越野e族旗子素材
⑴ 觀察圖中三角形彩旗有什麼規律，請給下面兩排旗子設計幾種不同的排列規律
規律是事物發展過程中的本質聯系和必然趨勢。學生學習數學，獲得必需的數學知識和技能當然重要，但學會用數學的眼光去觀察世界，用數學的方法去發現客觀規律，用數學的頭腦去把握規律則更重要。客觀事物的規律雖然千變萬化，但規律本身有共同的特性。現以蘇教版課程標准數學實驗教材四年級（上冊）的「找規律」為例，談談怎樣根據規律的特性展開教學。一、 規律的隱蔽性事物的規律是客觀存在的，但又是隱蔽的。只有對豐富的客觀現象進行深入分析，才能從感性認識上升到理性認識，認識規律。為了使學生能找到規律，教師必須給學生提供大量熟悉的素材。如教學這一課時，教師可設計節日期間商場門口掛彩旗的情境，紅旗和黃旗間隔排列，知道紅旗有56面，讓學生猜猜黃旗有幾面。用學生熟悉的情境導入新課，能有效地激發學生的學習興趣。接著出示教材中的情境，讓學生感知更多類似的排列現象：9塊手帕、10個夾子，7個蘑菇、8隻兔子，12片籬笆、13根木樁，並引導學生數數物體的數量，思考每組兩種物體是怎樣排列的，它們的數量之間有什麼關系。通過對多組同類素材的觀察、比較，顯然比只觀察一組素材更容易發現其中隱蔽的規律。二、 規律的必然性規律具有必然性。在本課中，只要兩種物體滿足間隔排列的條件，物體數量之間的規律不會因為排列物體的外部因素——形狀、顏色、大小等而改變。所以當學生從具體事物中初步找到規律後，還必須將規律進一步抽象化，如用字母、符號、圖形等來代替具體的事物，使規律更具廣泛性。在教學中，當學生初步得出規律後，教材讓學生一一間隔地擺圓片和小棒，發現圓片和小棒數量的關系也是相差1，與前面發現的規律一致。教師不妨追問：哪些方面一致呢？學生會說小棒就代表例題中的夾子、兔子、木樁，圓片就代表例題中的手帕、蘑菇、籬笆，排列方式一致，數量之間的關系也一致。這樣就可以用小棒和圓片代表更多的像這樣排列的其他物體，規律得以抽象化。學生也經歷了從感性認識上升到理性認識的過程，認識了規律的必然性。三、 規律的普遍性規律的普遍性體現在除了課堂上用作研究的每一組事物具有此規律，生活中還有很多事物有這樣的規律。如果學生能用找到的規律回憶、尋找曾經見過的類似現象，將有助於加深學生對規律普遍意義的認識。因此，給學生提供充分的時間和空間，尋找生活中符合規律的具體事例，是找規律教學非常重要的環節。在教學中，當學生認識了規律的必然性後，可讓學生想一想生活中還能找到有這樣規律的事情嗎，並可引導學生先觀察教室，看看教室中有沒有符合規律的事情，之後慢慢打開學生思維的閘門。這樣，學生的感性認識更加豐富，對規律的認識更加深刻。四、 規律的靈活性規律的靈活性主要體現在隨著具體情境的變化，規律也會出現一些變式。教學時，要注意將規律的多種變式展示給學生，培養學生靈活運用規律的能力。本課中，例題只展示規律最基本的情況：當兩種物體間隔排列時，兩端是同一種物體，這時排在兩端的物體數量比另一種物體數量多1。但實際運用中，會出現以下情況：1. 看似沒有兩種物體排列的情況。如把一根木料鋸3次，能鋸成多少段？如果鋸成6段，需要鋸幾次？這樣的問題看上去沒有兩種物體間隔排列，學生可能會覺得不能用規律來解決問題。教師可讓學生動手畫示意圖：用線段當木料，在線段上畫一下表示鋸一次，並結合電腦演示，幫助學生理解可以把鋸成的段數和鋸的次數看作是間隔排列的兩種物體，自然也可以運用這一規律解決問題。2. 兩端物體不一樣的情況。教師可利用課始情境設計這樣的問題：紅旗有56面，若兩面紅旗中有一面黃旗，黃旗有幾面？若兩面黃旗中有一面紅旗，黃旗有幾面？引導學生思考：為什麼黃旗的面數會不一樣？使學生對基本規律的掌握更靈活。還可讓學生進一步思考：若紅旗和黃旗各有56面，兩端的旗子會是什麼顏色？這樣，學生對規律的認識有了提升，並能用一一對應的思想理解為什麼這兩種物體的數量有時相差1，有時相等。3. 兩種物體不是排列成一行，而是排列成封閉圖形的情況。教材中有這樣的問題：沿圓形池塘的一周共栽了75棵柳樹，每兩棵柳樹中間栽一棵桃樹，可以栽桃樹多少棵？教學時，可讓學生先比一比，與前面的問題有什麼不同，再猜一猜，要栽幾棵桃樹。引導學生用畫圖、擺學具或推理的方法來解決這種新的問題，從而知道當兩種物體間隔著排列成一個封閉圖形時，兩種物體的數量相等。通過對規律的變式運用，學生能更深刻地體會規律的靈活性，不斷加深對規律的認識和體驗。當然，需要指出的是，從發展學生數學思維的角度來看，找規律的教學重點是經歷找規律的過程，培養學生初步的探索規律的能力，運用規律解決問題應根據學生的學習需求量力而行，不宜加重學生的負擔。
⑵ 如何利用photoshop給圖片添加圖標，例如在地圖圖片上添加小紅旗。
可以利用定義畫筆工具進行圖片添加圖標的功能。
以Photoshop CS3.0為例，操作如下：
先利用畫筆工具、油漆桶工具、選區工具繪制一個小紅旗。
⑶ 求一個飄揚的旗幟的ae模板，可以改旗子的
去AE吧 看下 這個 無能為力
⑷ 一個小女孩舉著倆旗子的成語
（二）要加強材料方面的積累.材料是文章的血肉.許多學生由於平時不注意積累素材,每到作文時就去搜腸掛肚,或者胡編或者抄襲.解決這一問題的方法是積累素材.平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活,並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式,及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞.記錄時要抓住細節,把握人、事、物、景的特徵.這 樣,寫出的文章就有血有肉.
（三）要加強思想方面的積累.觀點是文章的靈魂.文章中心不明確,或立意不深刻,往往說明作者思想膚淺.因此,有必要建立「思想庫」.方法有二：第一要善思.「多一份思考,多一份收獲.」平時要深入思考,遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」.這樣就能透過現象看本質.還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來.第二要輯錄,也就是要摘錄名人名言,格言警句等.
⑸ 做144*96旗子圖片用多少像素
我覺得你想說的是解析度吧。。
一般的廣告寫真類產品(比如商場海報、易拉寶、展架那種)的解析度100足以，若尺寸小於A3建議150以上。也就是說如果你要做旗子這個尺寸的100解析度就夠。有的人用大尺寸和高解析度的圖片，做出來實物卻不清楚，請、注、意、圖、片、構、成、的【素材源文件】是否清晰
⑹ 我想設計一個旗子...主要是旗子上的圖，
去設計類的網站上找素材來PS搞吧
⑺ 誰能給一些穿越小說素材，比如開頭怎麼寫
你想問怎麼穿越嗎？我看過被車撞，被狗咬死，時空隧道穿，玉佩穿，還有莫名其妙的站在火爐邊消失穿越的，跳樓穿，胎穿，電視穿，電影穿，一覺醒來不知道為什麼穿，前世的緣分找到你穿，還債穿，公司研發的科技項目穿，古代一日游穿，總之千奇百怪的，剩下的你自己腦洞大開想一想吧。媽呀……原來我已經看了這么多穿越小說了……
⑻ 魔獸世界人物後面有個旗幟怎麼弄
在競技場中人物會自動背上旗幟。
創建競技場戰隊需要先找到競技場管理員購買戰隊登記表，為戰隊命名，湊齊足夠的成員簽名（2V2戰隊需要一個簽名，3V3需要兩個，5V5需要四個）。完成後，上繳戰隊登記表，選擇戰隊徽章。
戰斗中隊員會背上戰隊旗幟，戰隊徽章會被印在旗幟上。
(8)越野e族旗子素材擴展閱讀：
競技場戰隊有三種類型：2V2，3V3，和5V5，不同類型的隊伍決定了你能參加哪種類型的比賽。你可以同時加入多個不同類型的戰隊，但不能同時加入兩個同類型戰隊。
比如，你可以同時加入一個2V2戰隊和一個5V5戰隊，但不能同時加入兩個2V2戰隊。當然，你必須達到70級才可以加入或組建競技場戰隊。
創建競技場戰隊需要先找到競技場管理員購買戰隊登記表，為戰隊命名，湊齊足夠的成員簽名（2V2戰隊需要一個簽名，3V3需要兩個，5V5需要四個）。
完成後，上繳戰隊登記表，選擇戰隊徽章。戰斗中隊員會背上戰隊旗幟，戰隊徽章會被印在旗幟上，所以請記得屆時要挑選一個令人印象深刻的徽章，這樣非但能鼓舞士氣並且還能給敵人來一個下馬威。
一個戰隊的人數上限等於創建戰隊需要人數的兩倍，這意味著當你的戰隊主力隊員有人缺席時，你有足夠的替補資源可以調配。
參考資料：網路-魔獸世界：競技場
⑼ 寺院里掛的旗子是什麼意思
【幡】
梵語pata^ ka^，巴利語pat!a^ka^，音譯波多迦、波哆迦。或梵語ketu，音譯計都。又作幡。乃旌旗之總稱。原為武人在戰場上用以統領軍旅、顯揚軍威之物，佛教則取之以顯示佛菩薩降魔之威德，與『幢』同為佛菩薩之庄嚴供具。昔時在印度，幡即著有各種色彩。
造幡有降魔、延壽等種種福德，如撰集百緣經卷七布施佛幡緣謂，波多迦比丘於過去世為毗婆屍佛造長幡，得於九十一劫中不墮地獄、畜生、餓鬼等惡道，於天上人中，常有幡蓋覆蔭其上，受天之福樂。灌頂經卷十一亦謂，造幡能獲福德，離八難之苦，得生十方諸佛凈土。又灌頂經卷十二謂，造五色神幡，並燃燈不熄，能脫離病苦，延續壽命。
中國隋代時，在佛事之供養具中，幡之使用應已十分盛行。其形則以三角形之幡頭，連接長方形之幢身，幡頭下部及幡身左右垂飾幡手，幡身之下部則垂飾幡足而成。可依材料、顏色、大小、使用場所、用途、圖樣之不同而分類，種類繁多，概述如下：
(一)以材料種類分：如錦幡、綾幡、絹幡、平幡，乃依布之素材而命名，其他尚有羅幡、刺綉幡等。金銅幡，為薄銅板所制之幡。絲幡，幡手、幡足為束絲所作，或垂之以絹絲。以瑪瑙、琉璃、玻璃、水晶等寶玉連綴而成者，稱玉幡。木製者，稱板幡。
(二)以顏色分：有白幡、赤幡、黃幡、青幡、淺黃幡、緋幡等單色幡，及密教修法用之五色幡。後者為青黃赤白黑五色，其色之配置有所特定。蓋五色表示五行，分別代表體內之五臟，用此奉佛者，即以之養五臟而延續壽命，故以五色彩幡修延壽之秘術。其他尚有八色幡、九色幡、雜色幡等多種。
(三)依大小分：有大幡、小幡之稱，其大小、寸法均有一定之規准。
(四)以使用場所分：依所懸建築物之不同而名稱有異，概括言，有金堂幡（中堂幡、佛殿幡）、講堂幡、彌勒堂幡（以上總稱堂幡），諸堂所用之幡多用錦幡、綾幡、刺綉幡。用於請雨法之庭儀者稱庭幡，多用
玉幡、絲幡、青幡。高座幡，懸之於導師、講師之高座。天蓋幡，則懸之於天蓋之四隅。依所修法之不同，所懸之幡亦有不同。
(五)以用途分：灌頂幡，乃供灌頂之用。續命幡、壽命幡，為祈延壽。薦亡幡、命過幡，乃人死之際，為死者積福德，以期於中陰之後得往生凈土者。送葬幡又稱四本幡，用之於葬列。施餓鬼幡，乃用之於施餓鬼會之幡，主用紙幡。
(六)以所繪圖形分：可大別為繪幡、種子幡、三昧耶形幡、幢幡等四種。繪幡乃描繪有佛、菩薩明王、天部者，有如來幡、菩薩像幡、明王幡、不動幡、天王幡、七大龍神幡等多種。種子幡乃書以佛菩薩種子以代其繪像者。三昧耶形幡即佛法幡，乃描繪佛菩薩三昧耶形之幡。幢幡作六角或八角之幢形，合幢與幡兩方之功德。木製之幢幡，稱為木幢幡。
經典中另載有諸種幡，如文殊師利問經卷上菩薩戒品所說之龍子幡，有部尼陀那目得迦卷五所說之師子幡、莫羯羅幡、龍幡、揭路荼幡、牛王幡等。