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皮卡丘版極樂淨土

發布時間: 2021-07-05 14:24:22

❶ 去西方極樂世界只有念佛才可以嗎有沒有別的方法修道成仙的人沒念佛為什麼也可以樂逍遙

想要往生淨土的人,必須依大乘五力之修持。五力是白法種子力、發願力、對治力、串習力及祈禱依止力。爲什麽稱它們爲「力」呢?這是因爲它們是把我們推上淨土的力量。不論我們發願往生於哪一個佛陀的淨土,都必須具備這五種共通的條件,否則斷不可能成功! 白法種子力 ―― 此即包括了任何能令我們生於淨土之因緣種子,譬如佈施、供燈、供香、供花、持戒、放生、造佛像、憶念佛陀和誦念佛名及咒等,而以這些善因全迴向予往生淨土之目標。 以上所說之善行,便是「白法種子」,但如果不善作迴向或發心不正確,它們頂多隻是生於天界或人間之因。故此,我們即使在供養一根短短的香時,也要迴向予往生淨土此目的,這便能積下一個小小的往生之因。 正如一個富有的人,隨時便可以買張機票便出國旅遊,但一個窮人則需努力上班,一點一滴地把錢存起來,到錢夠了才可以旅遊;同樣的道理,一些大修行人要去淨土是易如反掌的,但凡夫則必須努力積集一個又一個的小小的善因,把它們一一迴向,才能有一天到達淨土。我們都是凡夫,大的修行我們是辦不到的,只好努力積集這些小小的因,積集得越多越好!在知道自己快將壽終時,我們更應廣作佈施及供養三寶,多積白法種子。 發願力 ―― 如果我們沒有強烈的心願要去淨土的話,又怎會有動力修持往生之因呢?所以,我們必須在心中努力培養這往生之大願心,經常至心猛力發願要往生於淨土。這種強烈的心願,是策發我們修持的一股動力。 對治力 ―― 在開示與淨土有關之五力時,對治力主要乃指見六道苦而願出離之心。 如果我們有許多白法種子資糧,又有很大的願要往生淨土,甚至連修持也很不錯,但同時卻對六道執戀不舍,是很難指望成功往生的。一邊想要生於淨土,一邊又對六道不願放手,就像兩根繩索,一條由上而扯,一條在下面縛著,人沒可能跑得去哪裡! 出離心並非限於指不想留在六道之中的心,而是一種靠參想六道苦、明白苦之本質、怕苦、厭苦的這種實在的覺受。要生起這種覺受,必須依《菩提道次第廣論》等典著中所教,重復禪參地獄之苦、餓鬼之苦、畜牲之苦乃至三善道之苦等等,而且不是單單想像一下或讀一遍這些眾生之苦,猶如事不關己似的,而是要觀想身歷其境,至生起覺受爲止。這出離心十分十分重要,因爲它對治我們執戀六道的心。我們不能止於對出離心有少許認識便滿意,必須致力於培養出真正的、猛厲的出離心,否則便如縛腳之鳥,徒有羽翼卻飛不起來。 在臨終時,我們更必須放下對親友、財産的依戀,否則即使淨土法門修得再好,仍如腳纏鉛球的小鳥,雖本有能力飛,卻始終飛不了多遠! 串習力 ―― 串習力是指對淨土及其法門之熟習。這是往生淨土的極大助緣,有了它便能不費力地輕易往生。 衲舉些例子來說明:如果你十分喜歡某個人,你會在夢中也夢到他,或者清早乍醒,毋需經由任何人提醒,腦海中第一剎那便會想到他的形像;又或者你幾十年來都在工廠裏做同一個崗位,每天一上班你便能自然地工作,不需思索便能完美地做到該做的事,這便是熟習的功用了。在日常的行、住、坐、臥中,我們持續地思及淨土及所修持的淨土法等,便能在意念中熟習,在死時便能不費力地,因爲長期習慣而自然能運用上平時的修持了。 我們今天講的三個彌陀法門,如果好好修的話,便能令我們屢屢串習。睡修法更能令我們即使在睡眠中也在想著彌陀,這也是串習力。在平時,我們常常想著彌陀及他的淨土,即使在坐車上班時,也在心中持他的名號或名咒,這也是串習力。 祈禱依止力 ―― 這是指對淨土的信心及對上師、佛陀等之依止心。以彌陀法門爲例,此力則主要指對彌陀之悲心及力量有信心、對他一心依止、祈請他帶引我們去極樂淨土。這一力在平時必須培習,在臨終時尤爲重要。 不論是哪一個淨土法門,都必須依賴此五力而往生。這並非彌陀法門的獨特開示,亦非藏傳佛教獨有的理論。漢地也盛行彌陀淨土信仰,主要依誦念佛號的修持爲具體方法,但始終來說漢地彌陀淨土信仰也離不開依賴這五力。西藏的宗派中,有稱爲「遷識」的一種修持方法,很多漢人迷信它是往生淨土的保證和捷徑,其實修行哪會有捷徑可走呢?如缺乏五力,儘管你天天在大叫「吽」、「呸」(註:上師指西藏遷識法之修持),也絕不可能往生淨土。反過來說,如果我們具足五力,以此作爲往生的資糧盤川,便斷不可能不往生淨土。故此,我們當知道,此五力乃一切淨土法門之最根本要訣。 五力爲自力。在一個人成功地往生淨土時,其實還有其他的力量因素在內,包括了佛之悲心、佛之攝召力、佛之加持力等等,這些是他力之因素。 生死及中陰過程作為佛教徒,必須了解生、死、輪回的情況,此十分重要! 不論你是否佛教弟子,我們都想免於痛苦。但若要無苦,首先必須了解什麼是苦及苦的來源,生起了欲脫苦之心後,再學脫苦的方法,否則斷不可能達到脫離痛苦的境界或目的。只心想脫苦而不作出行動,是不可能有功效的。有些人以為僧尼不知世間苦,甚實僧尼才是最知苦的人,因為我們天天都在研究痛苦的循環及其起因。 詳細看我上傳的《生死自在》 附件: sszz.rar

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