hoden皮卡

『壹』 德語歌曲《Wir sind des Geyers schwarzer 》和俄語歌曲《出發》（馬克辛，貝瑞貝利察電影插曲）歌詞 音標

下面的都是音標 按照音標去拼 別按英語單詞讀
注意： 1. ü和拼音里的讀音相似
2. ö的讀音用音標標不出來，就用ə代替吧
3. r是小舌音，也可讀成 l
Hei a ho ho!
hai a ho ho

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Wir sind des Geyers schwarze Haufen
via zint dis gaias ʃvatsə haufən

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Und wollen mit Tyrannen raufen
unt volən mit tülanən laufən

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Wir wolln´s dem Herrn im Himmel klagen
via voləns dim hεan im himə klagən

Kyrieleis!
külilais

daß wir die Pfaffen nicht dürfen totschlagen
das via di pfafən niʃt düafən tot ʃlagən

Kyrieleis!
külilais

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Als Adam grub und Eva spann
as adam glup unt iva ʃpan

Kyrieleis!
külilais

Wo war denn da der Edelmann?
vo va dεn da dia idəman

Kyrieleis!
külilais

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Jetzt geht´s auf Schloß, Abtei und Stift
yεtst gits auf ʃlos aptai unt ʃtift

Hei a ho ho!
hai a ho ho

uns gilt nichts als die Heilge Schrift
uns git niʃt as di haigə ʃlift

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Uns führt der Florian Geyer an,
uns füat dir flolian gaia an

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Den Bundschuh führt er in der Fahn´,
din bunt ʃu füat ir in dir fan

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Bei Weinsberg setzt´ es Brand und Stank
vainsbεak zεtst εs blant unt ʃtaŋk

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Gar mancher über die Klinge sprang
ga manʃa üba di kliŋə ʃplaŋ

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Des Edelmannes Töchterlein
dis idəmanəs təʃta lain

Kyrieleis!
külilais

Wir schicktens in die Höll hinein
via ʃiktəns in di həl hi nain

Kyrieleis!
külilais

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Geschlagen ziehen wir nach Haus
gəʃlagən tsi ən via nahə haus

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Unsre Enkel fechten's besser aus
unslə εŋkə fεʃ təns bεsa aus

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

『貳』 貝多芬的歌曲有

貝多芬：歌曲
貝多芬所作的藝術歌曲，有編號的有：OP.32：《寄託希望》(An die Hoffnung)，作於1805年。OP.46：《阿德萊德》（Adelaide，馬蒂頌詩），作於1795—1796年。OP.48（6首歌曲）（傑雷特詩），計有1.《祈禱》(Bitten)，2.《鄰居之愛》(Die Liebe des Nachsten)，3.《關於死》(Vom Tode)，4.《聖體頌》(Die Ehre Gottes ans der Natur)，5.《神的力量與治理》(Gottes Macht und Vorsehung)，6.《懺悔之歌》(Busslied)，作於1801—1802年。OP.52：《8首歌曲》（歌德、畢爾格等詩），計有：1.《伍利安的環游世界》(Urians Reise um die Welt)，2.《火焰之色》(Feuersarde)，3.《安息的小曲》(Das Liedchen von der Ruhe)，4.《5月之歌》(Maigesang)，5.《莫利的告別》(Mollys Abschied)，6.《愛》(Die Liebe)，7.《土撥鼠》(Marmotte)，8.〈可愛的花〉(Das Blumchen Wundernold)，作於1785—1796年間。OP.65：女高音用情景與抒情調《啊，負心人》(An, Perfido!)，作於1796年。OP.75：《6首歌曲》（歌德等詩），計有：1.《迷娘》(Minano)，2.《新的愛，新的生命》(Neue Liebe Neues Leus Leben)，3.《跳蚤之歌》(Flohlied)，4.《格麗特的勸戒》(Gretels Warnung)，5.《寄給遙遠的戀人》(An den fernen Geliebten)，6.《滿足者》(Der Zufriedene)，作於1809年。OP.82：《4首小抒情調和1首二重唱》（歌詞取自梅特斯塔吉奧的清唱劇），計有：1.《希望》(Hoffnung)，2.《愛的嘆息》(Liebes－Klage)，3.諧謔的小抒情調《煩躁的愛人》(L'amamte im Paziente)，4.莊重的小抒情調《煩躁的愛人》，5.二重唱《人聲的快樂》(Lenbens-Genuss)，作於1790年，完成於1809年。OP.83：《3首歌曲》（歌德詩），共計：1.《悲之喜》(Wonne der Wehmut)，2.《憧憬》(SehnsuCht)，3.《隨著彩色緞帶》(Mit einem gemalren Band)，作於1810年。OP.88：《友情的幸福》(Das Gluck der Freundschaft)，詞作者不詳，作於1803年。OP.94：《寄託希望》（An die Hoffnung, 泰德傑詩），作於1815年。OP.98：歌曲集《寄給遙遠的戀人》（An die ferne Geiebte，亞特烈斯詩）。共計6首：1.坐在山崗上(Auf den Hugel Sitzich)，2.《山巒碧藍》(Wo die Berge so blan)，3.《高空飛鳥》(Leichte segler in der Hoden)，4.《天上浮雲》(Diese wolken in den hohen)，5.《當5月再活》(Es kehret der Maien)，6.《請接受這首歌曲》(Nimm die hin denndiese Lieder)，作於1816年。OP.99：《守約的男人》（Der mann von Wort，克萊恩斯密特詩），作於1816年。OP.100：二重唱《指標石》（Merkensteun, 盧普烈希特詩），作於1815年。OP.128：小抒情調《吻》（Der kuss，魏塞詩），作於1822年。無編號包括：1.《少女的素描》（Schilderuny eines Madchen，詞作者不詳），作於1783年。2.《給嬰兒》（An die Sangling，狄林格詩），作於1783年。3.《別離時的飲酒歌》（Trinkling beim Abschied zu Singen，詞作者不詳），作於1787年。4.《為死去的獅子狗的悲歌》（Elegie auf den Tod eines Pudels，詞作者不詳），作於1787年。5.《彭奇之歌》（Punschlied，詞作者不詳），作於1790（？）年。6.《為勞拉》（An Laura，馬蒂頌詩），作於1790（？）年。7.《悲嘆》（Klage，赫爾蒂詩），作於1790年。8.《自言自語》（Selbstgesprach，格萊姆詩），作於1792年。9.《為敏娜》（An Minna，詞作者不詳），作於1792—1793年。10.《歲月悠悠》（Que le temps me re，盧梭詩），作於1792—1793年。11.《自由的男人》（Der freie mnann，普菲爾詩），作於1791—1792年。12.《單戀者的嘆息》（Seufzer eines Ungeliebten，畢爾格詩），作於l794—1795年。13.《哦，親切的森林》（O Care Selve，歌詞取自梅特斯塔吉奧的歌劇《奧林匹亞德》），作於1795年。14.《人想要隱藏住火焰》（Mann Strebt die Flame zu Verhehlen，詞作者不詳），作於1795（？）年。15.《向維也納市民的告別之歌》（Aschiedgesang an Wien's Burger，弗利德堡詩），作於1797（？）年。16.《別離》（La Partenza，梅特斯塔吉奧詩），作於1797—1798年。17.《暴君》（Tiranna，詞作者不詳），作於1798年。18.《新的愛，新的生命》（Neue Liebe neben，歌德詩），作於1798—1799年。19.《愛之喜》(Plaisir d'aimer)，詞作者不詳。20.《鵪鶉的啼聲》（Der Wachtelschlag，薩沃塔詩），作於1803年。21.《不要忘記我》（Gedenke mein，詞作者不詳），作於 804年。22.《魔王》（Erlkonig，歌德詩），作於1810年。23.《當情人分離時》（Als die Geliebte Sich trennen Wollte，霍夫曼詩），作於1806年。24.《在黑暗的墳墓中》（Iuguesta tomba oscnra，卡巴尼詩），作於1807年。25.《憧憬》（Sehnsucht，歌德詩），作於1807—1808年。26.《高聲悲鳴》（Die laute klage，赫爾德詩），作於1809（？）年。27.《回億》（Andenken，馬蒂頌詩），作於1809年。28.《遠方的歌曲》（Lied aus der Ferne，賴易希詩），作於1809年。29.《異鄉的年輕人》（Der jungling in der Fremde，賴易希詩），作於1809年。30.《戀愛的人》（Der Liebende，賴易希詩），作於1809年。31.《寄給愛人》（An die Geliebte，斯特爾詩），作於1811年。32.《夜鶯之歌》（Der Gesang der Nachtigall，赫爾德詩），作於1813年。33.《彈唱詩人之魂》（Der Bardengeist，赫爾曼詩），作於1813年。34.《戰士的告別》（Der kriegers Abschied，賴易希詩），作於1814年。35.《秘密》（Das Geheimniss)或《愛與真實》（Liebe Und Wahrheit，魏森堡詩），作於1815年。36.《山中的呼喚》（Ruf Vom Berge，特萊契克詩），作於1816年。37.《不管怎樣說》（So oder so，拉佩詩），作於1817年。38.《死了心》（Resignation，豪克維茨詩），作於1817年。39.《星空下的黃昏之歌》（Abendlied nuter'm gestimten Himmel，傑布爾詩），作於1820年。40.《高貴的人必然仁慈又善良》（Der edle Mensch sei hul freich undgut，歌德詩），作於1823年。41.《快樂頌》（An die Freude，席勒詩），作於1793年後。

『叄』 澳大利亞有哪些大型企業

必和必拓公司（BHP BILLITON）
必和必拓公司由兩家巨型礦業公司合並而成，現在已經是全球最大的采礦業公司。其中，BHP公司成立於1885年，總部設在墨爾本，是澳大利亞歷史最悠久、規模最龐大的公司之一。比利登（Billiton）國際采礦業的先驅，曾經以不斷創新和集約式運營方式而聞名。2001年，兩家公司合並，組成BHP BILLITON礦業集團，BHP持股58%，比利登持股42%。
該公司在全球20多個國家開展業務，合作夥伴超過90個，員工約3.5萬人，遍及世界各地，主要產品有煤、鐵礦砂、銅、鋁、鎳、石油、液化天然氣、鎂、鑽石等。2004/05財年，該公司實現凈利潤80億澳元，相比去年翻了一倍。同年，公司成功收購西部礦業公司（WMC），奠定了其全球采礦業「龍頭」老大地位。公司市值現在已高達882.74億美元，雄踞澳大企業名單之首。該公司在澳大利亞、倫敦和紐約的股票交易所上市。
必和必拓公司與中國關系源源流長，早在1891年就開始向中國出口鉛礦。目前，該公司在北京設有代表處，在上海等地設有工廠。在過去十年中，其在中國的勘探和開發的費用達到2千6百萬美元。

Telstra是澳大利亞最大的電訊公司。澳大利亞聯邦擁有的唯一的國有企業。1997年10月澳政府開始通過向機構投資者和個人投資者出售49.9%的股權，對該公司實行部分私有化，政府仍持有50.1%的股份。
澳大利亞電訊是世界上盈利情況最好的電信公司之一，是澳大利亞領先的全業務電訊運營商，業務橫跨有線通信、ADSL、HFC、衛星、CDMA和GSM數字移動網路等，並且是澳大利亞領先的ISP。它的市場資本在世界電信業排名第11，在世界最大公司排名榜上，名列第49位。是澳大利亞、紐西蘭和紐約股市的上市公司。

澳大利亞HOLDEN
美國通用汽車集團旗下有很多著名的車廠，像紳寶、歐寶等早已為人所熟知，相形之下，澳大利亞的HOLDEN卻多少顯得默默無聞，但它卻是通用汽車全球戰略中一顆重要的棋子，負責開拓大洋洲市場。在澳大利亞人心目中，它更是民族工業的象徵。
HOLDEN發家史
一個多世紀前的1948年，被澳大利亞人引以為傲的HOLDEN車廠在南部城市墨爾本的維多利亞港口成立，公司創始人Ben Chifley同時也是車廠第一任主席。
其實，「HOLDEN」這個名字很早就開始使用了。十九世紀初期，當澳大利亞還處於淘金熱時，HOLDEN公司當時主要從事運輸及冶金用品的製造。1885年，HOLDEN&FROST公司開始開展生產和維修馬車業務。到了1914年，HOLDEN公司首次專門為顧客設計製造車身，此後開始涉足汽車製造行業。
10年後，公司改名為「HOLDEN車身製造公司」，擁有當時世界上最先進的汽車生產線，專為在澳大利亞銷售的通用集團汽車生產車身，HOLDEN與通用的合作正式拉開了序幕。
1931年，當大洋洲第一個大型專用汽車生產工廠成立時，HOLDEN車身製造公司更名為「通用—HOLDEN有限公司」。由於公司發展勢頭很猛，公司實力日趨強大，「GM—H」成為整個澳大利亞工業的領頭羊，各大企業紛紛效仿其運作發展模式。
二戰期間，雖然澳大利亞本土沒有遭受戰火摧殘，但作為參戰國之一，HOLDEN公司肩負著為軍隊生產軍用物資的使命。1939—1945年期間，HOLDEN公司總共為澳大利亞軍方和美軍提供了30000輛軍用車輛，此外，還有大量的軍用裝備和物資，如槍械、飛機和輪船發動機等等。
1948年，第一輛HOLDEN汽車正式出廠，當時命名為FX，廠方代號48-215。新車甫一推出，受到消費者熱烈歡迎，定單甚至已經排到次年。
1953年出廠的FJ系列，取得同樣令人驚訝的成績。該車性能出眾，實用可靠，價格低廉，而且有很高的燃油經濟性，當地媒體評價其為「改變了人們對汽車的價值觀」。從此，在普及型轎車市場上取得巨大成功的HOLDEN開始走上了通用公司的路線，它採用以價格低廉的民用車作為市場主力，以豪華車和多用途車為輔助的市場策略。在此後的幾十年中，HOLDEN開發了許多新車型，同時引進同在通用旗下的歐寶多款車型，HOLDEN在澳大利亞本土的銷售取得巨大成功，聲名遠揚，於是，HOLDEN開始了出口業務

『肆』 我想了解Sigmund Freud

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Sigmund Freud
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Bild:Freud1907.jpg 180px|right|thumb|Sigmund Freud - anonyme Fotografie von 1907 '''Sigmund Freud''' (ursprünglich ''Sigismund Schlomo Freud'') (* 6. Mai 1856 in Příbor Freiberg (Mähren); † 23. September 1939 in London) war ein österreichischer Neurologie Neurologe und Tiefenpsychologie Tiefenpsychologe, der als Begründer der Psychoanalyse und als Religionskritiker Bekanntheit erlangte. Obwohl seine Theorien heute umstritten sind und die Methode der Psychoanalyse in den meisten Fällen als ineffektiv oder zumindest ineffizient im Vergleich zu anderen Therapiemethoden betrachtet wird, gilt Freud nach wie vor als einflussreicher Denker des letzten Jahrhunderts.

Leben

Kindheit und Jugend
Freud wird am 06.05.1856 als Sohn Judentum jüdischer Eltern in Freiberg (Mähren) geboren, wohin die Familie im 14./15. Jahrhundert aus Köln infolge von Judenverfolgungen gekommen war. Obwohl Freud später Atheismus Atheist wurde, hat er stets die Bedeutung seines Judentums für sich betont. Sein Vater Kallamon Jacob Freud (1815 - 1896), ein verarmter Wollhändler, war bei Sigmunds Geburt schon fast vierzig und zum dritten Mal verheiratet. Freud hatte zwei ältere Halbbrüder aus den früheren Ehen seines Vaters, sowie sieben jüngere leibliche Geschwister. 1859 zog die Familie über Leipzig nach Wien. Dort wurde Freud 1865 ins Leopoldstädter Communal-Realgymnasium aufgenommen, wo er 1873 die Matura mit Auszeichnung bestand. Nach anfänglichen Plänen, Jura zu studieren, immatrikulierte er sich 1873 an der medizinischen Fakultät der Universität Wien. 1876 befasste er sich während eines Forschungsstipendiums an der Zoologischen Versuchsstation in Triest u.a. mit Aalhoden. Im selben Jahr wechselte er in Wien an das Physiologische Institut unter Ernst Wilhelm Brücke. Am 30.03.1881 Promotion (Doktor) promovierte Freud dort mit dem Thema "Über das Rückenmark niederer Fischarten" zum Doktor der Medizin...

Wirken als Arzt
1882 trat Freud eine Stelle im Wiener Allgemeinen Krankenhaus unter Theodor Meynert an, wo er bis 1885 blieb. 1884-87 befasste er sich mit Forschungen zum Kokain. Die Studie "Über Coca" erscheint nach Selbstexperimenten. Der Versuch, einen morphiumsüchtigen Freund mit Kokain zu heilen, misslingt. Während einer Studienreise nach Paris 1885 besucht er u.a. die psychiatrische Klinik am Hôpital Salpêtrière, wo Jean-Martin Charcot wirkt, ein als "Napoleon der Hysteriker" bekannter Professor für Pathologische Anatomie. Des Weiteren lernt der junge Freud den Arzt Josef Breuer kennen. Der Fall "Anna O." (Bertha Pappenheim), führt zur gemeinsamen Erfinng der so genannten "Sprechtherapie", die praktisch eine Vorstufe der Psychoanalyse darstellt. Nach seiner Habilitation erhält er im September eine Dozentur für Neuropathologie an der Universität Wien. Am 25.04.1886 lässt sich Freud als Arzt nieder und leitet die neurologische Abteilung im Ersten Öffentlichen Kinder-Krankeninstitut von Max Kassowitz bis 1897. Sein im Oktober 1886 gehaltener Vortrag "Über männliche Hysterie" stößt beim Publikum, der "Gesellschaft der Ärzte", auf Ablehnung. 1889 besucht Freud in Nancy (Frankreich) Nancy Hippolyite Bernheim, der Versuche mit der so genannten posthypnotischen Suggestion (Hypnose) betreibt. Aus diesen Versuchen schließt Freud, dass es ein Unbewusstes geben müsse, welches verantwortlich für einen Großteil menschlicher Handlungen ist. In den folgenden Jahren entwickelt er seine Theorie noch weiter (vgl. Verführungstheorie).

Private Wege
1886 heiratet Freud Martha Bernays (1861-1951). Aus der Ehe werden die Kinder Mathilde (1887), Jean Martin (1889-1967), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sophie (1893-1920) und Anna Freud Anna (1895-1982) hervorgehen. 1891 zieht Freud innerhalb Wiens in die Berggasse 19 um, wo er die nächsten 47 Jahre verbringen wird.

Die Geburt der Psychoanalyse
In einem Brief an Wilhelm Fliess formuliert Freud 1897 nach selbstanalytischen Betrachtungen erstmals den "Ödipus-Komplex", also das Phänomen libidinöser Binngen zur eigenen Mutter bei einem gleichzeitigen Rivalitätsverhältnis zum Vater. Im November 1899 veröffentlicht Freud sein auf 1900 vordatiertes Werk „Die Traumdeutung「. Traditionell setzt man den Beginn der Psychoanalyse mit dem Publikationsjahr dieses Buches an. 1902 wird er zum außerordentlichen Professor ernannt und gründet die Psychologische Mittwochsvereinigung, die neben Sandor Ferenczi Ferenczi und anderen auch von Alfred Adler besucht. Ihren Namen hat sie von dem Wochentag, an dem regelmäßig neueste Forschungsergebnisse diskutiert werden und die neue Kunst der Deutung (Psychotherapie) Deutung geübt wird. 1908 beruft er den Ersten internationalen psychoanalytischen Kongress nach Salzburg ein, es folgen weitere Kongresse 1910 in Nürnberg, 1911 in Weimar, 1913 in München, 1918 in Budapest und 1920 in Den Haag und Berlin. 1910 gründet Freud die "Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung" (IPV), es folgen 1911 die "amerikanische psychoanalytische Vereinigung" sowie 1919 die "britische psychoanalytische Vereinigung". 1913 erscheint die Schrift Totem und Tabu, in der sich Freud mit dem kulturgeschichtlichen Phänomen des Inzestverbots auseinandersetzt.

Freud und Jung
1906 beginnt Freud einen Briefwechsel mit seinem Fachkollegen Carl Gustav Jung. Bei einem Treffen 1907 redet man 13 Stunden lang ohne eine einzige Unterbrechung. Jung wird von Freud als "Kronprinz" angesehen. 1909 reisen die beiden Psychoanalytiker mit Sandor Ferenczi Ferenczi in die USA. Freuds 1914 veröffentlichte Streitschrift "Zur Geschichte der psychoanalytischen Bewegung" führt gemeinsam mit vorangegangenen Differenzen zum Bruch mit C. G. Jung, der aus der von Freud gegründeten Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung austritt.

Auf dem Höhepunkt des Schaffens
In den zwanziger Jahren erscheinen zahlreiche von Freuds zentralen Werken, die seinen internationalen Ruhm als Psychoanalytiker begründen. Zu nennen sind insbesondere * "Jenseits des Lustprinzips" (1920), in dem es um die biologischen Grundlagen der Psychoanalyse geht und die Begriffe "Wiederholungszwang" und "Todestrieb" eingeführt werden. * "Massenpsychologie und Ich-Analyse" aus dem Jahr 1921. * "Das Ich und das Es" von 1923 * "Die Zukunft einer Illusion" von 1927, das Freuds kulturtheoretisch-religionspsychologischen Werke einleitet. * Das Unbehagen in der Kultur von 1930 1930 verleiht die Stadt Frankfurt Freud gegen den Protest Antisemitismus antisemitischer Kreise den Goethe-Preis, 1935 wird er Ehrenmitglied der British Royal Society of Medicine Zu Freuds 80. Geburtstag hält Thomas Mann 1936 den Festvortrag "Freud und die Zukunft".

Schicksalsschläge
1920 stirbt Freuds Tochter Sophie in Hamburg an der Grippe. Zwei Jahre später erkrankt Freud selbst an Karzinom Gaumenkrebs, der sich trotz zweier 1923 rchgeführter Operationen mit Entfernung von Teilen von Kiefer und Gaumen bis zu seinem Tod beständig verschlimmert. 1930 stirbt Freuds Mutter. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten fallen auch Freuds Werke der Bücherverbrennung vom Mai 1933 anheim. Nach dem Einmarsch der deutschen Truppen in Österreich am 12.03.1938 und dem Verhör seiner Tochter Anna rch die Gestapo emigriert Freud am 4. Juni nach London, wo er ein Haus im Stadtteil Hampstead (London) Hampstead kauft (20 Maresfield Gardens). Am 23.09.1939 um 3 Uhr morgens stellt Dr. Schur, Freuds Hausarzt, nach einer Morphiuminjektion von zwei mal zwei Zentigramm Freuds Tod fest.

Erbe
Freuds Arbeit wurde von seiner Tochter, der Volksschullehrerin und Kinderanalytikerin Anna Freud, weitergeführt. Er gilt als Stammvater der modernen Psychoanalyse und hat Einfluss auf nahezu alle Vertreter dieses Fachs ausgeübt. Ein ''Sigmund Freud Museum Wien Sigmund Freud Museum'' wurde 1971 in Freuds alter Wohnung in der Berggasse 19 in Wien eröffnet. Im Londoner Freud-Museum, welches nach dem Tod von seiner Tochter Anna eröffnet wurde, befindet sich die Mehrzahl von Freuds Büchern, Sammlungsstücken und Möbeln (einschließlich der berühmten Couch). 1964 wurde in Frankfurt ein Sigmund-Freud-Institut errichtet. Auch wurde in den 90ern Jahren der 1874 errichtete Feldhof in Graz in "Landesnervenklinik Sigmund Freud" umbenannt, dabei handelt es sich um eine Einrichtung für Menschen mit psychischen, neurologischen und psychosomatischen Erkrankungen.

Werk
Freud erforschte zunächst die Hypnose und deren Wirkung, um Psyche psychisch kranken Personen zu helfen. Später wandte er sich von dieser Technik ab und entwickelte eine Behandlungsform, die u.a. auf Freies Assoziieren freien Assoziationen und Traumdeutung beruhte, um die Seele seelische Struktur des Menschen zu verstehen und zu behandeln (Psychoanalyse). Nach ihm ist der „freudscher Versprecher freudsche Versprecher「 als offensichtlichstes Beispiel einer Fehlleistung benannt. Bild:Instanzenmodell Freud.png thumb|360px|der psychische Apparat nach Freud Um zu erklären, wie die menschliche Psyche funktioniert, entwickelte Freud eine damals ungewöhnliche Technik, bei der er seine Patienten und deren freie Assoziationen ''analysierte'' und Hermeneutik hermeneutisch (textauslegend) deutete. Aus diesen Beobachtungen und Deutungen entwickelte er seine Idee der dreiteiligen psychischen Struktur. Seinem Vorschlag zufolge setzt sich die Struktur der Psyche eines Menschen aus drei Teilen (Instanzen) zusammen, dem ''Es (Psychoanalyse) Es'', dem ''Ich'' und dem ''Über-Ich''. Er vertrat die Ansicht, dass ca. 89-90 % der menschlichen Entscheingen unbewusst motiviert sind und nur ein geringer Teil „sichtbar「 ist. Sein "'''Drei-Instanzen-Modell'''" der Psyche entwickelte Freud in zwei Schritten. So veröffentlichte er im Laufe seiner Forschungen verschiedene topische Modelle über die Struktur und die Dynamik des psychischen Apparates.

Ich, Es und Über-Ich
In der ersten Topik unterschied er das "Bewusste" vom größeren und einflussreicheren "Unbewussten" und legte dar, wie das Unbewusste das Bewusstsein beeinflusst. In der zweiten Topik, die er vor allem in seiner Schrift ''Das Ich und das Es'' (1923) entwickelte, beschrieb Freud erstmals seine Theorie über das ''Es'', das ''Ich'' und das ''Über-Ich''. *Dabei tritt das '''Es''' an die Stelle des Unbewussten. Es bildet das triebhafte Element der Psyche und kennt weder Negation, noch Zeit oder Widerspruch. Das ''Es'' ist von Anfang an vorhanden, es ist angeboren. Außerdem ist es dem Bewusstsein nicht möglich, darauf zuzugreifen. Damit bezeichnet Freud also jene psychische Struktur, in der die Triebe (z.B. Essen, Sexualtrieb), Bedürfnisse (z.B. Geltungsbedürfnis, Angenommenseinsbedürfnis) und Affekte (Neid, Hass, Vertrauen, Liebe) gründen. Die Triebe, Bedürfnisse und Affekte sind auch Muster (psychische „Organe「), mittels denen wir weitgehend unwillentlich bzw. unbewusst wahrnehmen und unser Handeln leiten. *Das '''Ich''': Randgebiet des "Es"; bezeichnet jene psychische Strukturinstanz, die mittels des selbstkritischen Denkens und mittels kritisch-rational gesicherter Normen, Werte und Weltbild-Elementen realitätsgerecht vermittelt "zwischen den Ansprüchen des Es, des Überich und der sozialen Umwelt mit dem Ziel, psychische und soziale Konflikte konstruktiv aufzulösen (= zum Verschwinden zu bringen)." ''(Rupert Lay, ''Vom Sinn des Lebens'', 212)'' ** Denken, Erinnern, Fühlen, Ausführen von Willkürbewegungen; ** Vermittler zwischen impulsiven Wünschen des ES und dem Über-Ich; ** sucht nach rationalen Lösungen ** ist zum größten Teil bewusst *Das '''Über-Ich''' bezeichnet jene psychische Struktur, in der die aus der erzieherischen Umwelt verinnerlichten Handlungsnormen, Ichideale, Rollen und Weltbilder gründen. ** "Gewissen" ** moralische Instanz, Wertvorstellungen ** Gebote und Verbote der Eltern dienen als Vorbild ** Vorstellungen von Gut und Böse ** der Gegenpart zum ''Es'' Das ''Ich'' und das ''Über-Ich'' entstehen aus dem ''Es''. Die verdrängenden Vorstellungen werden dem ''Über-Ich'' zugeschrieben. Es ist ein Teil des ''Ich'' und beurteilt die Gedanken, Gefühle und Handlungen des Ich. Das ''Über-Ich'' entsteht nach Freud mit der Auflösung des ödipuskomplex Ödipus-Komplexes (ca. im 5. Lebensjahr). Nach Freud entsteht ein Großteil der Motivation menschlichen Verhaltens aus dem unbewussten Konflikt zwischen den triebhaften Impulsen des ''Es'' und dem strengen bewertenden ''Über-Ich'' (vgl. die Konzepte zur Abwehrmechanismus Abwehr & Sublimierung). Nach Freud unterliegt auch die Gesellschaft einer solchen Triebdynamik.

Entwicklungsmodell der Psyche
Nach den ersten Lebensmonaten erfährt ein Neugeborenes immer deutlicher, dass es von Dingen und anderen Menschen unterschieden ist. Es entwickelt ein erstes Bewusstsein von den eigenen Körpergrenzen und Selbstgefühlen. "In den folgenden vier Lebensjahren lernt ein Kind (vorsprachlich und deshalb auch unbewusst) die Fragen zu beantworten: 'Wer bin ich?' - 'Was kann ich?' und somit sein Selbstbewusstsein auch inhaltlich zu füllen." (Rupert Lay, Ethik für Wirtschaft und Politik, 68) Um das Es herum wird also eine Zone aufgebaut, die man als ''frühes Ich'' bezeichnen kann. Das frühe Ich, das sich wie eine Hülle um das Es legt, wird somit von den frühen Körperrepräsentanzen und den frühen Selbstrepräsentanzen gebildet. Die frühen Körperrepräsentanzen sind die kindlich grundgelegten Bewusstseins- und Gefühlsinhalte über Körperbereiche. Zu den frühen Selbstrepräsentanzen zählen die kindlich grundgelegten Bewusstseins- und Gefühlsinhalte bezüglich der eigenen Person. Sie bestimmen den Sozialcharakter und all unsere später erworbenen Selbstvorstellungen (wer wir sind, was wir fürchten und erhoffen, was wir uns zutrauen...) auf unterschiedliche Weise mit.

Gesellschaftliche Wertung und Kritik
Es ist Sigmund Freuds großer Verdienst, die Erkenntnis von unbewussten und inneren Kräften für die Entstehung von psychischen Fehlentwicklungen ausgewertet zu haben. Die Psychoanalyse wird von ihren Anhängern gerne als eine umfassende Theorie betrachtet, die das komplexe menschliche Erleben und Verhalten erschöpfend beschreiben und erklären kann. Die Freudschen Theorien sind nichtsdestoweniger auch einigen Kritikpunkten ausgesetzt. Vorausgeschickt werden sollte hierbei aber, dass die Psychoanalyse in ihrer modernen Form in vielfältige Richtungen weiterentwickelt wurde und nicht mehr in allen Punkten mit den Freudschen Auffassungen übereinstimmt. Zu erwähnen sind die in den USA vorherrschende Ich-Psychologie, die rch Melanie Klein v.a. in Großbritannien verbreitete Objektbeziehungstheorie und die Selbstpsychologie von Heinz Kohut. So wurde z.B. die Existenz eines Todestriebs nicht nur von Wissenschaftlern anderer Fachgebiete, sondern auch von den meisten Psychoanalytikern angezweifelt, anderseits von dem Soziologen Franz Borkenau zum Ausgangspunkt einer Theorie der Dynamik der Kulturen ausgebaut. Auch die klassische Triebtheorie, welche von einem Antagonismus zwischen Libido und Aggression ausging, wurde um zusätzliche menschliche Grundbedürfnisse, wie z.B. Binng, Indiviation und Exploration erweitert. Der Pansexualismusvorwurf, welcher ''in nuce'' besagt, die Psychoanalyse führe alles auf Sexualität zurück, übersieht zum einen, dass Freud einen sehr viel umfassenderen Begriff von "Sexualität" als wir heute hatte, und zum anderen, dass die Sexualtheorie in der modernen Psychoanalyse nur eine Randstellung innehat. *Sigmund Freuds Menschenbild zeigt pessimistische Züge, das davon ausgeht, dass aufgrund der menschlichen Triebgebundenheit eine Verbesserung der sozialen und kulturellen Zustände nur sehr schwer möglich ist. *Persönlichkeitseigenschaften wie Abhängigkeit und Unterwürfigkeit sind typisch 'weibliche' Eigenschaften, die auf die Penisneid Penislosigkeit, und der damit verbundenen Minderwertigkeit der Frauen, zurückzuführen ist. *Für viele Wissenschaftler sind die Aussagen Freuds zu wenig wissenschaftlich fundiert, d.h. empirie empirisch nicht ausreichend belegt. *Eine grundsätzlichere Kritik der Psychoanalyse besagt, dass sie nicht in hinreichendem Maße wissenschaft wissenschaftlich formuliert sei, um überhaupt empirisch überprüfbar zu sein. Freuds Werk zeigt deutliche Prägungen seiner Kindheits- und Jugendzeit im bürgerlichen Wien des ausgehenden 19. Jahrhunderts und seiner Humanismus humanistischen Bilng. So benennt er viele innerpsychische Komplex_(Psychologie) Komplexe nach Vorbildern der griechischen Mythologie. Manche seiner Beschreibungen über den Zwiespalt zwischen den triebhaften und als bedrohlich erlebten Impulsen des ''Es'' auf der einen und den harten moralischen Vorgaben des ''Über-Ich'' auf der anderen Seite, werden aus heutiger Sicht als Ausdruck des damals vorherrschenden gesellschaftlichen Anspruchs verstanden. Seine Theorien und später auch seine Behandlungsmethoden erregten im Laufe der Zeit zunehmend Aufsehen, so dass er im Laufe der Zeit auch andere Ärzte in seiner Psychoanalyse ausbildete. Unter ihnen war auch Carl Gustav Jung C.G. Jung, der sich später von seinem Lehrer abwandte und mit der analytische_Psychologie analytischen Psychologie eine veränderte Form der Psychoanalyse entwickelte. Kritik erntete S. Freud für seine Aussagen zum Thema '''sexuellen Missbrauchs''', auf das er in seinen Analysen immer wieder rch Erinnerungen, Träume und andere Hinweise seiner Patientinnen gestoßen war. Als er diese Erkenntnisse veröffentlichte, erhielt er heftige Gegenreaktionen von vielen akademischen und gesellschaftlichen Institutionen und Personen. Er ordnete die Aussagen seiner Patientinnen in späteren Veröffentlichungen als 'ödipal gefärbte Wunschphantasien' ein. Es dauerte mehrere Jahrzehnte, bis sich die Einsicht rchsetzen konnte, dass Freuds erste Einschätzung des Themas die richtigere war. Eine der meist bezweifelten Theorien Freuds ist die vom so genannten "Penisneid": Dieser stehe in der psychischen Entwicklung von Mädchen symmetrisch der Kastrationsangst der Jungen gegenüber. In Freuds Analysen ergab sich ihm, dass psychisch fehlgeleitete Handlungen von Frauen oft auf die mangelhafte psychische Verarbeitung der Beobachtung zurück gingen, dass ihnen der Penis eines Jungen unerreichbar fehle, woraus ein Gefühl des Neides resultiere. (Dabei verkannte die Kritik nicht selten, dass "Neid" etwas ganz Anderes als "Habsucht" beschreibt.) Obwohl Freuds Theorien und Behandlungsmethoden in späteren Jahrzehnten von anderen Arzt Ärzten und Psychotherapeuten immer wieder kritisiert worden sind, wird sein Beitrag zum Verständnis des menschlichen Erlebens und Verhaltens meistens als außergewöhnliche Leistung eingeordnet. Viele der von ihm geprägten Begriffe wie "das Unterbewusstsein Unbewusste" oder der Ödipuskomplex sind im Laufe der Jahre in den all

『伍』 寫佛洛伊德德語的論文

這太不可能了吧，有許多專業的詞彙。。。。。。。。。。
Freud wird als Sohn jüdischer Eltern geboren, deren Vorfahren im 14./15. Jahrhundert infolge von Judenverfolgungen aus Köln nach Freiberg gekommen waren. Obwohl Freud später Atheist wurde, hat er stets die Bedeutung des Judentums für sich betont, auch wenn er seiner Lehre gemäß kein gläubiger Jude war; der zionistischen Aufbauarbeit in Palästina stand er mit Sympathie gegenüber.
Sein Vater, der Wollhändler Kallamon Jacob Freud (18. Dezember 1815 Tysmenitz, Galizien – 23. Oktober 1896 Wien), ist bei Sigmunds Geburt schon fast vierzig Jahre alt und in dritter Ehe mit Amalia Freud (1835–1930; geborene Nathansohn) verheiratet. Freud hat zwei ältere Halbbrüder aus den früheren Ehen seines Vaters sowie sieben jüngere leibliche Geschwister. Als Kallamon Jacob Freuds bis dahin florierendes Geschäft in der 1857 einsetzenden Wirtschaftskrise bankrott geht, bedeutet dies für die bis dahin wohlhabende Familie den sozialen Abstieg. 1859 zieht sie aus wirtschaftlichen Gründen zunächst nach Leipzig und kurze Zeit später nach Wien. Dort wird Freud 1865 ins Leopoldstädter Communal-Realgymnasium aufgenommen. Freud ist ein hervorragender Schüler und besteht dort die Matura 1873 mit Auszeichnung.

Nach anfänglichen Plänen, Jura zu studieren, immatrikuliert er sich 1873 an der medizinischen Fakultät der Universität Wien. Ab 1874 wird er von Carl Claus, einem seiner Professoren für Zoologie, gefördert, der ihm auch ein Stipendium besorgt. 1876 befasst er sich während eines Forschungsstipendiums an der Zoologischen Versuchsstation in Triest vor allem mit Untersuchungen zum Hoden des Aals. Im selben Jahr wechselt er in Wien an das Physiologische Institut unter Ernst Wilhelm Brücke.

1879 tritt er seinen einjährigen Militärdienst an und promoviert 1881 mit dem Thema „Über das Rückenmark niederer Fischarten「 zum Doktor der Medizin.
1882 trat Freud eine Stelle im Wiener Allgemeinen Krankenhaus unter Theodor Meynert an, die er bis 1885 innehat; dort arbeitete er im Laboratorium für Gehirnanatomie. 1884-87 befasste er sich mit Forschungen bezüglich Kokain. Die Studie „Über Coca「 erschien nach Selbstexperimenten. Der Versuch, einen morphiumsüchtigen Freund mit Kokain zu heilen, misslang, was Freud jedoch nicht in seinen Publikationen zugibt, sondern nur in privaten Briefen an seine Verlobte Martha Bernays, die der Freud-Biograph Ernest Jones auswerten konnte. Freuds inzwischen vollständig veröffentlichte Korrespondenz mit Wilhelm Fließ bestätigt, dass Freud selbst über längere Zeit in hohem Maß Kokain genommen hat.

Während einer Studienreise nach Paris 1885 besuchte er u. a. die psychiatrische Klinik am Hôpital Salpêtrière, wo Jean-Martin Charcot wirkte, ein als „Napoleon der Hysteriker「 bekannter Professor für Pathologische Anatomie, der ihm Anschauungsunterricht über Hysterie sowie über die Auswirkung von Hypnose und Suggestion vermittelt. Schon einige Jahre zuvor hatte der junge Freud auch den Arzt Josef Breuer kennengelernt. Der Fall der „Anna O.「 (Bertha Pappenheim), die bei Breuer seit 1880 in Behandlung war, führte zur gemeinsamen Erarbeitung der so genannten „Sprechtherapie「, einer Art Vorstufe der Psychoanalyse.

Nach seiner Habilitation 1885 erhielt Freud im September eine Privatdozentur für Neuropathologie an der Universität Wien.

Am 25. April 1886 ließ er sich als Arzt nieder und leitete die neurologische Abteilung im Ersten Öffentlichen Kinder-Krankeninstitut von Max Kassowitz bis 1897. Sein im Oktober 1886 gehaltener Vortrag „Über männliche Hysterie「 stieß beim Publikum, der „Gesellschaft der Ärzte「, auf Ablehnung.

1889 besuchte Freud Hippolyte Bernheim in Nancy, der Versuche mit der so genannten posthypnotischen Suggestion rchführte. Aus diesen Versuchen schloss Freud, dass es ein Unbewusstes geben müsse, welches verantwortlich für einen Großteil menschlicher Handlungen ist.

Von „Psychoanalyse「 spricht Sigmund Freud erstmals im Jahr 1896, und zwar als „dem etwas subtilen Ausforschungsverfahren von Josef Breuer「; diesem war es in der Behandlung von Bertha Pappenheim gelungen, deren Symptome aufzulösen, indem er Pappenheim die eigentlichen Traumatisierungen, die sich hinter ihren Symptomen verbargen, aufspüren und aussprechen ließ. Es ging um die Benennung dessen, was sie tatsächlich an Verletzung, Kränkung, Ekel, Entwertung, Gewalt u.s.w. erlebt hatte, jedoch aufgrund der 'guten Erziehung' nicht benennen rfte.

Breuers Vorgehen entsprach ziemlich exakt demjenigen des König Ödipus im Theaterstück von Sophokles: Ödipus rchdringt mit großer Aufrichtigkeit am Ende die wahren Zusammenhänge. Schiller hatte 1797 in einem Brief an Goethe den König Ödipus eine „tragische Analysis「 benannt, weil aus der Rückschau die Zusammenhänge aufgelöst werden. Breuer schlägt in einem Brief an Freud vor, zur Betonung dieser Parallele das entwickelte Verfahren „Psychoanalyse「 zu benennen. (Der Brief ist, wie viele andere Dokumente über Freud, bis zum Jahr von der Veröffentlichung ausgeschlossen; die Kenntnis von dessen Inhalt stammt aus einer zuverlässigen Quelle.)

Bis zum September 1897 nennt Freud sein Verfahren mehrfach „Psychoanalyse「, hält aber dabei immerhin an dem Prinzip der Breuerschen Behandlung fest, indem er seine Patienten Gewalterfahrungen erforschen und benennen lässt. Jedoch ist er in dieser Zeit sehr einseitig fixiert auf Gewalt sexueller Natur, konkretisiert zuletzt als Vergewaltigung rch den Vater im Alter zwischen 2 und 8 Jahren. Diesen (extrem einseitigen) Ansatz verwirft er dann im September 1897 (Brief an Fließ) und verkehrt ihn quasi in sein Gegenteil: Jetzt behauptet er, die außer Kontrolle geratenen triebhaften Wünsche und Phantasien des Kindes gegen seine Eltern seien der Ursprung psychischer und psychosomatischer Störungen. Einen Monat später formuliert er gegenüber Wilhelm Fließ nach selbstanalytischen Betrachtungen erstmals die These vom „Ödipus-Komplex「: Er postuliert das Phänomen unbewusster libidinöser Binngen zur eigenen Mutter bei einem gleichzeitigen Rivalitätsverhältnis zum Vater.

Im November 1899 erscheint Freuds frühes Hauptwerk, Die Traumdeutung, vordatiert auf 1900. Es folgen in kurzen Abständen die Schriften Zur Psychopathologie des Alltagslebens (1901), Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten (1905) und Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (1905).
Sigmund Freud um 1905, Photographie von Ludwig Grillich

Zum 1. April 1902 wird Freud zum außerordentlichen Titular-Professor ernannt. Im gleichen Jahr gründet er die „Psychologische Mittwochs-Gesellschaft「, aus der 1908 die Wiener Psychoanalytische Vereinigung hervorgehen wird: Alfred Adler, Wilhelm Stekel und andere frühe Schüler versammeln sich jede Woche in seiner Wohnung zur Erlernung der neuen Methode und Diskussion. Im Laufe der nächsten Jahre schließen sich Paul Federn, Carl Gustav Jung, Otto Rank, Sándor Ferenczi und andere der Gruppe an.

1908 beruft Freud den ersten psychoanalytischen Kongress nach Salzburg ein. Hier kommt es zu einem leisen Eklat: Otto Gross, ein Psychiater, der sich schon seit einigen Jahren öffentlich für Freuds Lehre einsetzt, zieht gesellschaftspolitische Schlussfolgerungen aus ihr. Freud, der sich kurz zuvor in seiner Schrift Die ‚kulturelle『 Sexualmoral und die moderne Nervosität konträr geäussert hatte, setzt dem entgegen, dass dies nicht Aufgabe von Ärzten sei, und sorgt dafür, dass Gross aus der Gruppe gedrängt und aus ihren Annalen getilgt wird. [6] 1910 gründet Freud die „Internationale Psychoanalytische Vereinigung「 (IPV), es folgen 1911 die „amerikanische psychoanalytische Vereinigung「 sowie 1919 die „britische psychoanalytische Vereinigung「.

1913 erscheint die Schrift Totem und Tabu, in der sich Freud mit dem kulturgeschichtlichen Phänomen des Inzestverbots auseinandersetzt.

1917 stellt er im 18. Kapitel der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse seine Entdeckung der Macht des Unbewussten in eine Reihe mit den Theorien von Kopernikus und Darwin und bezeichnet alle drei Theorien als „Kränkungen der Menschheit「.

n den 1920er Jahren erscheinen zahlreiche von Freuds zentralen Werken, die seinen internationalen Ruhm als Psychoanalytiker begründen. Zu nennen sind insbesondere:

* Jenseits des Lustprinzips (1920), in dem die Begriffe „Wiederholungszwang「 und „Todestrieb「 eingeführt werden
* Massenpsychologie und Ich-Analyse aus dem Jahr 1921
* Das Ich und das Es von 1923
* Die Zukunft einer Illusion von 1927, das Freuds kulturtheoretisch-religionspsychologischen Werke einleitet
* Das Unbehagen in der Kultur von 1930.

1930 verleiht die Stadt Frankfurt Freud – auch gegen Protest – den Goethepreis, vor allem für die sprachliche Qualität seiner Werke. 1932 untersucht er in einem Briefwechsel mit Albert Einstein auf Anregung des Völkerbunds die Möglichkeiten der Wissenschaft, Kriege zu verhüten: „Warum Krieg?「. 1935 wird er Ehrenmitglied der British Royal Society of Medicine. Zu Freuds 80. Geburtstag hält Thomas Mann 1936 den Festvortrag „Freud und die Zukunft「.

Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten in Deutschland fielen auch Freuds Werke der Bücherverbrennung vom Mai 1933 anheim. Ein Jahr später wurde in Österreich die Demokratie in einen klerikofaschistischen Ständestaat transformiert. Freud scheint die Gefahr, die ihm drohte, nicht wirklich wahrgenommen zu haben. Er meinte zunächst, der reaktionäre Katholizismus in Österreich sei der damals beste Schutz gegen die Nazis. In Verkennung des Ernstes der Lage ließ er sich sogar zwecks Fortbestands der Psychoanalyse in Deutschland auf allerlei organisatorische Kompromisse mit den Nationalsozialisten ein.

In dieser Zeit verschärfte sich auch Freuds Konflikt mit dem stark kommunistisch orientierten Wilhelm Reich, einem einst von ihm geschätzten Schüler, der 1930 in die KPD eintrat und in Wort und Schrift gegen den Nationalsozialismus agitierte. Freud ließ Reich 1934 aus der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung ausschließen. Ob dies sozusagen als Bauernopfer zwecks Appeasement gegenüber den Nazis geschah, wie einige Historiker meinen,[8] oder doch primär aus „wissenschaftlichen Gründen「, wie Freud selbst – allerdings nur in einem privaten Brief – angab, blieb bislang ungeklärt.
Gedenktafel für Marie Freud am Haus Ansbacher Str. 6 in Berlin

Nach dem Einmarsch der deutschen Truppen in Österreich am 12. März 1938 wurde Anna Freud rch die Gestapo verhört. Sie war von Hausarzt Max Schur für den Notfall mit Veronal versorgt worden. Als Anna rch Glück wieder heimkommen konnte, war Freud letztlich überzeugt, dass es Zeit sei, das Land zu verlassen. Einflussreiche Anhänger wie Ernest Jones und Marie Bonaparte initiierten diplomatischen Druck von Seiten Großbritanniens und der Vereinigten Staaten, sodass Freud und die meisten seiner Familienmitglieder nach Zahlung der „Reichsfluchtsteuer「 ausreisen konnten. Freud emigrierte am 4. Juni 1938 nach London, wo er ein Haus im Stadtteil Hampstead bezog (20 Maresfield Gardens).

Vier der fünf Schwestern Freuds, Regine Debora (Rosa), Marie (Mitzi), Esther Adolfine (Dolfi) und Pauline Regina (Paula), blieben in Wien zurück. Nach gescheiterten Versuchen, auch ihnen die Flucht zu ermöglichen, wurden sie in Konzentrationslagern interniert und im Jahre 1942 von den Nazis ermordet.
Im Exil setzte Freud seinem Leben rch Suizid ein Ende. Er war vom Krebs schwer gezeichnet, konnte kaum mehr reden und verlangte von seinem Arzt Sterbehilfe. Am 23. September 1939 um 3 Uhr morgens stellte Max Schur nach einer von Freud gewünschten tödlichen Dosis Morphin dessen Tod fest.Sigmund Freud ist mit Frau Martha und Tochter Anna auf dem Urnenfriedhof Golders Green im Nordwesten von London beigesetzt.
Sigmund Freud war der Begründer und unbestritten der bestimmende Theoretiker der Psychoanalyse. Er hat darch auf nahezu alle Vertreter dieses Fachs und darüber hinaus auf viele Humanwissenschaften einen starken Einfluss ausgeübt. Nach Freuds Tod hat sich die Psychoanalyse in zahlreiche Schulen diversifiziert. Sie ist heute rch eine Pluralität der Konzepte und Konstrukte gekennzeichnet. In psychoanalytischen Diskussionen und Veröffentlichungen ist es gleichwohl üblich, sich auf das Werk Freuds als gemeinsame Referenz zu beziehen. Auf diese Weise haben Freuds Schriften trotz zahlreicher Korrekturen, Modifikationen und Weiterentwicklungen auch heute noch eine hohe Bedeutung.

『陸』 請教初中英語問題，求達人解答！

按照先後順序，正確答案：
1、Paper was invented in 105AD by Cai Lun.
2、Rice is grown in south China.
3、The Olympic Games will be hoden by China.
4、Their bikes must be locked.
5、Was gunpower discovered by the Chinese?
6、Very few people won't be killed in car accident in the future.
7、When was tea-drinking first recorded in China ?
解析：1-4都是主動語態改被動語態，你記住以下口訣「賓變主，主變賓，by 短語後面跟，謂語動詞變被動。
1、考查一般過去時的被動語態；2、考查一般現在時的被動語態；3、考查一般將來時的被動語態；4、考查情態動詞的被動語態。
5、一般過去的被動語態改為一般疑問句的問題，只要把be 動詞was 提前就行，其他不變。
6、wil後加not就可以了。7、按照劃線部分提問的步驟做就行，about 2737BC 一看就是問時間，用when提問，後加一般疑問句（注意把，about 2737BC省去）
這樣講聽懂了吧？

『柒』 hoden汽車是別克嗎

你說的是holden吧，屬於通用，

『捌』 英語高手進，翻譯（漢譯各國語言）

日語：私は彼の、私はそれらの価値が午前1日までの間、私は楽しむことが対象となることを愛する學ぶための愛と執著はない

漢語：我不能之沉迷於對他的愛戀，要好好學習，直到有一天我配得上他們時，我才有資格去享受愛情

俄語；Я не помешана на своей любви, чтобы узнать, пока в один прекрасный день я достойных из них, я люблю, чтобы иметь право на пользование

德語：Ich bin nicht mit der Liebe seines zu lernen, bis ich eines Tages von ihnen würdig bin ich in Frage zu kommen, um die Liebe genießen besessen

丹麥語：Jeg er ikke besat af kærlighed til sin lærer, indtil en dag jeg er værdig til dem, jeg elsker at være berettiget til at nyde

荷蘭語：Ik ben niet geobsedeerd door de liefde van zijn om te leren, totdat ik op een dag ben waardig van hen, houd ik in aanmerking komen voor het genieten

芬蘭語:En ole pakkomielle rakkauden oppia, kunnes eräänä päivänä en syytä heitä, rakastan voidaan nauttia

捷克語：Nejsem posedlý láskou k jeho schopnosti učit se, až jednoho dne jsem hoden z nich, jsem ráda požívat

波蘭語：Ja nie jestem opętany miłością swego, aby dowiedzieć się, aż pewnego dnia jestem ich godzien, uwielbiam mogły korzystać

波斯語：من با عشق به خود را به یاد ، تا اینکه یک روز مناز آنها ارزشمند هستم ، من عاشق می شود ، واجد شرایطبرخورداری نیست وسواس

朝鮮語：나는 그의, 그들의 가치가 어느 날 오전까지, 내가 즐길 자격이 사랑을 배우고 사랑과 집착 아니에요

（雖然說很累人，但已經盡力了）