17173皮卡秀當領導了

① 可以當領導的都是什麼人

從初始條件上來說，有些人確實天生就有領導力，有一些人需要後天鍛煉，才能具備領導力，但是，初始條件並不是決定性的，相反，後天的意志，決心，判斷和責任，遠遠比先天的氣場和口才更加重要。

所以，當領導的第一個先決條件是：

你有想要成為領導的慾望，不管這份慾望的動機是來自於貪婪，冒險，對權力的渴望還是想要按照自己的想法去成就一番事業的野心，你必須有這份慾望。

在我的職業生涯中，看到過很多小白兔型的職場人，他們不去想，不敢想，總是覺得自己沒有準備好，這樣的人不會成為領導。

當然，從職業選擇上來看，職場小白兔和成為領導，並沒有本質上的區別，都只是一條職業路徑和規劃而已。

各有各的好處，小白兔收益少，但是責任也少；領導收益大，但是責任更大。很多人未見得願意承擔這份責任。

其次，在你有了這份野心和慾望之後，你要有強烈的目標感和百折不撓的決心。

領導其實就是頭狼，頭狼選錯了路，整個狼群都會跟著覆滅，頭狼選對了路，整個狼群都會因此而獲益。

因此，知道自己和團隊要去哪，往哪個方向走，遇到困難是迂迴還是硬上，都是屬於領導該做的判斷。

勝了你是好領導，敗了你要承擔所有的責任和罵名。

最後，清晰的大局觀和自我認知

做領導最怕的就是武大郎開店，整個團隊都是傻子，就你自己最牛X，這種情況下，沒能力的人會心安理得的跟著領導混日子，有能力的會感覺到壓抑和缺乏成就感，最後要麼也開始混日子，要麼就自尋出路去也。

那這個團隊的上限，就不會超過領導的個人能力。

如果一個領導能意識到自己的不足，有意識的尋求比自己更強的人來補足團隊短板，這個團隊才會有大的發展。

以上，一點個人淺見供參考。

② 一個情商高卻沒有能力的人為什麼可以當上領導

那是因為他具備當領導的能力，那就是溝通能力。他能對周圍的人左右逢源，和上級、下級、平級都能處理好關系，這就是高情商的直接體現。同樣道理，為什麼空具有一副能力的人不能成功，也是缺乏溝通能力，得不到單位人的支持，肯定不能升遷。

在職場上，情商比業務更加重要，情商和業務都可以通過學習不斷的進步，你要是想要成功，肯定是要業務好，情商也不低，這樣在公司里才能走的更遠，你的事業才會更上一層樓。

③ 當同事變成了領導，我應該怎麼處理和他的關系

調侃只要當著別人面們私下裡起吃飯時候說說也無所謂般領導乎眾人面前要有威信只要能維護好方面時間場合行了

既和關系錯肯定有所欣賞地方認哪方面有適合當領導氣質也直率坦誠地向表示欣賞我直認適合當領導給予作好朋友認與信任對會重要特別管理新部門需要支持

成上司畢竟好方面多於壞方面大家彼此了解了用陌生新上司面前重新證明自己應該和自己感高興

④ 如何當上領導

五倫關系---君臣有義 在古代，『君』是指君王 ，『臣』是指臣民，現代社會君臣關系就是領導與被領導的關系。例如企業裡面有經理跟員工的關系，學校裡面有校長跟老師的關系等等。在這些關系當中如何處好 就很重要，所謂『君仁臣忠』。『仁』這個字是會意字，左邊一個『人』，右邊一個『二』兩個人。是哪兩個人？自己跟他人，想到自己就要想到別人，所以是處處要替他人著想。君仁，是處處替下屬著想，甚至於不是只有替下屬著想，還要替他的家庭，替他的家人著想。當一個領導人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，那下屬一定會很感恩他，一定會效忠他。所以『忠』，這個忠是忠於領導人，忠於他的本分、他的職責，忠於他的團體，這叫臣忠。君臣關系是道，仁與忠就是德。（一）君仁 1.不聽讒言 在中國古代連家庭都有君 臣關系。以前的家庭都是大家族，德高望重的長輩，就是領導者，整個家族的決策都要由他們來決定。在明朝的時候有一個讀書人叫鄭濂，他們家族有上千口人，七代同堂，而且家庭和睦。與古人相比，現在是夫妻兩個帶一個孩子都不能和睦，甚至連兩個夫妻都搞不定，還會常常吵架。千口之家能處得好，這可 是大學問。明太祖非常佩服鄭濂，就請教他說：『你怎麼可以把一千個人治理得這么好？』鄭濂回答一句話：『不聽婦言』。這句話不是罵女性，我們聽話要聽出它真正的意義在哪裡，不要只看文字表面而已。女人在古代受教育機會比較少，不接受教育就對古聖先賢的教誨，對做人的道理不懂。不懂做人的道理，眼界就會很短，心量很狹窄；就喜歡計較，使整個人心不平，流言蜚語、嫉妒紛爭，就開始出來了。現在的『婦言』不見得是 女人說出來的，男人沒真正受過做人處事的教育，也會常常跟人家計較得失，心量狹窄，這樣人的話就不能聽。所以我們要有智慧去洞察，不聽讒言，所謂『來說是非者，便是是非人』。搬弄讒言之人他的動機是要控制你，要讓你的家庭不和，讓你的團體不和。所以一個領導者要有智慧，拒絕讒言和搬弄是非者的離間。2.公平 後來，皇帝送了兩個水梨 給鄭濂，考考他怎樣將兩顆水梨分給一千個家人。鄭濂搬出兩個大水缸，裝滿水後，把大水梨一邊一個敲碎，使整個果汁滲到水缸里去，然後每一個人都分一碗梨水。這樣去持家就做到了公平。公平，人心就平；心平了之後就和，和諧安樂由之生焉。在團體裡面太需要平等了 ，假如你對某個員工特別偏好，時不時就給他加薪，就給他一些獎品，其它的員工不服氣，慢慢怨氣一積累，到時候就爆發了。所以不止家庭內要平等，團體內也要平等對待。所以現在說企業裡面要有制度，做出了什麼樣的表現，我們才給予相應的獎賞，這也是建立在一個公平平等的基礎之上。3.依從修身、齊家、治國 、平天下的次第作為領導人最重要的是要 以身作則。一個老師看到《弟子規》後很高興，他想我可以拿這本書好好教訓學生。他回去之後很興奮，隔天就開始像一個警察站崗一樣，看到學生哪裡錯了，馬上批評他：『不要跑，「事勿忙，忙多錯」』；『你的桌子怎麼整理的這么差勁』，『置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢』。一個多月之後，他覺得做得很辛苦，疲於奔命，卻收不到什麼效果。我就跟他溝通說，一個領導人，一個老師最重要的不是去命令學生做到，而是自己要先做到，要以身作則。他心念一轉，回去之後做法就變了，凡事先要求自己做到。所以有一天他自己整理桌子、擦桌子，當把頭抬起來一看，發現二、三個孩子也跟著他在擦，後來全班的孩子，都起而效仿一起動手擦起桌子來。他在那個時候內心很感動，覺得以身作則的力量真的很大。後來他又帶學生去一個公 園做教學考察，在這個公園裡面，他就很自然地蹲下去撿起了一個紙屑，撿了差不多二、三張。突然回頭一看，發現幾十個學生統統都在撿垃圾，他看見了這一幕眼淚都快掉下來。同時他也發現了一個真理，為人父母、為人老師、為人領導者最重要的是什麼？要以身作則，這個教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。確實領導者一定要以身作 則。孔夫子非常尊崇古聖先王，是因為古聖先王的德行是自己真正扎扎實實地做出來的。我曾經看過記載堯帝的一個故事。堯帝有一次下鄉去巡視，剛好看到兩個人犯罪正被押送。堯帝一看，馬上就跑過去問：『你們兩個犯了什麼錯？為什麼犯錯？』這兩個人就說：『因為上天久旱不雨，我們已經沒有東西吃了，家裡的父母也都沒東西吃，所以我們只好去偷人家的東西。』堯帝一聽完，馬上就跟士兵說：『你把他們兩個放了，把我關起來。』士兵一聽都愣住了，怎麼可以把君王關起來？堯帝就說：『我犯了兩大過失，他們並沒有罪。一是我沒有把子民教好，所以他們會偷人家的東西；二是我沒有德行，所以上天久旱不雨，這兩件事都是我的過失。』堯帝內心發出至誠的反省，馬上感動天地，當場雨就下起來了。當一個領導人有這樣的一 種胸襟氣度，有這樣的一種反躬自省的態度，他是全民的榜樣。他這個動作一做，全國人民馬上起而效法，瞬間整個國家的運勢就轉了，所以一個領導人能至誠的反省，時時能替子民著想，這個國家就一定會興旺。而這都是有道理可循的。在敘述商湯的一篇文章裡面記載湯王也是聖君，他就說『萬方有罪，罪在朕躬』。老百姓如果有罪了，那不怪他們，因為我沒有教化好他們，都是我沒做好榜樣。所以君王的這種自我反省的態度，一定可以讓他的臣民非常感動。這些聖君用他的誠心能感動天地，那我們有沒有用我們的誠心感動家庭？所以從這個故事當中，我們不是去要求我們的家人應該做到什麼，而是應先反省自己有沒有盡到本分。當我們有這種誠心，有這種反省的態度，連國運都可以轉了，更何況是一個家！很多人說古代這些天降甘 霖的典故，是不是神話？其實不是，為什麼這么多感人的奇跡，我們現在人都看不到？問題在哪裡？在於比起古聖先賢，我們的差距太大了。古代這些聖君時時想到自 己的過失，他們的德行都成為全國的模範，像周文王、周武王。很偉大的人都是把做人最根本的事情做到最好，然後感動全國人民。周文王對父親非常孝順。他每天早上、中午、晚上三次去向父親問安，看到父親身體很好，他內心歡喜；看到父親身體不適，他就覺得很難過。而且三餐的食物他都親自去查看。周文王是真正做到了『晨則省，昏則定』。孝是人的性德，當一個君王這樣做的時候，會觸動全國人民本善的心，就會帶動一個國家的孝道。《大學》裡面說『一家仁，一國興仁』，一個家庭的仁德之風，會帶動整個社會仁德的風氣。所以帶領一個國，帶領一個團體，一定是從自己修身，齊家做起，自然而然能治國、平天下。《大學》雲：『一家仁， 一國興仁，一家讓，一國興讓，一人貪戾，一國作亂』，領導仁德，則人民擁護，企業發達、國家興盛，而當你暴戾無道的時候，下場一定是眾叛親離。所以員工能否對領導的支持，也都取決於領導的態度和做法。所以孟夫子對於君臣關系 ，有一段很精闢的教誨，孟夫子說：『君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎(chou)』。從這里我們可以體會到，部屬對於領導人的態度都是取決於領導人的態度，所以一個團體帶不好，一個企業帶不好，誰要負最大的責任？領導人。所以當我們的組織，我們的企業帶不好，不能責怪部屬和員工，要先反省自己，要想到湯王那句話『萬方有罪，罪在朕躬』，罪在自己，這是君對臣的一種態度。4．關心員工的德行教育 有一個企業家曾經遇到一 個很大的挫折，虧損了差不多七、八億。這樣的挫折並沒有讓這個企業家灰心，員工與他一起同心同德，終於讓企業起死回生，不僅把事業拉起來，而且還做得很好。在最艱苦的時候，為什麼員工沒有離他而去，反而還肯這樣付出？後來我們了解到這個企業 家非常關心員工的做人教育，他用《弟子規》、《《三字經》》作為教材。而不是單純地培訓市場銷售技巧。作為領導者，他體會到現在的員工不懂得做人。而一個人不懂該如何做人，則人生是荊棘密布，一定會走得非常坎坷，他是把員工的成長，員工的人生幸福放在心上。正是他有這分愛護員工的仁慈之心，自然得到員工的愛戴。每逢清明、春節這些傳統 節日，這個企業家家中所有的子孫都要拜父母，感激養育之恩，是以孝治家的好家庭。當領導人有這分孝心的時候，下面的部屬會很感動，進而效法。當員工懂得孝道治家，員工的家庭也能夠和樂，而員工的家庭和樂了，員工的心態就會很祥和，工作也會做得好。所以領導人不能只想到自 己的荷包，還要念及員工的成長，員工的家庭。只要領導人有這樣的胸襟跟氣度，企業一定可以帶得很好。（二）臣忠 1.勸諫 臣忠，是說下屬要忠於本 分，忠於自己的職責，忠於他的領導者，忠於他的工作。臣有一個很重要的工作一定要去盡心盡力，就是當領導人有過失的時候，要懂得勸誡領導人。所以在《孝經》裡面有一個很重要的教誨，《孝經》提到『天子有爭臣七人』，當時候的天子只要有七個肯勸他的大臣，縱使他沒有很好的道德學問，『雖無道，不失其天下』，他的天下還可以維持下來『諸侯有爭臣五人』，諸侯是古代帝王分封的國君，雖然無道，但是他有爭臣五人，則『雖無道，不失其國』。大夫，大夫是有官職的人，『大夫有爭臣三人』，只要他身邊有三個肯勸他的下屬，雖然自己道德學問不好，也不失其家，不至於把他的家族敗掉。身旁有進忠言的下屬，這 對於領導者一生事業的成敗至關重要。所以古代很多的良臣、忠臣都很守本分，只要君王有過失，他馬上勸誡君王。最有名的莫過於唐朝的魏徵。但勸別人能不能直言不諱？也要察言觀色，審時度勢。魏徵很有智慧，他一開始事奉唐太宗的時候就對帝王說：『我要做良臣，絕對不做忠臣。』魏徵是要透過這句話引導唐太宗思考。唐太宗很好奇地問：『為什麼你要做良臣不做忠臣？』魏徵對唐太宗說：『忠臣都要殺頭，有的心臟還要被挖出來，所以我不做忠臣，我要做良臣。』聽魏徵這么一說，唐太宗哈哈大笑，但是在這個笑的過程裡面，唐太宗會思考：忠臣勸誡的時候被皇上殺了，這皇帝一定是暴君。假如我把忠臣殺了，我就變成暴君。所以魏徵這么一講，是讓唐太宗明了要做肯納諫言的明君，也使自己和其他忠臣諫言時不必擔心性命不保。魏徵言語的智慧相當高，所以作為被領導者，講話的藝術也要不斷地去提升。後來有一次魏徵勸唐太宗 確實勸得非常激烈，唐太宗一時接受不了，氣得半死，很生氣地一路走回寢宮，邊走還邊喊：『氣死我了！氣死我了！我一定要把他殺了。』這句氣話剛好被皇後聽到了，皇後看皇帝這么氣，心想一定是魏徵勸誡唐太宗勸得太激烈了，他才氣成這樣。皇後也沒正面問皇帝到底氣什麼，反而接駕說：『恭喜皇上！賀喜皇上！』唐太宗一聽莫名其妙，我氣得半死，你還恭喜我，賀喜我？他不解地問：『你在恭喜我什麼？』皇後說：『皇上，一定有聖君出現，臣民才敢這樣直言不諱。』唐太宗本來氣得半死，一聽此話，突然就歡喜起來了。可見這個皇後勸諫帝王，保護忠臣的智慧也很高。我們從這個故事當中可以 體會到，一個皇帝也好，一個人也好，一生要能成功立業最不能缺少的是什麼？是身邊有真正能勸誡他的人，唐太宗沒有魏徵，沒有皇後，功業能做起來嗎？太難了！在魏徵去世的時候，唐太宗非常傷心，說了一段話：『以鏡自照，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失』。魏徵的去世使唐太宗痛失一面鏡子。魏徵是我們作為被領導者非常好的榜樣。『親有過，諫使更，怡吾 色，柔吾聲』，部屬勸導領導者、勸導上司態度要柔和，『諫不入，悅復諫』，看領導人心情比較好的時候再勸。『號泣隨，撻無怨』，縱使他不能接受，我們也沒有怨言，因為是在做該做的事，所以問心無愧。而勸諫的前提，是要領導者對我們的信任一定要夠才可以勸。現在很多做部屬的人，他 們都很怕勸長官，怕勸了之後連位子都不見了。所以人患得患失的時候，就不能夠循著理智、正氣去做事。古人說『無欲則剛』這個『欲』就是自私自利。人有自私自利，他的心就不公正。所以現在很多公家機關的職員每天都在煩惱要跟哪一個上司，假如跟錯了，投錯上司，可能就前功盡棄，所謂『一朝天子一朝臣』。以這樣的心境去跟領導的話，跟下來，人生會不會覺得很踏實？不會。以這樣的心境，每天不是在認真工作，而是揣摩上司的心態，他喜歡我們講什麼話，我們就去講那些拍馬屁的話；喜歡我們做哪些動作，我們就去阿諛奉承，這樣的日子累死了。其實當需要你這樣阿諛奉 承才會賞識你的上司，他能做得久嗎？所以思考要想得深，要想得遠。反而有些比較正直、直率的人，他每天只想著我做這些公家的事是對人民負責，是對國家負責，所以不管誰來當上司，我一定要盡我的本分把工作做好，也由於有這樣的態度，他的工作能力會日益提升。因為他認真工作，能力又一直提升，等到好的長官來了，他一定要用能夠把事情辦妥當、辦圓滿的職員，這個時候，機會不請就來了。所以只要不是自私自利，而是盡本分去做事，相信在我們整個人生的事業中應該會有很好的發展。2.知恩 在整個工作的過程中，相 信也是有很多的上司、很多的長官對我們很照顧，很提拔。所以在工作過程遇到好的上司，不只是在工作能力上會指導我們，甚至於對我們的家庭生活都會很關心。所以一個人在整個人生工作過程中，我們要時時能念到這些曾經照顧過我們，曾經提拔過我們的領導、上司，這個恩不能忘記。現實社會中，有一家公司 開了二、三十年，剛好發生企業危機，兩、三個月，公司發不出薪資來，很多職員馬上把公司包圍起來，這個時候誰會得利益？沒有人得利益。做事逞一時的意氣，都沒有思考長遠一點，把公司一包圍起來，公司的營運就下來了，老闆更無法經營，職員本身的工作也沒有了。所以常常意氣用事，就會做出一些讓任何人都不得利益的後悔事。其實我們思考一下，這個 老闆二、三十年來要扛多少風險，要承擔多少責任，部屬有沒有想過？員工只想著我每個月領薪水就好了。可當企業發生一些經濟上的危機時，這些老闆每天要去為公司運營打算，可能所有的員工在睡大覺的時候，老闆還在為籌措資金、擺脫困境苦苦思索。所有的員工這二、三十年能夠有穩定的家庭生活，有一份功勞絕對要記在領導身上。而二、三十年的這個功勞卻因為兩、三個月薪水付不出來，就跟老闆這樣反目成仇，人確確實實不能做這種缺德的事，不能做這種忘恩負義的事。有一句話說「勿以小嫌疏至戚，勿以新怨忘舊恩」，一個人不要因為小小的嫌隙，一個小小的摩擦，就疏遠我們最親的親人，不要因為新的一些小小的怨恨就忘記了可能幾十年的恩德。所以老闆的人生也有起起落落，當他在低潮的時候，你卻拿著刀捅他一下，這樣太沒人道了，這樣搞下去一定都搞得兩敗俱傷。我曾經在新聞當中看到， 韓國人在十多年前發生了金融風暴，那個時候東南亞非常多國家的經濟都瞬間垮下來，很多韓國的職員拿著自己家裡的錢跑去找老闆說：「老闆，你不能倒，你倒了，幾百個家庭都出現狀況，我們的錢你先拿去周轉，公司一定要營運下去。」這就是同舟共濟的態度。韓國人這種對領導的態度是跟誰學的？跟我們中國的聖賢學的。現在這一幕能不能在中國人的社會看到？現在中國人學到哪裡去了？學到西方自私自利，只想到自己了，這樣下去，國家不能團結，企業不能團結，家庭也不能團結。所以我們為人部屬要理智，要能夠彼此互相團結幫助。要好好來珍惜我們的中國文化，再造更圓滿的君臣關系。

⑤ 為什麼很多人一當上領導，性格就立馬變了

職場中會遇到各種領導，那麼，為什麼很多人一當領導，性格就立馬變了？

第一、責任不同

當一個人為提升為一歌領導之後，他身上的責任就會變得很重，要處理很多事情有，很多關心的事情也變得多起來，這會讓他變得沒有時間和下屬說話，或者一起玩，與下屬的距離就會變得很遠，時間一長就會產生距離感，給人感覺整個人都變了，變得不好相處。

有句話說得好，屁股決定頭腦，當一個人是普通員工的時候，或者你是一個保安，那麼他就會想，多一事不如少一事，每天要等下班放假，要更多的工資、可當上了領導之後，顧及的事情要很多，要處理各種上報的信息，壓力上來就會轉變成行動力，做不完事情，沒人幫你做。

所以如果有機會坐上更高的位置，當上領導應該主動爭取，因為所處的職位不同，看法也會不同，做事也會不同，這可能就是格局的重要性。

⑥ 我當上領導，我安排任務時

領導就是領導，當領導的就要給下屬安排任務，在你安排任務的同時做好你的本職工作，該做的和不該做的

⑦ 祝天姝如何當上領導

朱天舒如何當上領導，這個是他自己的本事。