清明假日旅遊安全工作總結

Ⅰ 清明節應該注意那些安全事項

清明節安全注意事項

1.安全出行。合理選擇恰當的出行方式，避開掃墓高峰時段，避免擁擠，減緩交通壓力，自覺遵守交通規則，服從現場執勤民警和工作人員的管理，自覺維護治安秩序和交通秩序，不要攜帶易燃易爆物品搭乘各類公共交通工具。

2.注意保管好隨身攜帶的物品，以防丟失，車輛按指定地點停放，帶有小孩的家長更要照顧好孩子，避免小孩因玩耍而走失。

3.加強防火意識，從我做起，共同防範森林火災。自覺遵守墓地管理部門的有關規章制度和防火管理規定，不要在公墓內燃放煙花爆竹或隨意野外用火，紙錢.香燭在指定區域焚燒，不亂丟煙蒂。掃墓時首先要清除墳墓周圍乾枯的雜草和樹葉，以免烤燃引發火災;其次要注意拜祭時焚燒物的管理，防止飛火引燃周圍雜草;最後對焚化過的祭品應仔細檢查，做到人走火熄，消除火災隱患。

4.文明祭掃。盡量使用鮮花.塑料花等祭品，祭奠已故親人。增強環保意識，在規定范圍內限量焚化各種祭品，不要亂扔祭祀用食品.包裝物並及時清理，放入指定的垃圾收集點。

5.不在墓地周邊擺賣煙花爆竹和喪葬迷信用品。

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清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子[1] 。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族.赫哲族.壯族.鄂倫春族.侗族.土家族.苗族.瑤族.黎族.水族.京族.羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。掃墓祭祖.踏青郊遊是基本主題。

Ⅱ 清明節後行車安全應加強哪些防範措施

一、行車安全尤其需要克服的幾種重點交通違法行為
大量的數據表明，駕駛人交通違法行為是引發道路交通事故的罪魁禍首。以2007年為例，機動車超速行駛、酒後駕車、疲勞駕駛、違法超車等違法行為造成交通事故占總數的87.7%，造成的死亡事故佔到了總數89.03%。駕車出行尤其要克服以下幾種交通陋習。
（一）嚴防超速行駛。超速是道路交通事故中名副其實的「第一殺手」。
1.超速行駛使駕駛人視力下降
通常情況下， 在車速72公里時，正常視力為5.1的駕駛員會下降到4.8，這時駕駛人對周圍環境與行人的分辨能力大大下降。人體處於運動狀態下眼睛的視界也會變得越來越窄，就像一根管子看東西一樣，近處的的東西看不見，看到僅是遠處的東西，前方一旦出現的險情，難以及時、准確、妥善地進行處置，容易引發交通事故。
2.超速行駛影響車輛的安全性能
超速行駛，破壞了車輛在特定環境工作中的指數，加大了車輛的工作強度和負荷，加劇了機件的磨損和損毀。特別對車輪更是不利，跳躍性、拖滑性磨損不說，還提高了摩擦溫度，輪胎極易老化和變形，引發爆胎事故。
3. 超速行駛易使駕駛人疲勞
由於速度快，超車、會車的機會增多，行駛間距縮短，車外情況應接不暇，駕駛人心理能量和生理能量消耗很大，時間一久還會瞌睡，其反應速度及操縱車輛的准確度就會明顯下降，易發生交通事故。
4.超速行駛易加大交通事故損害後果
超速行駛時一旦前方突然出現情況，即使採取了緊急制動措施，但仍會延長車輛的制動距離，易造成翻墜車、碰撞的交通事故，交通事故的破壞程度很高。由於超速行駛，路面沖突點和交織點增多，交通事故發生的幾率無疑將增高，並且一旦遇有緊急情況，駕駛員稍一動方向，很有可能發生車道偏離，這就增加了行車的危險性。
（二）嚴防疲勞駕駛
暑期是疲勞駕駛的高發期，造成疲勞駕駛主要原因是由於駕駛人睡眠不足或連續長時間駕駛。駕駛人疲勞時，聽覺和視覺敏銳度降低。特別是隨著疲勞的加重，出現注意力不穩定，注意范圍變小，注意力轉移遲緩，反應變的遲鈍，精力不集中等現象，常常不能正確、敏捷的操縱汽車，一旦前方出現緊急情況，疲勞的駕駛人就會不知所措，極易導致事故的發生。
同時，高速公路因其交通元素單一、路況較地方道路簡單、駕駛動作基本不變等原因也往往使駕駛人產生疲勞，往往因反應不及時或採取措施不當發生交通事故。連續行車2-3小時後，要讓駕駛人選擇一個安全的地點停車休息至少10分鍾，活動一下，呼吸一下新鮮空氣，不要因趕路而勉強行車。一旦發現駕駛人有疲勞駕駛的特徵時，一定要立即停車休息，以保證行車安全。
（三）嚴防酒後駕駛
眾所周知，世界各國都明令嚴禁駕駛員飲酒後駕駛機動車輛。因為酒精對人的大腦既有短時間刺激作用，使人「假興奮」，又有麻醉作用，使人反應遲鈍，甚至行為失控。駕駛人飲酒後，由於酒精的麻痹作用，致使觸覺、視覺、判斷能力、操作能力等降低，人體作出反應的相應時間會延長到正常狀態時的2到3倍。
機動車是一種速度快、沖力大的交通工具，它要求駕駛員行車時，必須保持清醒的頭腦，對於道路上瞬息萬變的交通情況，要在0.75秒內做出迅速的判斷，並採取恰當的技術措施，才能保證交通安全。駕駛員在沒有飲酒的情況下行車，發現前方有危險情況，從視覺感知到踩制動器的動作中間的反應時間為0.75秒，飲酒後尚能駕車的情況下反應時間要減慢2-3倍，同速行駛下的制動距離也要相應延長，這大大增加了出事的可能性。

Ⅲ 清明、五一旅遊風潮將來臨，外出人群該如何做好防護工作

外出人員還是需要做好防護工作，依舊需要戴上手套和口罩，因為小長假期間外出人流量太多了容易產生很多的細菌。

Ⅳ 清明活動小結怎麼寫

農歷二月二十八，是我國的傳統節日清明節。在我國的二十四節氣中，既是節氣又是節日的只有清明節。從節氣上看，清明節「時在春分後十五日」，清明一到，氣溫升高，降雨增多，正是春耕春種的好時光，故農諺中有「清明前後，種瓜種豆」的說法。《歲時百問》中說：「萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明」。從節日上看，清明節是我國的傳統節日，據說始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明節是祭祀掃墓的日子，也是郊遊踏青的日子。隋以前，寒食節重於清明節。但由於兩節相差只有一天，隋以後，兩節逐漸合並，成為一節。
寒食禁火，始於春秋時期的晉文公與介之推的故事，後延續成習。清明掃墓，始於秦漢，「編為五禮，永為常式」，成為後來節日的主要內容。此外，清明節還有踏青、郊遊、沐浴、插柳、盪鞦韆等習俗。

在中原和江南地區，清明節是一個重要節日，很受重視。小時候，我在山東，感受很深。老人們一般不叫清明而稱寒食。寒食的前幾天，就開始做准備。蒸饅頭、買供品、打紙錢，孩子們則圍著大人要扎鞦韆，忙的不亦樂乎。寒食當天，不舉火，全家吃冷食。小孩子則趁機纏著大人要求買些平時難得一見的餅干、糕點，解解饞。清明節那天，上墳祭祖，添土培墳，插楊柳枝，擺上供品，跪拜磕頭。結束後，則郊遊踏青，小河裡洗臉，打彈子，盪鞦韆，真是喜樂無極。

從歷史上看，古人對清明節也很重視。詩詞中常有有關寒食清明的吟詠。只是個人所處的環境和心情不同，詩詞中所表達的情感也大不一樣。唐朝大詩人杜牧的《清明》詩最為有名，是千古傳誦的名篇。「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。這首詩不僅抓住了清明節時春雨綿綿，乍暖還寒的特點，表達了遊子在外孤獨思家的心緒，還用清新的筆觸勾勒出一幅雨中田園風光的水墨畫圖。有人將該詩的標點略作改動，形成了一幕精彩的話劇：清明時節。雨紛紛。路上。行人慾斷魂。借問：「酒家何處有」？牧童遙指：「杏花村」。你看，有時間，有地點，有人物，有場景，還有對話，典型的話劇。

唐朝另一詩人韓翃的《寒食》也很有名：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家」。寒食本是禁火，皇上卻傳火給宦官，宦官的權勢之大可想而知。這首詩借古諷今，詩味很濃。特別是「春城無處不飛花」一句，將清明時節的春意傳神地表達出來，表現出作者高超的煉字能力。
宋朝的吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩中，則反映了清明時節郊遊踏青的樂趣：「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。」江南三月正是「梨花萬朵白如雪」的季節，青年人結伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風拂面，楊柳依依，真是「心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣」。
清明是祭祀掃墓的日子。但是，宋人高翥對掃墓卻有自己獨到的看法。他在《清明日對酒》一詩中寫道：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜娟。日暮狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。」祭祀時悲悲切切，又是供品，又是叩頭，晚上回來，嘻笑如舊，歡宴燈前。澆奠的酒水逝者何曾享受？真是一種鮮明的對比。所以，「死後元知萬事空」，莫不如活著時「今朝有酒今朝醉」，「會須一飲三百杯」。這是一種歷經滄桑的灑脫，是洞明世事的成熟。「紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜娟」二句對仗工整，比興貼切，歷來為後人所傳誦。

魏野也是宋朝人，他的《清明》詩則寫出了寒門學子的清苦。「無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰翁乞新火，曉窗分與讀書燈」。古人有分火與人的習俗。一家鑽木取火，分與親朋好友，以求吉祥。詩人無花無酒，自然沒有過節的興趣，從鄰家乞火，點燈讀書，也是一種境界，一種活法，在凄楚中仍給人一種向上的力量。宋史說，魏野「為詩清苦，有唐人風格，多策警句」，信然矣。
明人王磐也有一首詞《清江引》寫清明，寫的很輕松，也很陽光。「問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑。探鶯花，總教春醉倒。」你看，晴空萬里艷陽照，草色遙看近卻無，年青的書生信馬由韁，折柳而行，女子笑臉盈盈，輕盪鞦韆，是春醉倒，還是人醉倒？抑或是鶯花醉倒？好一幅清明游春圖。