為什麼印度人喜歡皮卡

① 印度人為什麼喜愛牛

在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地，那種神聖的宗教感情確實很難用世俗的眼光來理解。印度雖然早已是政教分離的現代國家，但宗教在政治生活中仍然有著莫大的影響力，以往的一些暴力沖突與宗教紛爭不無關系。聖雄甘地曾說過：「牛是印度千百萬人的母親。古代的聖賢，不論是誰，都來自牛。」而當神牛與世俗生活發生沖突的時候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛圍下，很難用一種簡單粗暴的方式來解決。據官方統計，新德里流盪的神牛大約有4萬頭。因為憲法禁止屠殺神牛，作為重要的農耕工具，在其年老之後，主人因為世俗的經濟因素往往並不願意為他們贍養天年，而是放之於野，任其自生自滅，這是流浪牛最大的源頭。從這個角度來看，神牛崇拜並沒有超越世俗的價值取向，但由於流浪牛能夠得到市民很好的照顧，同時不會受到傷害，因此也可以說是農民轉嫁經濟負擔的一種傳統方式，並不會導致良心遭譴。當然，也有一些家養奶牛被放到街頭，只是在擠奶的時候才領回家創造經濟價值，利用神牛崇拜佔便宜的小人也為數不少。兩大因素的驅使下，造成了印度大都市這種獨特的景觀。印度牛口約有2億頭，佔世界總量的1/4，只要有極少數人採取前述兩種方式，流浪牛的數量便會不斷增長。所以，德里高等法院的這個措施只能是權宜之計。實際上，正如一位市政官員指出的那樣，從2003年9月到2005年3月，他們共捕獲3萬頭流浪牛，但最終這些牛又重新走上了街頭。

「保護牛是印度教送給全世界的禮物，只要印度教徒保護牛，印度教就將永遠流傳下去。」但究竟誰應該承擔起保護神牛的責任，如果把這個責任全民化，那麼，極少數人就存在著鑽空子的機會，在這方面，世俗的經濟規則將起到決定性的作用。據說，在此次活動中捕獲的流浪牛，政府將進行拍賣，以拍賣所得資金來支付賞金。這些牛將被烙上特別的印記，如果再一次流落街頭，牛主將被課以高額罰款。這也許是一種解決方式，用法律來保障宗教的神性，將經濟責任和法律責任落實到個人。無論如何，讓神牛流落街頭的人不僅對宗教不恭，而且對法律不敬，那種佔便宜的人應該得到應有的懲罰。不過，為一頭牛頤養天年所耗費的人力和財力，對於城市化進程中的貧苦農民來說，無疑是巨大的負擔，國家給予合理的經濟補償，會比獎勵捉牛者更像是治本的策略。神牛崇拜是一種美好的宗教感情，也是傳統農耕社會的優良文化傳統，「一個民族的偉大與道義進步，可以從對待動物態度上體現出來。保護牛，意味著保護那些無助的脆弱的生命。」印度去年的大選中執政黨「意外」失利，很多分析家認為執政黨是經濟改革中既得利益者的代表，而大選中獲勝的國大黨則組織了世俗聯盟，強調平衡與和睦，代表更大階層的利益。「印度經濟改革之父」曼莫漢·辛格擔任總理，推行「人性化」的改革方針，那麼，面對著要麼改變宗教信仰，要麼改變世俗生活的兩難處境，尊重傳統和文化，用法律和經濟杠桿來規范世俗生活，也許便是人性化的一種體現。

② 印度人穿著習慣

1、男性包頭巾

印度有些地區和信仰的男性是有包頭巾的習俗的。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫，搭配窄腳的長褲，拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。

2、女性穿紗麗

印度婦女傳統服飾是紗麗，紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用很多技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。

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1、語言

印度的語系主要有印歐語系、漢藏語系、南亞語系、德拉維達語系，語言復雜。印度的官方語言是印地語，30%人口使用；英語依舊保留了它「第二附加官方語言」的地位，亦是全國性的通用語言，主要在政治和商業交往場合使用。

2、宗教

印度的每個宗教在次大陸都有它的信徒。整個印度次大陸遍布無數美麗的廟宇、雄偉的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺廟、猶太教堂和拜火教寺院。

③ 咖喱咖喱中為什麼當地人喜歡開摩托車和皮卡呢

這也是要根據個人喜好的，每個人喜歡的不一樣的。

④ 為什麼印度人非常喜歡「十勝節」

印度人之所以這么喜歡「十勝節」，主要有兩方面的原因：首先是宗教上的原因，因為根據印度教的說法，羅摩是大神毗濕奴的化身，毗濕奴乃保護之神，可以保佑國泰民安；另一個原因是，印度人民嚮往幸福的未來，他們從羅摩的經歷中得到慰藉：善的總要戰勝惡的，好人終有好報。

⑤ 為什麼印度人老喜歡和中國比較

中印兩個國家作為鄰國，人口處於世界第一與第二，印度國家獨立和新中國成立的時間也相近，兩國的國情有著很多類似的地方，又有著不同的政治制度。從心態上說，再加上中印之間的歷史國土糾紛，印度需要在某方面超越中國獲得民族自豪感。例如，印度軍方每次發射遠程導彈時，媒體報道時總喜歡將導彈射程換算成「能打到中國的哪座城市」，這是一種吸引眼球的方式。而文中官方或專家的表述中，其實並沒有提到中國。看來「標題黨」不僅存在於中國，在印度的媒體里也相當普遍。就如中國喜歡與美國、日本、德國等世界強國比較一樣，印度媒體會更多關注近鄰中國，這也並不奇怪。

近年來主要經濟體的GDP增速圖

事實上，西方媒體也樂於比較中印，因為兩國制度不同，西方更希望看到兩種制度的競爭。值得一提的是，其實印度媒體界對於中國經濟了解的人不多，所以印度關於中國經濟的報道主要來自西方媒體，因此也以負面報道居多。甚至有的西方媒體在誇大其詞，因為西方中有些人不願看到中國的社會制度超越印度。2016年，高盛公司預計印度經濟增速將達到7.9％，高於中國的6.5％，這一預測著實讓印度人興奮不已。印度某高官隨即就說：印度已經准備好從中國手中接過全球增長的接力棒，並表示印度就將在5年內把中國甩在身後。

當然，其中也有一些相對客觀的媒體，比如在前不久《福布斯》雜志網站刊登了一篇題為「印度根本不夠格跟中國劃等號」的文章。美國紐約長島大學經濟學系主任帕諾什·穆道庫塔斯教授從信用評級的角度稱，印度沒資格與中國平起平坐。所有主要的信用評級機構都給了中國一個近乎完美的分數，卻給了印度一個近乎垃圾的分數。例如，惠譽國際信用評級有限公司的打分，中國是A+，而印度是BBB-。穆道庫塔斯教授的字里行間充斥著無奈感，他認為，近年來，中國享受著財政盈餘和巨額外匯儲備，而印度仍有赤字，外匯儲備也很羞澀。也就是說，中國的真正價值更高，而印度更低。

⑥ 印度人喜歡什麼顏色

1、印度人喜歡的顏色有紅色、黃色和綠色。
他們認為紅色代表著生命、活力、朝氣和熱情，陽光似的黃色代表著華麗和光輝，是一切尊貴的象徵；綠色代表著和平、希望和真理，對知識的追求。
部分印度人還會喜歡紫色，他們認為紫色代表著心境寧靜。
印度人在生活和服裝色彩方面喜歡紅、黃、藍、綠、橙色及其他鮮艷的顏色。
2、忌諱白色，習慣用百合花作悼念品；黑、白色和灰色，被視為消極的不受歡迎的顏色。
3、印度的國旗為橙、白、綠三色，它與愛爾蘭國旗的色彩相同。在印度國旗的色彩中，橙色按照其染色植物的名字被稱為「番紅花」。
國旗的顏色橙色/番紅花自然與佛教有關，但同時在與宗教無關的政治的象徵意義里，橙色意味著「勇氣」和 「犧牲精神」。

⑦ 結合印度的地形特徵和經濟發展水平,分析為什麼當地人喜歡開摩托車和皮卡

國內也大把人喜歡，政策限制了而已

⑧ 為什麼印度人那麼喜歡黃金飾品

黃金與印度文化有著千絲萬縷的聯系，離開了黃金飾品，就沒有完整的印度傳統，不論是結婚或者其他儀式。

盡管生活貧困，但印度農民所購買的黃金佔印度人每年黃金消費總量的三分之二。由於鄉村地區的銀行服務很不方便，印度農民更喜歡將自己的積蓄用於購買黃金。

對經常遭受災荒的人來說，黃金也非常重要。印度每年都會有成百上千的人死於洪災，數百萬人流離失所。面對這種現實，如果將積蓄變成黃金，很多面臨洪水威脅的印度人就可以在災難來臨時，隨時帶著他們的財富逃難，而且，黃金很容易出手。

黃金被視為一種終身投資。

在印度教中，黃金是財富和繁榮的象徵，被視為至為純潔。

在節日期間，印度人會吃用金箔包裝的糖；黃金還被用於傳統的葯物中；一些絲綢衣服也會用金線刺綉。

在印度，黃金被視為一種方便攜帶的財富。雖然印度經濟迅速發展，但很多印度人對於股票和債券的可靠性仍然持有懷疑的態度。隨著印度經濟在過去4年內以每年超過8％的速度快速增長，越來越多的資金正在被用於購買黃金。

⑨ 為什麼印度人更愛鈴木

2018年9月份，鈴木毫不猶豫的退出中國市場，以1元象徵性的價格出售了長安鈴木50%的股權，就這么不帶一絲留念的走了。至於為什麼走，大家心知肚明，自然是因為銷量不行。銷量要是好完全沒有必要退出中國市場，好歹也是全球第一大汽車消費者市場，還是有值得待下去的理由。

印度人青睞鈴木這種小型車，雖然與本土的市場環境有關系，但也不失為一種正確的選擇，小型車的優點除了在承載性上有所不足以外，在其他方便可以說吊打大型車，尤其是一個靠譜的品牌生產的小型車，更是將小型車的優點發揮到了極致，這一點鈴木應該是眾多小型車生產商中最突出的一位。

國內消費者推崇大眾，印度消費者推崇鈴木，你覺得誰更懂車呢？

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