汽车机电维修工赞美诗

❶ 一线铁路工人赞美诗歌

以下诗歌来自于一线铁路工人，成为南昌铁路局永安工务段沙县线路车间的一名线路工，一直工作在最艰苦的一线。一位铁路工作者用诗歌来表达自己热爱生活热爱工作。

《有一种铁》

有一种铁，一直绵延千里

它穿越的城镇乡村，有比铁还硬的内核

男人跟着铁前进，女人则刚柔相济

紧随一声汽笛

抵达远方

这个夏天，水深的无处躲藏

先是往低处流，然后抢占高地

它们领着江河翻越堤坝，将成段的铁悬空

逼迫火车搁浅

看见屏幕爬上屋顶的乡亲

铁就一脸锈色，它们从泥浆里站起

和沙包片石团结一起

让一面面红旗摇响，让震天的号角

重新擦亮金属的骨骼

铁就是铁，在水深火热的夏天

输送铁的品质

《纪念铁》

再过一年，我眼前的这条铁路

就将退出鹰厦线的队列

谈到生死

铁固执的愈加沉默，铁必须

将所有的热，传递给守护它的

铁路工人，铁的品质才纯粹

每次经过铁，我们都要深情俯视

铁不说话，只用铮亮的眼回望

万物安于凋零

再坚强的铁，也有柔情

既将搁浅的山水

因铁路改线，鸟鸣徒生悲切

像路肩草，拒绝青色，内心微凉

铁的一生都在寻找营盘

现在，沙县的灯红酒绿已成驿站

铁走到哪里，哪里就是根

我们紧随铁漂泊，擦亮锈蚀部分

生命的本质亮了暗，暗了亮

耐心抽出铁迁徙的闪电

我们不缺孤独，我们还在行走

这一切，都不足以敬佩

(1)汽车机电维修工赞美诗扩展阅读

沙县火车站的一名铁路诗人，也用自己的方式，纪念这一历史的变迁。他出生于沙县，1984年考入铁路工作，成为南昌铁路局永安工务段沙县线路车间的一名线路工，一直工作在最艰苦的一线。2015年五一国际劳动节来临之际，中央电视台制作播出《工人诗篇》五一特别节目开播的第一集，就以“有一种铁绵延千里”为题，专题报道了这名铁路诗人。他就是马兆印

❷ 赞美诗第一句是有过多少软弱的时候，似乎我也难走灵程的道路，歌名是什么

人间第一情 1.有过多少软弱的时候 似乎我难走灵程的道路 耶稣找迷羊 为何我躲藏 主为我流泪 为我悲伤 主为 我蛇天堂 为我们降世上 为我们受尽了寒冷 为我们 受贫穷 亲爱的主耶稣 人间第一情 主钉十架就罪人 谁体贴主的心肠 2.有过多少软弱的时候 主的工作远离心头 灵风吹拂我 沉睡的梦 梦中传来了呼唤的歌声 歌声阵阵把我唤 醒 立志在除夕之前殷勤作主工 亲爱的灵胞们 惊醒 吧并肩行 罪帐认清献活祭 才能与主同荣

❸ 建工系的赞美诗

十三年，在浩淼宇宙光年记事中是微不足道的一瞬间

十三年，在上下五千年的历史发展中是毫不起眼的一个逗点

十三年，在人生旅途中是天真烂漫的快乐时光

十三年，在企业发展过程中却是由小到大、由弱变强，纵横捭阖走向辉煌的历史篇章

一九九八年十一月十一日，一艘建筑航母在中国最年轻的直辖市悄然起航

三万五千名员工，二十三亿产值，两千万亏损，沉重的包袱，让我们步履难艰

缺少燃料、缺乏动力。我们在建筑业的大海中孤独游弋

我们没有气馁，我们没有彷徨，因为我们已饱经风霜

阿基米德曾说过：给我一个支点，我可以撬动地球

勤劳坚韧的建工人说：诚信铸就品牌，凝聚创造力量

有志者事竟成 苍天不负有心人

崎岖山路变坦途 神女也叹世界殊

从朝天门广场到大公馆立交，我们完成了从房建到市政的华丽转身

从金开大道开启BT建设新模式，我们展现了建工人的英姿煞爽

从世贸大厦、三峡博物馆到奥林匹克体育场

从巴渝杯到詹天佑，从市政金杯到鲁班奖

我们夺得一块块奖牌

我们赢得一座座奖杯

我们用勤劳的双手

把一个个小金人捧在心上

十三年十六个鲁班奖，体现了建工人质量第一的思想

十三年400座奖杯让建工的旗帜在渝州大地飘扬

一次颁奖荣获三个殊荣 改写了建筑业的历史

人民大会堂的掌声见证了重庆建工的奇迹和辉煌

“721”布局 明确了市场发展方向

“743 模式” 构建了科学管理思想

“六大工程” 强基固本

“六大板块”发展 促进转型

从20亿到50亿 我们艰苦奋斗了六年

从50亿到100亿 我们埋头苦干了两年

从100亿到200亿 我们在金融风暴中度过了三年

从200亿到400亿 我们乘势而上仅仅用了两年

统分结合 抱团出击

统调资金 彰显实力

经历改革的阵痛

涅槃的凤凰更加靓丽

我们从蹒跚学步到健康成长

我们苦练内功 体魄强壮

曾经孤独游弋的航母已发展成领跑西部的战斗集群

作为共和国的长子 我们没有忘记肩上的责任

抗震救灾 有我们矫健的身影

玉树舟曲 有我们拳拳的爱人

武隆抢险 有我们猎猎的旗帜

帮困扶贫 有我们助学的赤诚

人民不会忘记 共和国不会忘记

当灾区的群众举着“建工师傅，辛苦了”的纸板向我们道别

当中共中央 国务院 中央军委授予我们“抗震救灾英雄集体”的荣誉

当杨镜璞董事长站上“振兴重庆争光贡献奖”的领奖台

我们倍感欣慰

我们群情激昂

我们挺起胸膛自豪地说：

我们是重庆建工人

十三年历程 艰苦创业

伍佰亿建工 昂首腾飞

新的时代 赋予我们新的使命

新的使命 召唤我们奋勇前行

同志们 朋友们

“十二五”的号角已经吹响

伍佰亿宏伟蓝图旌旗在望

打造和谐、文明的百年企业

我们迎接挑战 稳健发展

我们抢抓机遇 走出迷茫

我们重任在肩 我们发奋图强

我们用豪迈的激情

把建工赞歌唱响

我们用勤劳和智慧

让重庆建工的旗帜 高高飘扬

❹ 找一些关于赞美工人的诗歌

声没有住
灯没有熄
四壁峭立我站在坑底
是谁出淤泥而不染
不见我浑身上下尽是淤泥

看吧
水枪和泥浆泵
是我的武器
发疯似的喷射
玩命似的倒吸
我的对面只有烂泥

在这里

这里，太阳是不容易理解的
河流很臭，而且很没意思
即使偶尔它变得不臭，或不那么臭
市民脸上有一张巨大的空白
尤其当迎面走来的时候
有钱人多辛苦
买保险，按按钮，飞来飞去
在这里，钞票、运气和力气是有用的
在这里怨气是没有用的

围墙太高，里面全是肮脏，全是痛苦
每天每天，神经拉紧了又崩断
广场中央和四周围种满鲜花
以及不知道给谁看的草地
每天每天，它们，跟我们一样地需要洒水

大哥，这时在火车站的窗口行骗
二哥刚撬开谁家的房门
三哥年前结婚了，生下一个黑孩子
四哥在那边砖房里输掉最后十块钱
五哥被保安轰出来，从很远的
地方朝他们骂娘，吐唾沫
六哥的工资拖欠了多少个月
（这没用的，唉声叹气的老实人）？
夜里他们喝酒……没有明天

街道越来越宽，越来越亮
西装越来越便宜，还附送领带
那让人绝望的，超市里堆得满满的货架啊
而在你掉头不看的，灰暗的角落里
好日子像一阵阵冷风，追逐穷人的风

大姐一年要上三百六十五天班
二姐不哭，虽然刚被机器轧断了手指
三姐会读书写字，那又怎么样？
四姐跟了个有钱人，过得还不坏
最小的姊妹俩就不说了吧
一个站在街对面，不知道做什么
另一个早已没了下落

在这里只有太阳是不那么粗暴的
在宿舍楼和厂房之间
只有雨和雪是不那么冷酷的
在废墟和工地之间
有人在电视上唱歌，不停地
笑，笑了又笑，还拍手
有人跟着笑，好像很好笑似的……
而不管怎样我们必须活下去
一点不奇怪的是今年冬天会这么冷
就像我们家乡，那撂荒的
一望无垠的土地……

锤 子

黑马

锤子永远不懂温柔
用一生去练习顽强
它告诉自己：
好金属就藏在
最坚硬的石头里
一经敲击，汗水飞溅
握紧的心思便将阳光凿响
寻找成为生命里不息的歌唱
“铛铛、铛铛……”
锤子一生之中最美丽的语言

一台机器老了

郝茂军

一台机器老了
它会不听话 它会
用我们还不习惯的脾气
来对待我们
但它是无辜的
就像我的祖父
什么也干不了也聋了哑了瘫了
眼睛里的怒火燃烧着每一个人
仿若一切是我们的过错
他的沉默
其实是更大的对峙
我的父亲和我 在漫长的时光里
小心翼翼地喂他的饭和活着的信心
一台机器老了
更为棘心的不是机器的本身
是我们对自己的习惯产生了怀疑
一台机器终会老的
包括你我的躯体
静下心来想一想
没有一个人愿意一台机器出现毛病
哪怕我们用不着它了
让它完好无损地呆在那儿
我们的心情会坦然而舒畅
我的祖父早已成为时光的过去
在我的一些记忆里偶尔地活着

离心机为什么背叛
绳子

它一直被忽略 一直被变频器
控制 它突然排出一连串的气体
象一个人嘿嘿笑几声
然后变成什么也不干的懒汉

我怀疑它是个阴险的家伙
我怀疑它懂得政治
现在它的外壳灼热有思想发烧的征兆

电工皱着眉 连续熬夜 眼睛红肿
手拿测量仪 他小心翼翼 呵欠连连
一屁股栽在椅子上

他将电闸合上 拉下 合上 拉下
他眨眨眼睛开心地说
"我得睡觉"

离心机肯定又多了个同谋
整条生产线都在哗变
它不动声色 它一言不发

现在谁也不敢小瞧它
它切下一截时间 象一位领袖
细细咀嚼一块黑面包

钢铁交响乐（选九）

吴兰保

一

和钢铁在一起
感受交响乐的悲壮
并不凄凉

二

清风从四面来
吹拂诗句
我听到
钢铁的音符
在里面
回荡

三

作为一个轧钢工人
每天都和
钢铁的交响
连成一体
没有分开

五

像一根草样
扎根这一片土地
像一朵云样
拥抱这一片蓝天

虽然它贫瘠

六

钢铁
是一幅巨图
十三亿份之一
的我
同样肩负
这一份重担
享受这一份
鞭策鼓舞

七

钢铁融去悲伤

九

一条手臂
织在钢铁里
成为永远的回忆

一腔热血
洒在钢铁里
飞出迷人的旋律
他们是钢铁交响乐里
最动人之处
想起他们
这些因工致伤残亡的人
我的诗行
就热泪如注

十一
在钢铁上
接近蓝天
因为钢铁的高度
在钢铁上
相思回忆
因为五千年的艰辛
漫长的道路

十三

父亲为钢铁
献出了一切
我接替父亲的岗位
来自远远的乡村

钢铁是父亲的荣耀
我的一座里程碑
我用坚实的步伐经过它
跨向另一个世纪——
融为钢铁交响上
一种力
一种磅礴
一种喧腾
一种光辉------
"五一"国际劳动节是所有劳动者的节日。劳动创造了世界，劳动者也始终是文学作品中不可缺少的主体。随着文学题材主题的不断丰富多采，普通劳动者在文学作品中的地位已经从"文革"前的"主角"变得多少有些边缘化。在我国，作为领导阶级的工人阶级，他们艰苦奋斗的优秀品质，理应在文学中占有一席之地。实际上，也仍然有一些作家怀着对劳动人民深深的理解和热爱，努力地写出一些表现劳动者主题、对普通读者具有吸引力的好作品。

评论家曾镇南认为，我国"五四"以来的新文学中，劳动和劳动人民一直是进步的作家所关注的描写对象，对劳动人民处境的深切的同情和对劳动者优秀品质的敬重和赞美，对他们所创作的丰功伟绩的歌颂，在我们的文学中占有重要的位置。高尔基曾经说过："我们的作品的基本主题是：作为新人类的组织者的社会主义劳动，以及作为社会主义劳动的组织者的新人类。"他还说："我们应当选取劳动作为我们书中的主要英雄。"新中国成立以后，文艺为工农兵服务的创作思想，在全国范围里得到了贯彻和实践，以劳动为主题、劳动者为描写对象的新的人民文艺繁荣发展起来了。仅以最富有时代特征的工业题材的小说来看，虽然还存在不尽如人意之处，但也留下了许多被历史记住的作品。把毕生的才华和精力贡献给描写工人阶级的崇高事业的作家是草明，他在1948年就出版了新文学史上第一部以新的历史观点来描写工人阶级的长篇小说《原动力》。解放后，他又创作了《火车头》、《乘风破浪》等著名长篇小说。五六十年代，工业题材的长篇小说，比较有影响的还有周立波的《铁水奔流》，艾芜的《百炼成钢》，雷加的"潜力三部曲"：《春天来到了鸭绿江》、《站在最前列》、《蓝色的青�林》，艾明之的《不疲倦的斗争》、《浮沉》，萧军的《五月的矿山》，罗丹的《风雨的黎明》，李云德的《沸腾的群山》等。其中艾芜的《百炼成钢》和艾明之的《浮沉》，艺术成就较高，产生了国际的影响。五六十年代还出现了一批优秀的工人作家，他们以写中短篇为主，其中产生广泛影响的有胡万春、唐克新、费礼文、陆俊超、万国儒等。还有一些著名作家，也写了不少优秀的工业题材小说，其中以杜鹏程的《在和平的日子里》最为有名。其他有影响的作品还有，白朗的《为了幸福的明天》，杨朔的《锦绣山河》、《三千里江山》，徐怀中的《地上的长虹》，陆文夫的《葛师傅》、《荣誉》、《二遇周泰》等。

新时期文学中，工业题材的创作和改革的主题结合在一起，呈现了新的时代风貌和艺术光彩。名作有张洁的《沉重的翅膀》，孙力、余小惠的《都市风流》，蒋子龙的《机电局长的一天》、《乔厂长上任记》、《拜年》，孙少山的《八百米深处》，陈建功的《丹凤眼》，邵华的《浪涛滚滚》，当然，描写劳动者的作品题材不限于工业，体裁也不局限于小说，还有不少留在人民口碑中的好作品。如描写军垦战士劳动的林予的《雁飞塞北》，从维熙的《北国草》，碧野的《阳光灿烂照天山》。描写农村劳动者的赵树理的《套不住的手》，反映新的劳动观念的王愿坚的《普通劳动者》。有"石油诗人"之称的李季的大量歌颂石油工人的诗歌，也在当代文学史上占有独特的位置。

曾镇南说："近年来写得比较好的工业题材的长篇小说，就我个人浏览所及，有上海作家殷慧芬的《汽车城》，湖南作家向本贵的《遍地黄金》，湖北作家蒋杏的《走进夏天》。中短篇小说较有影响的有谈歌的《大厂》，陈冲的《厂长今年26》等。新时期以来写得好的工业题材的作品少了，流行的畅销书都是都市的，情感的。作为文学评论工作者，我还是希望看到更多的描写劳动者的作品，把劳动者的生活和他们的思想感情反映在我们的创作中。"

劳动是文学永恒而高尚的主题之一。劳动者的处境和命运是不同时代、不同国家一向关注的焦点，古代就有白居易的《卖炭翁》，国外作家有斯坦贝克的《愤怒的葡萄》等等。劳动者在生存发展中产生的感情，也是人类最普通的感情，他们应该成为文学作品中表现的主题。而关注劳动人民是作家的天职。程树榛的《钢铁巨人》在60年代引起极大的反响，那时他才20多岁。从技术员到工程师，后来又担任黑龙江省作协主席、《人民文学》主编，程树榛始终利用一切机会感受、接触生活，和劳动者保持密切的联系。除游记随笔外，他的报告文学、散文、小说，基本都是工业题材的作品，即使他写过一篇大学生时代的作品，也来自他上工业大学时的感受。他说："所有的作品与生活经历有关。我在工厂待了26年，整个青春岁月贡献给工业战线，构成我的创作基调。我的作品离不开工业，我对工厂的工人、知识分子，都比较有深刻的感受和深厚的感情。我是尊敬这些劳动者的。他们是生活的主人，也应该成为文学作品的主人。"

为什么五六十年代涌现出那么多反映工业题材的好作品，现在却少了？程树榛认为，那时候作家不多，作品也不多，但是十年磨一剑，很见功底。现在生活丰富多彩，作家又来自不同的生活层面，对生活的观察不像过去那么直接、单纯。另一个原因，现在的作家对生活不够深入，没有切肤之痛。更确切说，没在生活中摸爬滚打，所以艺术感染力不够深刻。还有个别作家急功近利，搞急就章，有的写出来当时好看，但看完就被忘却了。程树榛认为，新的历史时期应该产生能够深刻反映时代、反映历史的作品，能够给人更多回味的作品。对一个作家来说，一方面要在艺术上不断深入学习，一方面一刻都不能脱离生活，对生活不能太淡漠，对人民，特别是生活在第一线的劳动人民要充满热情。

城市到处充满诱惑和浮躁，很少有人能安静下来。而殷慧芬写《汽车城》，真正"沉"在工厂，搜集的素材有几百万字。这部凝聚了殷慧芬多年心血的作品在2001年获得"五个一工程奖"。在此之前她的创作也都是工厂题材，她早期的作品，描写工人的人生悲欢、喜怒哀乐，丰富了原先较为单一的工人题材的作品，反映了工人对美好人性的追求。她在汽车行业待了很多年，后来从事专业创作，但一直与工人们保持联系，他们的任何动作、想法，她都把握得很准，她觉得自己跟工人是心心相通的。她说："我写小说当然不去表现技术领域，但偶尔一个人说到某句话会用到。仅仅是为了一句话，也许我要看几百万字的东西，等于要使自己成为这方面的专家。汽车这个行业像大海，一般地采访根本无法深入，而小说要写人的灵魂，写内在的东西，只能去接触，这不是一朝一夕的事。只有和工人成为朋友，才能了解到最深层的东西。"工人们守着机床过日子的生活方式从50年代一直延续到80年代，他们为社会创造财富，从来没有想到自己的岗位有一天会失去。这种生活方式在改革浪潮中受到冲击，但还是有很多内涵可以挖掘。殷慧芬说："文学不是猎奇，而是关注普通人的命运。《贫嘴张大民的幸福生活》，雪村《东北人都是活雷锋》，都是以贫民的视角，才打动了人心。我觉得好的作品，最起码要关注心灵。当前关注劳动者的作品相对来说少了点。作为作家，我们应该重新调整对劳动者的关注，对准劳动者的心灵。如果带着慈善的目光去浮光掠影地写，就不会打动人。"

殷慧芬最近刚刚完成一部长篇，将由长江文艺出版社出版。这一回，她关注的是年轻人，写城市变革中人的心灵和情感的变化。她认为写作上海市民阶层和工厂题材，两者是有关联的。因为上海是最早诞生产业工人的城市。对城市来说，每个人都是劳动者，是传统观念上类似工业文明初期的劳动者，而不是E时代的劳动者。城市最基本的力量不是成功人士，城市的灵魂也不是建立在高楼大厦上，否则城市都将千篇一律。城市有自己的个性，大多数的人群决定了城市的个性，他们是城市最基础的力量。

中国人民大学中文系教授、博士生导师程光炜主要从事中国现当代文学研究。他认为，解放以后，劳动者形象在当代中国文学中被重构，有赖于两个因素：一是工人农民开始被叙事为历史的主体，是国家的主人翁；二是由于大规模的经济建设，需要工人农民扮演主要角色。在此情况下，工业题材和农业题材取代其他题材成为当代文学的主流题材，就在历史的必然之中。农业题材起步较早，最早可追溯到40年代赵树理的《小二黑结婚》，丁玲的《太阳照在桑乾河上》和周立波的《暴风骤雨》，但是这些作品在阐释中国革命在农村的必然性趋势的同时，又多多少少保留着对农民落后性格的刻画。到五六十年代，这种状况逐步被柳青的《创业史》等作品所改变。他们笔下不仅出现了一批社会主义新人形象，而且这些先进人物在经济建设中的模范带头作用也得到了充分强调；到了浩然的《艳阳天》、《金光大道》，上述倾向又被强化到了不很真实的地步。程光炜认为，比较而言，工业题材不如农业题材的创作成就突出，但它的一些特点也值得注意：为了表现工人阶级在新时代的成长，新时代与旧时代，无产阶级思想与资产阶级思想相对立的叙事模式被确立起来。例如胡万春的短篇小说《骨肉》、《家庭问题》等。长篇小说领域也有好作品，如萧军的《五月的矿山》，雷加的《春天到了鸭绿江》，杜鹏程的《在和平的日子里》，草明的《乘风破浪》等。这几部长篇集中反映了大规模工业生产背景下工人的生活和精神面貌，它显示出，一方面大规模和劳动密集型的集约化生产需要工人农民发挥特殊的历史作用；另一方面，对他们豪迈气概和宽广胸怀的艺术表现又是对这一历史主体身份的形象确认。

但五六十年代劳动者形象的塑造，也存在认识的误区，其表现是，人为地把知识分子从劳动者形象中剥离出来，有些作品甚至把知识分子置于工人农民忘我劳动和献身精神的对立面。我们注意到，90年代后，由于市场经济越来越具有支配的作用，劳动者形象又出现了另一种的"反复"。具体地说，他们开始由中心滑向边缘。在电视剧《贫嘴张大民》中，主人公本来是一位产业工人，在作品里他却被排斥在了生活之外。当他试图重新寻找人生的位置时，遭遇了一连串的失败。电影《漂亮妈妈》也是一个例子。值得深思的是，下岗工人"漂亮妈妈"不再是社会羡慕的角色，而成了一个被同情的对象。程光炜说："劳动者形象在文艺作品中的失落应该说与社会结构的大调整有极大关系。这种调整使得传统的第一产业被新兴的第三产业迅速取代，而作为第一产业主体的工人农民势必会出现社会位置的上述错位。表面上看，劳动者的形象受到了损害，实际恰恰为我们提供了一次重新反思五六十年代文学，重新和全面地认识劳动者形象的历史契机。它进一步提示我们，随着全球化的到来，社会由单一化走向多元化的步子必然会逐渐加快。在这个意义上，传统的劳动者开始向现代的劳动者大面积地转化。劳动者这一巨大的群体，不仅包括了工人和农民，还包括了公务员、知识分子、白领和其他更广泛的劳动阶层。这就需要我们以更宽阔的视野、知识和未来的发展眼光重新界定现代意义上的劳动者，并给予其比较客观的定位。

劳动者这一巨大的群体，不仅包括了工人和农民，还包括了公务员、知识分子、白领和其它更广泛的劳动阶层。这就需要我们以更宽阔的视野、知识和未来的发展眼光重新界定现代意义上的劳动者，并给予其比较客观的定位。(中华读书报)

❺ 赞美诗-迦南诗歌-走过风雨走过泥泞视频

走过风雨走过泥泞飘洋过海寻找自己的梦是神的大能医治了曾有的痛今日主内喜相逢神州大地最受感动主耶稣，全世界最美的圣名救我们脱离黑暗入奇妙光明为神州大地祝福神的道永不沉封我们要为主作见证作时代的见证 走过风雨走过泥泞飘洋过海寻找自己的梦是神的大能医治了曾有的痛今日主内喜相逢神州大地最受感动主耶稣，全世界最美的圣名救我们脱离黑暗入奇妙光明为神州大地祝福神的道永不沉封我们要为主作见证作时代的见证

简谱是指一种简易的记谱法。有字母简谱和数字简谱两种。其起源于18世纪的法国，后经德国人改良，遂成今日之貌。一般所称的简谱，系指数字简谱。数字简谱以可动唱名法为基础，用1、2、3、4、5、6、7代表音阶中的7个基本音级，读音为do、re、mi、fa、sol、la、si，休止以O表示。每一个数字的时值名相当于五线谱的4分音符。

数字简谱的雏形初见于16世纪的欧洲，那时有一个天主教的修道士名为苏埃蒂；他用1、2、3、4、5、6、7来代表七个音来写谱教歌，尔后写了一本小册子名为《学习素歌和音乐的新方法》，那时西方人极注重发明创造和版权等个人成绩，才被记载入史册。18世纪时法国人，名卢梭；1742年在法国巴黎向科学院宣读了一篇论文《音乐新符号建议书》再提这“数字简谱”，因当时他写《忏悔录》一书，反而名声大增。人一出名，书也出名，《音乐新符号建议书》也被人重视了。18世纪中叶此后，又有一批法国的音乐家、医生、数学家等把“数字简谱”加以整理，完善。19世纪，经过P·加兰、A·帕里斯和E·J·M·谢韦3人的继续改进和推广，才在群众中得到广泛使用。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。
19世纪末20世纪初，中国兴起“新式学堂”，其中的“学堂乐歌”课直接效法日本的音乐教育，也沿袭了日本使用简谱的做法。1903年，留学于日本东京音乐学校的曾志忞在留日江苏同乡会于东京编辑出版的中文杂志《江苏》第六、七期上发表《乐理大意》一文介绍西洋乐理知识，并以简谱与五线谱对照的形式刊登了《练兵》、《春游》等六首歌曲，这被是认为是目前所见中国人使用简谱的最早记录。近代音乐教育家沈心工也是简谱的最早传播者之一，他编辑的《学校唱歌集》于1904年出版，成为中国出版并流行的第一部简谱歌集，从此后简谱逐步普及到各地的学校。由于它的简明易学和排印方便，在年代兴起的中国抗日救亡群众歌咏运动中，简谱对于歌曲的传播发挥了极大作用。同时，简谱本身也得到进一步完善和普及。简谱得以在中国广泛普及，还有一个原因，就是简谱的记谱法与流行在中国民间的一种文字谱—工尺谱相当接近。如工尺谱是用“上尺工凡六五乙”几个字和附在字左边的不同的偏旁来表示音的高低的，而简谱则是用七个阿拉伯数字和附在数上面或下面的圆点来表示音的高低工尺谱是用附在字右边的板眼符号来表示音的长短，而简谱则是用附在阿拉伯数右面或下面的短横线来表示音的长短。简谱与工尺谱如此相近，简谱记录音的高低长短的方法又比工尺谱更简便、更精确，因此中国人十分容易接受简谱。就世界范围而言，中国是把简谱吸收的最好、又将其发扬光大的国家。世界上没有哪一个国家像中国这样，简谱得到如此普及。简谱有着较简单易学、便于记写我国的许多音乐家在创作乐曲时，记录最初的创作乐思，多习惯使用书写方便的简谱。聂耳创作《义勇军进行曲》、冼星海创作《黄河大合唱》时，他们的初稿也都是用简谱来记写的。等多种优点，这使它在中国有着比五线谱更为众多的使用者，对于推动和普及群众性的音乐文化活动起着重要的作用。

❻ 急求 关于农业工作者及农业工作单位的赞美词 赞美诗 及成语

一、农业系统政风行风建设的指导思想、主要目标和基本原则
1、指导思想：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以转变职能、改进作风、强化服务、规范行为为重点，牢固树立“敬业为农、优质服务、文明执法、廉洁高效”的行业新风。
2、主要目标： 切实加强和改进思想作风、学风、工作作风和领导作风，营造风气正、思上进、干事业、求发展的良好氛围，建设服务创新、和谐效能、务实清廉的系统，使干部素质有新提高，思维理念有新转变，工作作风有新改进，服务水平有新提升，加快发展有新成就。
3、基本原则：按照“标本兼治、纠建并举”的方针和“谁主管谁负责”、管行业必须管行风“的原则，建立政风行风建设的长效机制。

二、树立部门良好风气，塑造行业整体形象
1、加强调查研究。切实加强基础性工作，系统收集、整理和分析农业农村经济发展的基本数据、资料和信息，建设行业基础数据库，做到情况明、底数清、数据准，为科学决策和高效管理提供准确可靠依据。
2、坚持求真务实。要把工作着力点放到研究和解决现代农业建设中的新情况新问题上，放到促进农业农村经济发展、为农民群众创造实际利益上，在全行业形成说实话、出实招、办实事、求实效的良好氛围。
3、强化服务意识。积极开展“学、创、建“等主题实践活动。通过科技入户、农民培训、测土配方施肥、农村沼气建设、“12316”服务热线等工作，不断取得服务于“三农”工作的成效。
4、厉行勤俭节约。增强节俭意识，努力降低行政成本，防止公务活动中大手大脚、讲排场、比阔气、铺张浪费等不良风气和奢靡之风。严禁用公款大吃大喝、旅游和进行高消费娱乐活动。节约用水、用电，减少资源消耗，建设节约型机关（单位）。
5、改进会风文风。进一步精简会议规模和数量，改进会议方式和会风，提倡开短会、讲短话，严格控制各种纪念活动和庆典活动。减少文件数量，提高文件质量，增强文件的针对性和实效性。
6、加强舆论宣传。总结提炼农业系统在政风行风建设中好的做法和经验，利用广播、电视、报纸、网络等媒体加大宣传力度，用身边事教育身边人，树立农业部门良好形象。

三、规范行政权力运行，提高行政效率和服务水平
1、深化行政审批制度改革。进一步深化行政审批综合办公改革，积极推行“一站式”办公，改进工作流程，简化办事程序，创新监管机制，推行行政审批电子监察，加强对重点环节和部位的监督。
2、全面推行政务公开。建立健全信息公开工作制度，不断规范信息公开的内容，落实依法主动公开和依申请公开，积极推进各级农业部门及基层站所的办事公开，建立相关制度和责任追究机制。
3、严格规范行政执法。深入贯彻国务院《全面推进依法行政实施纲要》，完善农业行政执法责任制度，建立健全行政复议、行政诉讼、行政赔偿等制度，坚持文明执法、公平执法，防止发生滥用权力和不作为的现象。
4、着力强化监督检查。加大监督检查力度，强化事前预防、事中检查、事后跟踪相结合的监督检查机制，及时发现问题，有效预防和纠正过错，避免问题重复反弹。
5、完善应急管理体系。建立健全统一指挥、反应灵敏、协调有序、运转高效的应急管理体系做好应急平台和队伍等方面的建设工作。

四、解决损害农民利益的突出问题，切实维护农民合法权益
1、集中整治损害农民土地权益问题。要在深入调查、全面摸底的基础上，切实解决农民土地承包经营权不落实、随意调整和收回农民承包土地、强迫农民流转承包地、违法或者以多种方式变相侵占集体和农民承包土地以及侵吞、截留、挪用征地补偿等问题。
2、坚持不懈减轻农民负担。加大农民负担专项治理力度，重点抓好农民放映强烈的建房收费和农业灌溉水费电费等问题的专项治理。严格执行《村民一事一议筹资筹劳管理办法》，加强对筹集资金和劳务的管理，纠正违背农民意愿、超范围超标准筹资筹劳和强行以资代劳等行为。
3、强化农资市场和农产品安全监管力度。开展定点农资市场创建活动，实施农资打假专项治理行动，对制售假冒伪劣农资、哄抬农资价格等问题进行深入治理。
4、规范农村集体资产和财务管理。进一步完善村集体经济组织财务制度，完善民主理财和村级财务公开制度，落实农村集体土地补偿费专户管理、专账核算、专项审计和公开制度。
5、认真落实中央支农惠农政策。严格执行中央各项支农惠农政策，建立健全抓落实的机制保证政令畅通、执行有力。配合做好对中央支农惠农政策落实情况的监督检查。

五、强化制度建设，构建政风行风建设的长效机制
1、落实政风行风建设的责任机制。各级农业部门要建立健全党委（党组）统一领导，一把手负总责，班子成员齐抓共管，职能部门各负其责，纪检监察机构协调配合，依靠群众支持和参与的政风行风建设领导机制。要把政风行风建设作为党风廉政建设工作的一项重要内容，坚持一把手抓、抓一把手，使政风行风建设与业务工作一起部署、一起检查、一起落实、一起考核。
2、落实政风行风建设的教育机制。以树立社会主义核心价值体系和社会主义荣辱观为目标，开展多种形式的教育活动，引导广大农业干部自觉加强思想道德修养，培养良好的职业道德、生活作风和健康的生活情趣。
3、落实政风行风建设的约束机制。严格执行党员领导干部廉洁自律有关规定。不断健全完善议事和科学决策、集体领导和分工负责、重要情况通报和报告等反腐倡廉基本制度。真正做到按制度办事、用制度管人、靠制度管权。
4、落实政风行风建设的监督机制。加强内部监督，建立完善考核制度，推行过程监督、行政监察和事后评估，把干部作风建设、人财物管理、依法行政监督作为政风行风建设重点。认真做好农民群众来信来访接待工作，虚心听取农民群众对农业部门工作的意见和反映。
5、落实政风行风建设的惩防机制。正确处理行业利益和群众利益的关系，以解决损害群众利益的突出问题为重点，深入开展自查自纠和专项治理，坚决纠正损害群众利益的不正之风，严肃查处以权谋私、贪污受贿、滥用权力、失职渎职等案件。针对查找出的问题，举一反三，防微杜渐，从源头上入手，完善制度，加以规范和预防，切实防止权力失控、决策失误、行为矢范。

❼ 谁有歌颂雷锋的诗歌（要短哦）

【《歌咏雷锋同志》董必武于一九六三年二月】

有众读毛选雷锋特认真
不惟明字句而且得精神
阶级观清楚劳动念朴纯
螺丝钉不锈历史色常新
只做平凡事皆成巨丽珍

【《满江红·雷锋》郭沫若】

劈断昆仑，有宝剑，锋芒淬砺。
平地起，电光石火，一声劈雳。
二十二年成永久，九州百姓仰英烈。
牧猪童，身世本平凡，真奇迹。
理安在？毛选集。
窍安在？忠党业。
大海中，一滴水珠洋溢。
公而忘私人本道，粉身碎骨心皎洁。
日记抄，字字出心头，言行一。

❽ 赞美诗选编1050首

福能给人快乐的感觉，常使我们陶醉于甜蜜的眩晕中，痛苦却让我们读懂了生命的深刻，从而令人成长。

温室里的花朵是永远经不起风雨洗礼的，恶劣的环境却在无形中磨练了我们的意志。只有体会了生存的艰辛，才知道去珍惜脚下这一方寸土的来之不易。
花儿不可能一年四季都常开不败，月亮也不可能从月初圆到月尾，所以我们才有了对春天的向往，有了对八月十五的渴盼，于是，花好月圆成了最普遍的幸福生活的代言。我想每个人对幸福的体验和追求都是不尽相同的。身有残疾的人认为能拥有健全的体魄就是幸福；饥寒交迫的人觉得能一生衣食无忧便是幸福；生活富足的人坚信精神的充实才是最大的幸福。我们总是无法从眼皮底下，从手心实实在在握着的东西中去寻找幸福，感受幸福。最大的幸福似乎永远在离我们最远的地方，也许只有经过这千山万水的阻隔才能给予我们波澜壮阔的遐思。

正因为生活中有着这么多缺憾，我们才有了更多美好的追求，我们才不会停止前进的步伐。也许我少了别人所拥有的，但却得到了他人所无法收获的。抛却所有愤恨不平，抛却所有怨天尤人，让我们心怀感恩，感谢我们的父母，因为他们给了我们最宝贵的生命；感谢所有爱过我们的人，因为他们让我们沐浴了阳光；感谢所有伤害过我们的人，因为他们教会了我们成长；感谢生命中所有的快乐幸福，因为它们使心田洋溢着芬芳；感谢生活中所有挫折磨难，因为它们让心灵变得更为坚强。

在如水的月色中，渴望宁静与安祥，让我们同唱一首《感恩的心》：“ 我来自偶然， 像一颗尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我 ？天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦。我还有多少爱，我还有多少泪，要苍天知道我不认输 。感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气作我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜。”

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作为一个人，不要过多的奢求什么，不要过分的抱怨生活的不公，命运的不平，造物的弄人。相反地，我们应该常怀一颗感恩的心。我们要感恩于大自然，感恩于父母兄弟，感恩于师长爱人，感恩于朋友路人，甚至感恩于我们的仇家，感恩于我们深恶痛绝的敌人。一句话，我们要感恩于这个世界上一切有生命和没有生命的事物。

我们要感恩于大自然，感恩于大自然给了我们来到世界的机会，感恩于大自然赋予了我们强健的体魄，健壮的生命。感恩于大自然给我们造就了青山绿水，生长了花草树木，施舍了阳光雨露。

一个人要来到这个世界多么不容易。在茫茫人海中，你的父亲刚好遇到你的母亲，然后在某一特定的时刻，在某一特殊的环境，在万千精子中，有那么一颗特定的精子脱颖而出，和你母亲那个特定的卵子结合，才会有了你。你要来到这个世界是多么的不容易啊，机率只能是几亿——不，是几亿亿分之一，你难道还不应该感恩于大自然的神奇造物，让你有了来到这多姿多彩的世界的机会吗？

一个人要在这个世界生存下去就更加不容易。自从你成了受精卵，成了有生命的个体，你就面临着来自方方面面的考验——病毒，细菌，饥饿，寒冷，生存压力，生活艰辛，无穷的磨难，无边的痛苦，时时包围着你，让你的生命承受着一次又一次沉重的甚至是致命的打击，你要生存下来，要坚强地活下去，除了你自身坚强的意志，坚定的毅力外，你不该感恩于大自然赋予你的强健的体魄，健壮的生命吗？

有了生命，并不代表有了快乐幸福的生活。为了让我们有一个和谐美妙的生存环境，让我们的眼睛看到五彩缤纷的世界，让我们的鼻子嗅到各种各样的气味，让我们的生活充满风雨阴晴，大自然慷慨地施舍给我们青翠的山，澄碧的水，艳丽的花，嫩绿的草，挺拔的树，明媚的阳光，“润物细无声”的雨露。

我们要感恩于父母兄弟。

是父母给了我们生命，是父母养育我们长大成人；是父母给了我们世界上最伟大而崇高的亲情，是父母让我们真正懂得了什么是骨肉至亲。是兄弟姐妹给了我们世界上最无私的真爱，是兄弟姐妹让我们懂得了什么是手足情深。“打虎要靠亲兄弟，上阵还须父子兵”，当你遇到生命的挫折，人生的艰难，生活的不幸时，第一时间赶到你的身边，和你分担痛苦的人是谁？那一定是我们的父亲、母亲，一定是我们的哥哥弟弟，一定是我们的姐姐妹妹！

我们要感恩于师长爱人。我们要感恩于老师，是老师给了我们打开知识宝库的钥匙，是老师给了我们照亮人生道路的灯塔，是老师给了我们在人生大海上奋力拼搏的船桨；我们要感恩于尊长，是尊长让我们知道了什么是人伦道德，什么是新陈代谢，什么是“长江后浪推前浪”，什么是“老吾老，以及人之老”，什么是“幼吾幼，以及人之幼”；我们要感恩于爱人，是他（她）和我们牵手同行，是他（她）伴我们共走人生风雨路，是他（她）和我们共同承担起赡养老人的义务，是他（她）和我们一道肩负起养育子女的责任，是他（她）和我们相濡以沫，无怨无悔。

我们要感恩于朋友路人。我们要感恩于朋友，“路遥知马力，日久见人心”，“岁寒知松柏，患难见真情”，真正的朋友，让你永远都有一种坚实的依靠，他们不仅愿意和你同尝甘甜，而且能够和你共担苦难，甚至以生命来践行对你的承诺；我们要感恩于陌生的路人，虽然，他（她）不是你的亲人，不是你的师长，不是你的爱人，但是，你会在不经意间，和他（她）在某一段生命的路途上相伴而行，你们可以聊聊天，可以解解闷，可以在遇到坎坷不平时互相搀扶着艰难前进，可以在需要跋山、需要涉水时，携手拼搏，并肩前行，他不会陪你走完人生的全部路程，但是，他陪你走过的这一段路，不论是平淡无奇，还是扣人心弦，都会在你生命中留下或浅或深的印痕。

我们要感恩于我们的仇家，感恩于我们深恶痛绝的敌人。是他们砥砺了我们的意志，让我们明白还有人在对我们耿耿于怀，还有人在对我们虎视眈眈，我们丝毫不能放松我们的警惕，我们只有磨亮我们的戈矛，擦亮我们的猎枪，强健我们的躯体，炼就我们的火眼金睛，我们才能在你死我活的斗争中取得最后的胜利；仇家，敌人，正是你们的存在，正是你们对我们的狼子野心，使我们一天比一天强大，使我们一日比一日聪明，使我们终于在生存的竞争中，在生命的搏击中，获得了更加有利的条件，得到了更多更好的机会。所以，我们要感恩于你们，虽然你们是我们的仇家，你们是我们的敌人。

有了一颗感恩心，这世界就再不是穷山恶水，人生就再不是波翻浪涌，生命就再不是暗淡无光，生活就再不是味同嚼蜡了。

常怀一颗感恩心吧，感恩于这世界上一切有生命和没有生命的事物！

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岁月，抛落我一双又一双鞋子
风雨，脱掉我一件又一件衣裳
家园，赐于我一座又一座路标
母亲，永不疲倦地向我凝望
古老而又永恒的关爱

有时，母亲的手送我一程
有时，母亲的心送我一程
其实，送与不送都一样
我早已经知道
无论是刮风下雨，还是冰天雪地
都是你心头的牵挂

在岁月的山路上，我为你写下脚印
在风雨的旅途中，我记住你的笑容
在岁月的风雨中——
我会带着感恩和虔诚，为你祝福
http://..com/question/1348221.html

感恩
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记
从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

学会感恩

亲爱的同学们，我们的人生之路总是阳光明媚,晴空万里，到底哪一缕阳光最耀眼？有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。是的，学会感恩，是一种情怀,学会感恩，更是一种情操.
两年前，我得了一场大病，父母背着我东奔西跑，到处求医，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。一天，爸爸用自行车驮我去医院，我坐车后发现爸爸骑得很慢.几个月了，爸爸是太累了，我的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊，爸爸变了，变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了爸爸为我操劳的痕迹。啊，爸爸没变，大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖，他的爱。
那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了，风更猛了，雪更大了.这时,雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧！”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体；又似暖流，融进我愁苦的心坎里；爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院.
我永远不会忘记父母对我的爱，对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么？我常常这样问自己。哪怕是为他们垂垂肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步，我也会感到心里的安慰。学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我用心学习，不让他们为我的操心；我抢着洗碗拣菜，让他们能多休息一会儿；我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心,让他们骄傲,
我爱我的父母，普天下的孩子们都爱自己的父母.让我们一起对父母说一声：“我们爱您！”让我们一起行动，知恩图报,学会感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫长,幸福快乐就时刻陪伴在你我身边.
http://..com/question/1355036.html

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发
展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。

“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！

“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。

“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。

“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；

“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。

“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。

“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。

“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。

“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！

“感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。
http://..com/question/2060356.html

感恩的名句实在太少 就我知道的只有下面的：
谁言寸草心,报得三春晖
滴水之恩,当涌泉相报
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长
哀哀父母，生不养儿不知父母恩
可怜天下父母心
路遥知马力,日久见人心
天意怜幽草,人间重晚晴

知遇之恩永生不望
士为知己者死
一双冷眼看世人，满腔热血酬知已
我劬劳。

事父母，能竭其力。
孝在于质实，不在于饰貌。

❾ 下载赞美诗1300

染目
文/李者也
一夕春雨杜鹃怒，漫山花海似霞坞。
百里千峰万株开，亿朵竞放无其数。
天工挥毫绘巨图，浓墨重彩山中注。
莫问客眼因何赤，丹青已染游人目。
【注】杜鹃花海，位于吉林省梅河口市。鸡冠山风景区内，长白山余脉，主峰海拔969.1米，山势险峻陡峭，树木繁茂苍翠，空气清新宜人。尤以杜鹃花海、漫山红叶、云海日出、雾凇飞雪最为壮观，以“三海”奇观（林海、云海、花海）著称。春末夏初，杜鹃花迎风怒放，姹紫嫣红，灿烂夺目，如诗如画。

❿ 赞美环卫工人默默奉献的诗句有哪些

赞美环卫工人默默奉献的诗句有：

1、巡街走巷留轻影，清屑除尘裁雅诗。——戴水生《七律·致敬环卫工》

2、执帚长街里，焉知寒暑年。朝昏尘土上，日月露霜前。——唱枫林晚《环卫工》

3、夜半起佝身，披星扫凡尘。深秋落叶多，争做文明人。——山药豆《环卫节致环卫工人》

4、扫开污垢留清白，为有今朝出好风。——熊志扬《夜半帚声》

5、巷尾街头清洁保，城乡感谢美容师。——高言海《环卫工之歌》

6、清除垃圾千街净，奉献真情万户欢。——泰然自若《鹧鸪天赞环卫工》