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A. 你認為李清照最妙的詞是哪一句
我欣賞李清照，最欣賞的不是她的林下風度，冰清才藻，更多的是欣賞她骨子裡那種叛逆與驕傲，無論是「何須淺碧深紅色，自是花中第一流」的借桂花淡雅之格抒心中出塵之志，亦或是「半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來」的以靈秀裊娜之筆寫風流婉轉之思，甚至是「絳綃縷薄冰肌瑩」那般在那個時代看來頗為露骨大膽的筆觸，以及在散文中對柳詞甚至蘇詞的辛辣點評，都不難看出她是極為個性鮮明的女子，有女性的清麗柔婉，更有男兒的逸趣高情，可以是皎皎孤懸的冰輪皓月，亦可為臨波照影的曉露水仙，而她這些浪漫才思的本質源泉是什麼呢?不正是她在「所以嵇中散，至死薄殷周」中所披露的對文學創作的瀟灑自由之態度嗎？故推此句為易安詩詞最妙。
B. 哪堪得枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳，獨坐飲春茶
出自南宋詩人李清照的《攤破浣溪沙》
病起蕭蕭兩鬢華，卧看殘月上窗紗。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。
枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。終日向人多蘊藉，木犀花。
賞析
這首詞創作於作者的晚年，是一首抒情詞，主要寫她病後的生活情狀，委婉動人。詞中所述多為尋常之事、自然之情，淡淡推出，卻起扣人心弦之效。
「病起」，說明曾經長期卧床不起，此刻已能下床活動了。「蕭蕭」是頭發花白稀疏的樣子。詞中系相對病前而言，因為大病，頭發白了許多，而且掉了不少。至此，作者即刻打住，下句另起一意。這個處理極妙，意思似乎是說，頭發已經那樣，何必再去管它，還是料理今後罷。這不僅表現了作者的樂觀態度，行文也更簡潔。
下面接寫了看月與煎葯。因為還沒有全好，又夜裡，作者做不了什麼事，只好休息，卧著看月。「卧看」，是因為大病初起，身子乏力，同時也說明作者心情閑散，漫不經心，兩字極為傳神。「上」字說明此乃初升之月，則此殘月當為下弦月，此時入夜還淺。病中的人當然不能睡得太晚，寫得極為逼真。上句寫的是衰象，此句卻是樂事，表明作者確實不太以發白為念了。「豆蔻」為植物名，種子有香氣，可入葯，性辛溫，能去寒濕。「熟水」是宋人常用飲料。分茶是宋人以沸水沖茶而飲的一種方法，頗為講究。「莫分茶」即不飲茶，茶性涼，與豆蔻性正相反，故忌之。以豆蔻熟水為飲，即含有以葯代茶之意。這又與首句呼應。人兒斜卧，缺月初上，室中飄散縷縷清香，一派閑靜氣氛。
下片寫白日消閑情事。觀書、散詩、賞景，確實是大病初起的人消磨時光的最好辦法。「閑處好」一是說這樣看書只能閑暇無事才能如此；一是說閑時也只能看點閑書，看時也很隨便，消遣而已。對一個成天閑散家的人說來，偶然下一次雨，那雨中的景緻，卻也較平時別有一種情趣。俞平伯說這兩句「寫病後光景恰好。說月又說雨，總非一日的事情。」（《唐宋詞選釋》）所見極是。末句將木犀擬人化，結得雋永有致。「木犀」即桂花，點出時間。本來是自己終日看花，卻說花終日「向人」，把木犀寫得非常多情，同時也表達了作者對木犀的喜愛，見出她終日都把它觀賞。「醞藉」，寫桂花溫雅清淡的風度。「醞藉」一詞，常用來形容學問淵深、胸懷寬博、待人寬厚的人中表率，如《歸唐書·權德輿傳》稱他「風流醞藉，為縉紳羽儀」。木犀花小淡黃，芬芳徐吐，不像牡丹夭桃那樣只以濃艷媚人，用「醞藉」形容，亦極得神。「醞藉」又可指含蓄香氣而言。
此詞格調輕快，心境怡然自得，與同時其他作品很不相同。通篇全用白描，語言樸素自然，情味深長。
C. 千形萬象竟還空,映水藏山片復重.無限旱苗枯欲盡,悠悠閑處作奇峰.是哪首古詩
你好，很高興為你解答，答案如下：
唐代，來鵠的《雲》
希望我的回答對你有幫助，滿意請採納。
D. 「千形萬象竟還空,映水藏山片復重，無限旱苗枯欲盡,悠悠閑處作奇峰」是哪首古詩
「千形萬象竟還空,映水藏山片復重，無限旱苗枯欲盡,悠悠閑處作奇峰''的古詩名是《雲》。
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F. "修之來此,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑"這句話是出自哪一篇古文
北宋·歐陽修《豐樂亭記》。
一、釋義
我（歐陽修）來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。
二、原文
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得於州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往游其間。
滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為敵國者，何可勝數？及宋受天命，聖人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死。
而孰知上之功德，休養生息，涵煦於百年之深也。修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉於山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。
因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
二、譯文
我擔任滁州太守後的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。於是向滁州人詢問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上湧出。我上下左右地看，很愛這里的風景。
因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，於是我和滁州人在這美景中往來游樂。滁州在五代混戰的時候，是個互相爭奪的地區。過去，太祖皇帝曾經率領後周兵在清流山下擊潰李景的十五萬軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。
我曾經考察過滁州地區的山水，查核過滁州地區的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當時的人都已經不在，大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪傑們全都起來爭奪天下，到處都是敵對的政權，哪能數得清呢？
到了大宋朝接受天命，聖人一出現，全國就統一了。以前的憑靠險要的割據都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅遊者不到的地方。
百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養生息，滋潤化育到一百年的長久呢！我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。
在山谷間找到這樣的甘泉之後，於是每天同滁州的士人來遊玩，抬頭望山，低首聽泉。春天採摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年穀物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。
於是為此根據這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生於這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內的事。於是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。
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一、創作背景
宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，「慶歷新政」失敗，執政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，由河北都轉運按察使降知滁州，十月到任。歐陽修三次遭貶使他對當時冷酷的社會現實有了比較清醒的認識，使他希圖擺脫世俗紛擾，嚮往恬靜的歸隱生活。
滁州在長江與淮河之間，正是「舟車商賈四方賓客之所不至」的「閑處」，山高水清，風景宜人。這里地處偏僻，民風淳厚。歐陽修被貶至此，倒也悠閑自在。在這里，清山綠水滌除他心頭的煩惱，大自然觸發了他無拘無束的天性和豐富的感情。
他幾乎陶醉於山水美景之中。由於他把「與民同樂」看成是「刺史之事也」，雖然是「載評流徙」，遠離了政治斗爭的中心，不能直接向朝廷指陳時弊了，其心倒也安然，作者這時的人生觀比較曠達的。《豐樂亭記》就是在這樣的背景下寫成的。
二、賞析
本文名為「記豐樂亭」，實際上作者卻用了較多的篇幅，通過今昔對比的手法歌頌了當時的「太平盛世」。盡管北宋前期的局勢還遠遠比不上以前的「文景之治」、「貞觀之治」，但從結束了唐末開始形成的戰亂紛爭的割據局面這一點來說，還是有利於社會發展的。
作者雖把這種安定局勢的形成歸功於「宋受天命，聖人出而四海一」，但是，他能同情並謳歌滁州百姓的「安於畎畝衣食，以樂生送死」的安閑生活，確實有積極意義的。當他在宦海失意，地位一落千丈時，還能處之泰然，從中可以看到他的胸襟是何等開闊！
這篇文章的最大特點是借寫景而抒情，情景交融。文章用了大量筆墨寫滁州的山水景色，從中流淌出作者豐富的情感。戰亂之時，好山好水不過是為了割據稱王的「憑侍險阻」；在世事變遷的過程中，也只是「漠然徒見山高而水清」；而在百姓安居樂業的當時，則「四時之景，無不可愛」。
文中寫景的地方有兩處。開頭介紹清泉附近的環境，作者用了簡練的語言概括出「其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏」。在第三段中，作者描繪遊客們在一年四季中的不同感受時，只用了「掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀」寥寥十五個字，其用字之節省真令人拍案叫絕。
歐陽修寫景有很深的功力。文中僅用「掇幽芳而萌喬木，風霜冰雪，刻露清秀」這十五個字就把一年四季四時之景的特點表現出來了。文短情深，不僅反映出當時作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精確的表達能力。
G. 哪堪得枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳，獨坐飲春茶。這首是出自哪裡
【出處】
宋·李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
【原詩】
病起蕭蕭兩鬢華，卧看殘月上窗紗。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花。
H. 描述悠閑的詩句有哪些
描述悠閑的詩句包括：
1、唐代王維《歸嵩山作》
原文：
清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。
譯文：
清澈的川水環繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。流水好像對我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。
荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。在遙遠又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。
2、唐代王維《渭川田家》
原文：
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
譯文：
村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。
農夫們荷鋤回到了村裡，相見歡聲笑語戀戀依依。
如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
3、東晉陶淵明《飲酒·結廬在人境》
原文：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下採摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
4、唐代王維《山居秋暝》
原文：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游盪下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
5、唐代王維《終南別業》
原文：
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：
中年我已有好道之心，晚年遷家到南山腳下。興致一來我獨自漫遊，快意佳趣只有我自知。
閑情漫步到水盡之外，坐下仰望白雲的飄動。偶爾與林中老叟相遇，談笑不停忘記了歸期。
6、東晉陶淵明《歸園田居（其三）》
原文：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使願無違。
譯文：
南山下田野里種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾濕我衣。身上衣沾濕了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
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J. 閑指無事可做組詞，有哪些
如：閑晏(悠閑安逸);閑素(悠閑純朴);閑肆(悠閑自然);閑蹓(閑逛。散步)
如：閑田閑地;閑屋(無人居住的房屋);閑壤(閑置的土地);閑園(荒園)
如：閑踢蹬(閑遊逛);閑戲(閑嬉。游戲,玩耍);閑遙遙(閑邀邀,閑搖搖。悠閑自在或閑散無聊)