關於去北京旅遊日記手抄報圖片

㈠ 關於北京歷史的手抄報！排版！

北京城歷史悠久，不同的時代有著不同的輝煌。

舊時期時代（70萬年前—1萬年前）
回到50萬至70萬年前的北京。這時的北京氣候溫和、降水充沛。在北京西南郊的山洞裡生活著北京猿人，他們是世界上最早懂得使用火的原始人類之一。有了火，文明就開始了。

新石器時代（1萬年前—4000年前）
很顯然，北京猿人勤勞和好學精神是值得後人們學習的，他們從山中洞穴來到廣闊平原。伐木蓋房，抵禦野獸，建立家庭。並學會了製作簡單的工具和飾品：男人們製作出石磨盤、石磨棒，甚至能燒制出精美的陶器，少女們則把精美的貝殼串起來，做成項鏈。
制陶技術是人類進入農業社會的標志之一，北京猿人學會了放牧和種植莊稼。過著無憂無慮的生活。

商代（公元前16世紀—前11世紀）
好景不長，炎黃時期，在北京附近的阪泉，炎帝和黃帝策劃了三場戰爭，並將戰爭擴大到黃河、江漢地區。從此，中國形成了統一的華夏民族，「炎黃子孫」誕生。
同時，在距今3000多年以前的北京地區，出現了一些地方小國，其中薊和燕最為有名。薊國的名稱據說和一種名叫薊的草本植物有關。燕國的名稱據說來源於氏族部落時期對燕子的崇拜。

西周時代（公元前11世紀—前771年）和東周時代（公元前770年—前221年）
大約在公元前1045年，周武王打敗商王紂建立周朝後大封諸候。司馬遷在《史記》中說：周武王封功臣於燕和薊。這一年被認為是北京建城的開始。
北京建城後長期是燕的都邑，在戰國還是「七雄之一」。

漢代（公元前206年—220年）
2200多年前的秦朝統一了中國後，取消了分封制，建立了中央集權的郡縣制。漢朝承秦制，變化不多。這時北京是個聞名的大城。
西漢末年佛教從印度傳入中國後，不斷向四面八方擴展。大約在1700年前北京有了第一座佛寺，即潭柘寺。今天的潭柘寺林木參天，廟宇錯落，是一大瀏覽勝地。其中的兩棵被稱為「帝王樹」的古銀杏最為有名。

韓晉南北朝時期（220—589年）
1700年前的晉代，中國出現了300年的戰亂和分裂。東晉政權在南方，北方則是匈奴、鮮卑、羯、氐等少數民族的天下。此時北京成為北方少數民族的政治中心。

隋代（581—618年）和唐代（618—907年）
隋朝統一中國後開鑿了舉世聞名的大運河，運河的北部終點就是北京，此時北京被稱為涿郡，擁有13萬人口。
公元645年，唐太宗集大軍於北京，自水陸兩路攻打遼東高麗。卻久攻不下，後被迫退回北京。回到北京城，唐太宗為追念陣亡凍死的士兵，下令修建了憫忠寺（既是如今座落在宣武門外的法源寺）。
此時的北京被稱作幽州，不僅是軍事重鎮，也是貿易中心。

宋、遼金時期（960—1234年）
唐朝以後，政治陷入混亂，北方少數民族日益壯大。公元907年，契丹人耶律阿保機建立了遼朝，北京作為陪都城被稱為南京，城址在今天的白雲觀一帶。
公元1153年（金），東北少數民族首鄰海陵王定都北京，名為金中都。
如今的牛街禮拜寺和盧溝橋都是這個時代遺留下來的。

元代（1271—1368年）
公元1215年（元）,崛起的蒙古族在成吉思汗的統領下攻佔北京。他的繼承者忽必烈建立「大元」，在北京建元大都，北京第一次成為統一國家的首都。

明代（1368—1644年）
公元1399年，北平的燕王朱棣舉兵南進，奪取了建文帝朱允的帝位。朱棣認為北平乃「龍興之地」，可北控大漠，南扼中原，於是遷都北平，並改北平為北京。
朱棣在元朝皇城基礎上改建擴建。如今北京的絕大多數古典建築，都是明代的遺物。

清代（1644—1911年）
滿族人進北京後，大興土木修建園林。
公元1860年，第二次鴉片戰爭爆發，英法聯軍侵入北京，燒毀了當時世界上最大的皇家公園－圓明園。並將東交民巷改名「使館街」。

中華人民共和國（1949）
1949年10月1日，毛澤東主席站在北京城中心的天安門城樓上宣告中華人民共和國成立，中國人民站起來了，首都定為北京。

從此，這座歷經3000年坎坷的不朽城市進入了一個飛速發展的全新時期

㈡ 關於暑假旅遊的作文,及手抄報怎麼做

暑假裡，我跟媽媽一塊兒去天成岩旅遊。那天，天氣晴朗，陽光明媚。大家7：30准時出發，個個興高采烈，早早的到車站集合，我和媽媽也不甘落後。我們大家一路上有說有笑，不一會兒就到了天成岩游覽區。
我們先在和平古鎮走了一條很著名的路。導游告訴我們，走中間會發財，走左邊會當秀才，走右邊會當官，導游還沒說完，這條路的左邊、右邊、中間都站滿了人，我想當官，所以就站在右邊。我們還看到了四不像，這個四不像長的非常丑，什麼也不像。我們還到了幾個大夫第參觀……
參觀完和平古鎮我們又坐車到天成岩去。
天成岩集「雄、奇、險、秀、幽」於一體。它集泰山的雄偉、黃山的奇幻、華山的險峻、桂林的秀美和武夷山的清幽於一體。
我和媽媽、官曉紅阿姨和朱志慶叔叔四個人坐一艘船向前行駛。我們高高興興進入了第一站。全長8千米的錦溪，穿行於群山之間，形成九曲十八彎。我們在九曲間乘筏漂流，賞險峰涌瀑，觀丹崖茂林，聽松濤鳥語，覽山峰擁翠，秀麗的丹山碧水令人心曠神怡、流連忘返。導游給我們講解了許多知識，比如說水底下為什麼會有碗？聽了導游的講解我知道了是因為很早的時候人們都是在這做碗的。媽媽還在船上幫我留了影。我和一個小妹妹坐在船邊上，把腳伸到水裡打水花，那水冰涼冰涼的，清澈見底，舒服極了。聽著導游的講解，看著船工優美的劃船姿勢，我們坐著船，到了最有趣、最驚險、最好玩的地方一線天。一線天地方非常狹窄，兩個人並排走都不行，最窄的地方，人要側身走，如果非常胖得人要小心，很可能會被卡在當中，這時，如果你抬頭看天，天只剩下一條線。
這次天成岩之旅讓我玩的非常愉快，這次天成岩之旅也非常有趣。你們覺得呢？

㈢ 手抄報「美麗的北京」怎麼寫超急

2011年11月2日，北京市公布了「北京精神」——「愛國 創新 包容 厚德」。作為城市精神，它是首都人民長期發展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，體現了社會主義核心價值體系的要求，體現了首都歷史文化的特徵，體現了首都群眾的精神文化追求。

在學習貫徹落實黨的十七屆六中全會精神的熱潮之中，今天我們在這里召開踐行「北京精神」發布會。提煉「北京精神」是首都各族各界人民的強烈願望，是首都踐行社會主義核心價值體系的迫切需要，是首都建設中國特色世界城市的重要舉措。
踐行北京精神 推進雙輪驅動 實現穩中求進
大力踐行北京精神，牢牢把握「穩中求進」的總基調，加快轉變經濟發展方式，全力推進科技創新和文化創新雙輪驅動，穩增長、調結構、控物價，切實保障和改善民生，以首都科學發展、社會和諧穩定的優異成績迎接黨的十八大勝利召開。
「北京精神」詮釋

愛國——北京精神的核心
愛國，是中華民族的光榮傳統，是社會主義核心價值體系的基本內容，是北京精神最核心、最深刻、最顯著的特徵。

創新——北京精神的精髓
創新即推陳出新，繼往開來。最早見於《魏書》第六十二卷：「革弊創新者，先皇之志也。」創新作為一種理論，最初是由哈佛大學教授J.A熊彼特在1912年德文版《經濟發展理論》中提出的。

包容——北京精神的特徵
包容，是指以寬闊的胸懷和氣度容納不同的人和事物。從詞義上講，包容有兩個含義：一是寬容，一是容納。前蜀杜光庭的《皇後修三元大醮詞》：「氣分二象，垂包容覆載之私。」

厚德——北京精神的品質
厚德是北京精神的人格化，是北京立德揚善的首善品質和人文精神的典型反映。「厚德」一詞源於《周易》「君子以厚德載物」。

㈣ 去北京旅遊日記300字

北京是我國的首都,我早就想到北京去看一看.暑假的時候,媽媽終於帶我去北京去旅遊了.我們坐了兩個多小時的飛機,終於到達了北京.只見北京的一座座高樓大廈立在大街兩旁,各種商場門口燈光閃爍；來來往往的汽車川流不息,一座座立交橋像一條條龍盤在大街上.第二天一大早,我們就起床去天安門廣場.廣場好大啊,可以容納好幾萬人呢!廣場到處是來旅遊的人,還有不少外國人呢!廣場的中間是一座高高的革命英雄紀念碑,導游說有30多米高.北面是人民大會堂,東面是天按門城樓,城樓的正上方掛著毛主席的照片,正滿臉笑容的看著人們.天安門城樓紅的牆,黃的瓦,非常美麗.穿過天安門大門,就來到了紫禁城,是以前皇上居住的地方.房子多得數都數不清,每間房子都是紅牆黃瓦,金碧輝煌,美麗極了.游完了紫禁城,我們去爬八達嶺長城.在長城腳下,抬頭望去,長城像一條巨龍,盤蜒在山峰上.我對媽媽說：「長城這么長,這么高,我不想爬了.」導游說,以前,毛主席80多歲了,還拄著拐杖爬了上去.八達嶺是長城是最難爬的一段,大家要加油哦!我想：毛主席爺爺都能爬上去,我肯定也能上去.我們先坐滑車到半山腰才開始爬.我和優優姐姐一起,使勁的往上爬,把爸爸媽媽都落在後面,超過了一群又一群的遊客.那些遊客都用敬佩的眼光看著我們,我們可自豪了.終於到了最難爬的「好漢坡」,只見「好漢坡」又高又陡,兩邊裝著扶手.我和姐姐不扶扶手,一口氣就爬上了好漢坡.在我們的旅遊團中,我是第一個爬到最高點的.我自豪地大聲喊：「我是好漢!我是好漢!」媽媽為了獎勵我的好表現,就買了一塊紀念幣獎給我.紀念幣上寫著「我登上了萬里長城」,還刻上了日期和姓名.我把紀念幣掛在脖子上,就象得了世界冠軍一樣自豪.後來,我們還去了神秘的地下宮殿、不忘國恥的圓明園、美麗的頤和園、令人嚮往的清華大學……六天時間很快就過去了.我們依依不捨地離開了北京.北京,我國的首都,以後我還會來看您的!

㈤ 關於北京植物園手抄報

內容提要：
一次普普通通的春遊活動，一次為此而展開的綜合實踐活動，我們不僅收獲了快樂。而且得到許多雖稚拙但真實而有趣的創作。更重要的是孩子們學會了如何合作，懂得了相互尊重，甚至還明白了一些管理之道。而作為教師的我則百感交集。面對孩子們明亮的眼睛，開始重新審視自己的教學行為……

2006年4月18日，我們帶孩子們走出校園進行了一次春遊活動，目的地：北京植物園和太平洋海洋館。一路上，孩子們都抑制不住內心的激動，雖然為了配合集體活動，許多地方都是走馬觀花，一路奔波每個人也都感覺疲憊不堪。但回校的路上孩子們依舊興奮不減。看到他們的興奮狀態，回校後的實踐活動方案和內容更讓我充滿信心。
我們的實踐活動是從學生們暢談春遊的快樂開始的，剛一提到這次春遊孩子們立刻兩眼發亮精神振奮。你看他們從路上的談笑到美麗的植物園景觀，從噴泉間的戲耍到大家狼吞虎咽的野外就餐，從高大的電視發射塔到五光十色形態各異的新奇魚類……真是無所不談。待他們說夠了，我話鋒一轉：「提起春遊看來大家都很高興，那麼你們想不想把你們的快樂、收獲、體會和感受用自己喜歡的方法表現出來，讓更多的人受到你們的感染，體會到你們的快樂呢？」教室里立刻安靜下來，但很快孩子們又開始嘰嘰喳喳了：「老師，我想畫一幅畫，把自己看到的最美的景物畫下來。」「我最擅長寫詩，我要寫一首小詩來表達我們的快樂心情。」「不如寫一篇日記，記錄下著愉快地一天。」……

㈥ 有沒有關於旅遊的手抄報啊，最好是帶上圖片的

蒙古族

[民族簡介]
蒙古族，現有人口約4800，00人。主要聚居在內蒙古自治區，其餘分布在中國的東北、西北地區。 蒙古族是一個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。千百年來，蒙古族過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。 蒙古族在科學文化事業上比較發達，特別是明代以來，在歷史、文學、語言、醫學、天文、地理等方面，對祖國的科學文化事業作出了重大貢獻。在民間文藝方面，「好力寶」是蒙古族中流傳很廣的一種演唱形式，馬頭琴是最富特色的民族樂器。 蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。「蒙兀」是「蒙古」一詞最早的漢文譯名，始見唐代。「蒙古」最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。「蒙古」也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。 蒙古族有自己的語言文學。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族，分為內蒙古、衛拉特、馬爾虎－－布里亞特三種方言。

[飲食習慣]
蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。馬奶酒、手扒肉、烤羊肉是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳餚。 每年七八月份牛肥馬壯，是釀制馬奶酒的季節。勤勞的蒙古族婦女將馬奶收貯於皮囊中，加以攪拌，數日後便乳脂分離，發酵成酒。隨著科學的發達，生活的繁榮，蒙古人釀制馬奶酒的工藝日益精湛完善，不僅有簡單的發酵法，還出現了釀制烈性奶酒的蒸餾法。六蒸六釀後的奶酒方為上品。 馬奶酒性溫，有驅寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱為紫玉漿、元玉漿，是「蒙古八珍」之一。 「手扒肉」是蒙古人傳統的食品方法之一。做法是將肥嫩的綿羊開膛破肚，剝皮去內臟洗凈，去頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入白水中清煮，待水滾肉熟即取出，置於大盤中上桌，大家各執蒙古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達對客人的敬重和愛戴。當你踏上草原，走進蒙古包後，熱情好客的蒙古人便會將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長長的哈達上，唱起動人的敬酒歌，款待遠方的貴客，以表達自己的誠摯之情。

[建築特色]
「蒙古包」是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。 蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將「哈納」（用2.5米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的「烏尼」（長約3 . 2 米的柳條棍），將「哈納」和「烏尼」按圓形銜接在一起綁架好，然後搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上傢具，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些傢具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。 蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。

[服飾特色]
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分，婦女頭上的裝飾多月瑪瑙、珍珠、金銀製成。蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣，格外醒目。

[民族禁忌]
蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。

3、回族

[民族簡介]
回族，有人口約8,000,000人，是中國少數民族中人口較多的民族之一。主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅

㈦ 關於去北京的日記280字

第一天到北京： 剛到北京，風塵僕僕，先不要急著休息：乘坐特1路或者特4路雙層觀光巴士（或者直接打一輛的士），在長安街走一個來回，就是從國貿（大北窯）到軍事博物館這一段，9點半之前都能看到長安街的夜景，包括亮燈的天安門和人民廣場，有助於給你留下美好的首都第一印象； 如果是打車的話，建議各位再去看看亮燈後的故宮後門，非常美，有一種難以言狀的神秘感 在北京的前幾天：建議趁精力好，把故宮、長城等需要大量行走的景點先看了； 故宮---天安門路線；（行程需要一天） 毛主席紀念堂：開放時間：8:00--11:30；13:30--16:40（周一、三、五下午及周日休息）；要排長隊，必須提前去廣場東邊的馬路對面寄存隨身小包（建議別帶包了）； 人民大會堂：開放時間：8:00----11:30；14:00----17:00； 故宮：一定記得要去故宮內東北角的珍寶館，找不到就多問問，很多人都錯過了；其他收藏館基本沒什麼好看的； 景山：建議別去了，就算去也別爬山，後幾天要走的地方多著呢； 中午吃飯：建議帶麵包； 長城路線；（行程需要一天）

㈧ 北京故宮手抄報怎麼畫

第一階段：了解知識，確定主題
一、聽講座，了解辦報的基本知識：(聽美術專職教師作如何出手抄報的專題講座)
1、手抄報的版面設計：
(1)、手抄報的主要組成部分： ①主標題：即手抄報的名稱，如"小主人報""國慶專刊"等。 ②報頭：緊跟主標題的一幅畫，與主標題有機地組合在一起。 ③文章：是手抄報的主要部分 ④標題：是指每篇文章的題目 ⑤尾花(或插花)，一般用文章的結尾處或中間。 ⑥花邊裝飾：用在文章與文章之間的分割空白處。 ⑦底紋裝飾：給文章或題目進行底紋裝飾。
2、如何排版： ①空出四邊，可以用鉛筆輕輕畫好線。 ②安排好主題的位置，可以用幾個方框表示。 ③安排各篇文章的位置，可用較大的框表示，並在框里用鉛筆輕輕畫好線條，可以橫畫，也可以豎畫。 ④用小方格畫出文章標題的位置。 ⑤小方框表示尾花(插花)的位置。 ⑥對標題加以裝飾。
手抄報的製作完成
1、文章的抄寫。
①字體要工整、美觀，不寫錯別字。②如果是兩人以上一起抄寫，要注意字體要統一。③字的頭尾要整齊。
2、標題的書寫。
①標題要醒目。②用美術字體書寫
3、標題的裝飾。
①可以直接在標題上裝飾。②也可以在[了的旁邊加以裝飾。
4、報頭繪制要醒目，而不刺眼。
5、尾花繪制要小巧精緻，起點綴作用，不能搶眼。
6、底紋的裝飾。
①可以在排版時做好，也可以在寫好字作裝飾;②可用一新淡色刷底，也可用淡色勾畫景物。
7、最後將報面擦乾凈。
二、明確主題，定好題目：
1、同學們，人有人名，校有校名，我們的報紙也要給它取個名字。
給報紙取名字要注意些什麼?學生交流 (歸納起來要做到以下幾點：①報紙名字要與主題吻合，起到畫龍點睛的作用;②報紙名字聽上去要清脆響亮，琅琅上口;③報紙名不宜過長。
2、給自己的報紙取一個有意義的名字。(小組討論，交流) △以慶國慶為主題的報紙名字可以是：祖國頌，走進十月的陽光 歌唱祖國等 △以校園生活為主題的報紙名字可以是：學生報、小靈通、七彩童年、小荷才露尖尖角等 三、圍繞主題，搜集相關資料(看書、上網等)
第二階段：動手辦報，展示作品

一、動手辦報，嘗試實踐：
1、學生獨立排版
2、展示學生排好版的報紙，欣賞各類風格不同的排版，或莊重，或活潑，或清新淡雅。
3、學生謄寫、美化、修理
二、比一比，評出優秀
1、展示並欣賞學生辦的報紙
2、根據以下評比要求評出鼓勵獎、優秀獎、最佳創意獎 ①設計是否新穎;②排版是否巧妙;③字跡是否工整;④美化是否恰到好處。
三、把學生作品張貼在教室里，布置教室，激發學生的成就感。
[活動效果]
通過手抄報的製作，根據學生的特點讓學生在廣闊的空間里學語文, 用語文. 即對學生以往所掌握的知識進行了一次全面的的檢驗，又鍛煉了他們查找資料自由創作，與人溝通的能力，增強了寫作和繪畫創作的實踐性、趣味性。學生們的積極性越來越來越高，水平也有了一定提高。使學生們在實踐中獲得了直接經驗，把已經獲得的知識和經驗應用於實踐，在實踐中學習在實踐中提高。
辦手抄報的注意點：