獻縣白量豪車
① 解釋詞語意思
紀昀（jǐ yún），字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人。生於清雍正二年（1724）六月，卒於嘉慶十年（1805）二月，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），故卒後謚號「文達」，鄉里世稱文達公。
紀昀祖籍為應天府上元縣，傳其家為紀家邊。明永樂二年（1404），奉命「遷大姓實畿輔」（乾隆《獻縣志》），始遷來獻縣，入安民里四甲籍，卜居獻縣城東九十里之景城鎮。到紀曉嵐，北遷已十四世。有據可考，自紀曉嵐上推七世，都是讀書人。高祖紀坤（1570—1642），庠生，屢試不第，有詩名，著有詩集《花王閣剩稿》。曾祖父紀鈺（1632—1716），十七歲補博士弟子員，後入太學，才學曾受皇帝褒獎。祖父紀天申（1665—1732），監生，做過縣丞。父親紀容舒（1685—1764），康熙五十二年（1713）恩科舉人，歷任戶部、刑部屬官，外放雲南姚安知府，為政有賢聲。其道德文章，皆名一時，尤長考據之學，著有《唐韻考》、《杜律疏》、《玉台新詠考異》等書。至紀容舒，紀氏家道衰而復興，更加重視讀書，遺訓尚有「貧莫斷書香」一語。紀曉嵐為紀容舒次子，他就是出生於這樣一個世代書香門第。
紀曉嵐兒時，居景城東三里之崔爾庄。四歲開始啟蒙讀書，十一歲隨父入京，讀書生雲精舍。二十一歲中秀才，二十四歲應順天府鄉試，為解元。接著母親去世，在家服喪，閉門讀書。他才華橫溢，文思敏捷，勤奮好學。博古通今。正如自謂的「抽黃對白、恆徹夜構思，以文章與天下相馳騁。」他襟懷夷曠，機智詼諧，常常出語驚人，妙趣橫生，盛名當世。
三十一歲考中進士，為二甲第四名，入翰林院為庶吉士，授任編修，辦理院事。外放福建學政一年，丁父憂。服闋，即遷侍讀、侍講，晉升為右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年（1768），授貴州都勻知府，未及赴任，即以四品服留任，擢為侍讀學士。同年，因坐盧見曾鹽務案，謫烏魯木齊佐助軍務。召還，授編修，旋復侍讀學士官職，受命為《四庫全書》總纂官，慘淡經營十三年，《四庫全書》大功告成，篇帙浩繁，凡3461種，79309卷，分經、史、子、集四部。
紀並親自撰寫了《四庫全書總目提要》，凡二百卷，每書悉撮舉大凡，條舉得失，評騭精審,論述各書大旨及著作源流，考得失，辨文字，為代表清代目錄學成就的巨著。《四庫全書總目提要》實際上是一部學術史，對每一部書和源流、價值等都作了介紹。它成為後來學者研究這些古書的一個切入點。很多大學者都承認，他們是從《四庫全書總目提要》入手作學問的。同時，還奉詔在《四庫全書總目提要》基礎上，精益求精，編寫了《四庫全書簡明目錄》二十卷，為涉獵《四庫全書》之門徑，是一部研究文史的重要工具書。《四庫全書》的修成，對於搜集整理古籍，保存和發揚歷史文化遺產，無疑是一重大貢獻。紀曉嵐一生精力，悉注於此，故其他著作較少。《四庫全書》和《四庫全書總目》毫無疑問是集體智慧的結晶，但紀昀在其中所起的關鍵作用絲毫不可忽視。以《總目》而言，全書行文風格一致，思想主旨貫通，都昭示了紀昀「筆削一貫」的重要作用。四庫館總閱官朱珪在紀昀墓誌銘中寫道：「公館書局，筆削考核，一手刪定為《全書總目》。」張維屏《聽松廬文鈔》雲：「或言紀文達公（昀）博覽淹貫，何以不著書？余曰：文達一生精力，具見於《四庫全書提要》，又何必更著書！」「一手裁定」、「一手刪定」、「一手編注」《總目》或者說紀昀「一生精力，萃於《提要》一書」，都說明紀昀對《總目》所傾注的心血得到時人和後人的公認。從這個意義上說，《總目》最大限度地反映了紀昀的學術文化思想就不是什麼無本之木了。正如黃雲眉所言：「就形式觀之，《提要》似為多人心血之結晶品，其實此書經紀氏之增竄刪改、整齊畫一而後，多人之意志已不可見，所可見者，紀氏一人之主張而已。」紀昀總纂的《四庫全書》和一手刪定的《總目》問世以來，得到歷代學者的高度贊譽。阮元說：「高宗純皇帝命輯《四庫全書》，公（紀昀）總其成，凡六經傳注之得失，諸史記載之異同，子集之支分派別，罔不抉奧提綱，溯源徹委。所撰定《總目提要》多至萬余種，考古必求諸是，持論務得其平允。」江藩指出：「《四庫全書提要》、《簡明目錄》皆出公手，大而經史子集，以及醫卜詞曲之類，其評論抉奧闡幽，詞明理正，識力在王仲寶、阮孝緒之上，可謂通儒也。」有目共睹的學術價值還使得這部大著的文化影響歷久不絕。晚清張之洞對讀書士人談到：「今為諸生指一良師，將《四庫全書提要》讀一過，即略知學問門徑矣。」對該書有精深研究的余嘉錫說：「《提要》之作前所未有，可為讀書之門徑，學者舍此，莫由問津。」他還談到清朝嘉道以後通儒輩出，「莫不資其津逮」，將其奉作指南，「功既巨矣，用亦弘矣」。他對《總目》的缺點多有指摘，但也承認自己「略知學術門徑，實受《總目》之賜」。
紀昀在四庫館修書十年，「自始至終，無一息之間」，其辛勞不言而喻，卻也是人生收獲頗豐的十年。他既為恰逢「王事適我」的歷史機遇而欣慰，又為「期於世事有補」願望的實現而自豪。正如他在《自題校勘四庫書硯》詩中所雲：「檢校牙簽十餘萬，濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青頭白休相笑，曾讀人間未見書。」「曾讀人間未見書」只是一個表象，紀昀和他的同仁們為中國學術文化樹立的一座豐碑才是看不見的永恆！ 在主編《四庫全書》期間，紀曉嵐由侍讀學士升為內閣學士，並一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼閣事，甚得皇上寵遇。接著升為左都御史。《四庫全書》修成當年，遷禮部尚書，充經筵講官。乾隆帝格外開恩，特賜其紫禁城內騎馬。嘉慶八年（1803），紀曉嵐八十大壽，皇帝派員祝賀，並賜上方珍物。不久，拜協辦大學士，加太子少保銜，兼國子監事。
紀曉嵐一生，有兩件事情做得最多，一是主持科舉，二是領導編修。他曾兩次為鄉試考官，六次為文武會試考官，故門下士甚眾，在士林影響頗大。其主持編修，次數更多，先後做過武英殿纂修官、三通館纂修官、功臣館總纂官、國史館總纂官、方略館總校官、四庫全書館總纂官、勝國功臣殉節錄總纂官、職官表總裁官、八旗通志館總裁官、實錄館副總裁官、會典館副總裁官等。人稱一時之大手筆，實非過譽之辭。紀曉嵐晚年，曾自作輓聯雲：「浮沉宦海同鷗鳥；生死書叢不老泉」，堪稱其畢生之真實寫照。他六十歲以後，五次出掌都察院，三次出任禮部尚書。紀曉嵐卒後，築墓崔爾庄南五里之北村。朝廷特派官員，到北村臨穴致祭，嘉慶皇帝還親自為他作了碑文，極盡一時之榮哀。
文學
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紀曉嵐天資穎悟，才華過人，幼年即有過目成誦之譽，但其學識之淵博，主要還是力學不倦的結果。他三十歲以前，致力於考證之學，「所坐之處，典籍環繞如獺祭。三十以後，以文章與天下相馳驟，抽黃對白，恆徹夜構思。五十以後，領修秘籍，復折而講考證」（《姑妄聽之》自序），加之治學刻苦，博聞強記，故貫徹儒籍，旁通百家。其學術，「主要在辨漢宋儒學之是非，析詩文流派之正偽」（紀維九《紀曉嵐》），主持風會，為世所宗，實處於當時文壇領袖地位。紀曉嵐為文，風格主張質朴簡淡，自然妙遠；內容上主張不夾雜私怨，不乖於風教。看得出，他很重視文學作品的藝術效果。除開其階級局限外，其在文風、文德上的主張，今天仍不失其借鑒價值。紀昀對於文學的批評，主要見於《四庫全書總目》與若干書序(如《愛鼎堂遺集序》、《香亭文稿序》、《雲林詩鈔序》、《田侯松岩詩序》、《挹綠軒詩集序》、《四百三十二峰詩鈔序》等)，另有《文心雕龍》評和《李義山詩集》評。他的文藝批評標准，雖仍不脫「發乎情止乎禮義」的儒家傳統見解，但不甚拘泥，較為通達。承認「文章格律與世俱變」，「詩日變而日新」，認為文學的演變取決於「氣運」和「風尚」，強調後代文學對於前代文學既應有「擬議」又要有「變化」。在藝術風格上，肯定「流派」，而反對「門戶」，反對「舍是非而爭勝負」的朋黨之習。紀昀晚年主持科舉會試時，曾以文學史與文學批評內容出題策士，實為創格。紀曉嵐以才名世，號稱「河間才子」。但一生精力，悉付《四庫全書》。只有筆記小說《閱微草堂筆記》和一部《紀文達公遺集》傳世,十卷《評文心雕龍》、六十三卷《歷代職官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源紀略》、《鏡煙堂十種》《畿輔通志》、《沈氏四聲考》二鄭、《唐人詩律說》一冊、《才調集》、《瀛奎律髓》評、《李義山詩》、《陳後山集鈔》二十一卷、《張為主客圖》《史氏風雅遺音》、《庚辰集》五卷，《景成紀氏家譜》等。他還參與編選、評點其它一些書籍，也參與了另外一些官書的纂修。 。《閱微草堂筆記》共五種，二十四卷，其中包括《灤陽消夏錄》六卷，《如是我聞》四卷，《槐西雜志》四卷，《姑妄聽之》四卷，《灤陽續錄》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）陸續寫成。嘉慶五年（1800），由其門人盛時彥合刊印行。本書內容豐富，醫卜星相，三教九流，無不涉及，知識性很強，語言質朴淡雅，風格亦庄亦諧，讀來饒有興味。內容上雖有宣傳因果報應等糟粕的一面，但在不少篇章，尖銳地揭露了當時的社會矛盾，揭穿了道學家的虛偽面目，對人民的悲慘遭遇寄予同情，對人民的勤勞智慧予以贊美，對當時社會上習以為常的許多不情之論，大膽地發表了自己的看法和主張， 在藝術上，文筆簡約精粹，不冗不滯，敘事委曲周至，說理明暢透闢，有些故事稱得上是意味雋永的小品；缺點是議論較多，有時也不盡恰當。此外，評詩文，談考證，記掌故，敘風習，也有不少較為通達的見解和可供參考的材料。不失為一部有很高思想價值和學術價值的書籍。當時每脫一稿，即在社會上廣為傳抄，同曹雪芹之《紅樓夢》、蒲松齡之《聊齋志異》並行海內，經久不衰，至今仍擁有廣大讀者。魯迅先生對紀曉嵐筆記小說的藝術風格，給予很高的評價，稱其「紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤，間雜考辨，亦有灼見。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席，固非僅藉位高望重以傳者矣。」（《中國小說史略》）。其《紀文達公遺集》，是紀曉嵐的一部詩文總集，包括詩、文各十六卷，為人作的墓誌銘、碑文、祭文、序跋、書後等，都在其中。此外還包括應子孫科舉之需的館課詩《我法集》，總之多系應酬之作。另外，二十歲以前，在京治考證之學，遍讀史籍，舉其扼要，尚著有《史通削繁》多卷，為學者掌握和熟悉中國史典提供了方便。
政治
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在政治上，紀曉嵐也是很有見地的，惜為其文名所掩。他認為，「教民之道，因其勢則行之易，拂其勢則行之難」。主張「酌乎事勢」，趨利避害。也就是根據實際情況，實行因勢利導。其目的在於避免因矛盾激化而引起一決橫流，出現明末農民大起義那種局面。紀曉嵐的家族，在明末動亂中經受過嚴重的挫折和打擊。紀曉嵐重視民情，因勢利導的主張，不能不說是一種經驗之談。同時也說明，他對當時在「盛世」掩蓋下的各種社會矛盾，看得比較尖銳。正是由於這一點，他對民間疾苦比較關注。乾隆五十七年（1792）夏，北京附近遭受嚴重水災，盜賊蜂起，大批飢民擁入京師就食，秩序十分混亂，大有乾柴烈火，一點就著之勢。紀曉嵐看到這種情勢，急忙向皇帝上疏陳情，剖析利害，奏請截留南漕官糧萬石，到災區設粥放賑，京師飢民不驅自退，社會秩序安定下來。雖然其主觀上是為了維護朝廷統治，但在客觀上幫助災民度過了飢荒，不能不說是一宗善政。
在政治上提倡「酌乎事勢」，因勢利導，在理論上就不能不起來批判宋儒之苛察。自從宋儒提出「存天理，滅人慾」的口號以後，流毒明清，三綱五常等封建倫理道德被抬到了嚇人的高度，程朱理學成了殺人不見血的軟刀子。一些道學家只會空談義理性命，一遇實際問題，就茫然如墜五里霧中。等而下之的，更是一些滿口仁義道德一肚子男盜女娼的偽君子。紀曉嵐對道學家的迂腐和虛偽十分痛恨，其冷嘲熱諷，但有機會，一觸即發，措詞也相當尖刻。在《閱微草堂筆記》的一則故事中，他甚至借冥王之口，向社會疾呼道：「宋以來固執一理而不揆事勢之利害者，獨此人也哉！」在他八十歲那年，還挺身而出，就烈女范疇問題向程朱理學展開了一場挑戰。有司規定，婦女抗節被殺者為烈女，予以旌表；而對「捆縛受污，不屈見戕」者，不以烈女視之，例不旌表。紀對此大不以為然，以為純屬道學家不情之論。他公然鄭重上表稱：「捍刃捐生，其志與抗節被殺者無異。如忠臣烈士，誓不從賊，雖縛使跪拜，可謂之屈膝賊廷哉？」經他慷慨陳詞，皇帝「敕下有司，略示區別，予以旌表」。紀曉嵐無疑是勝利了。這雖然是在封建統治階級內部的一場爭論，但在如何看待婦女這個社會問題上，當時還是有積極意義的。
魯迅先生在《中國小說史略》中，稱紀曉嵐「處世貴寬，論人慾恕」，是十分中肯的。他與那些虛偽的道學先生是截然不同的兩種人物。紀曉嵐及其作品，都是很值得研究的。
紀昀(1724-1805)字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，觀弈道人。又因其北京虎坊橋寓所有一巨大太湖石，故又稱孤石老人。清直隸獻縣(今河北省滄州市滄縣崔爾庄)人。其高祖紀坤，字厚齋，系明末人。能文，著有《花王閣剩稿》。其父紀容舒，字遲叟，清康熙五十二年思科進士，曾供職刑部和戶部，做過雲南姚安知府，和故稱姚安公。鞽有《唐韻考》、《杜律疏》、《玉台新詠考異》等。容舒凡三娶，原配安太夫人生卓(字晴湖)繼朽張太夫人無出，又繼配張太夫人之妹生前不見古人逝於清仁宗嘉慶十年二月十四日，終年八十二歲。死後葬於崔爾庄南，北村。其妻馬夫人，共有四子三女：長子汝佶。乾隆乙酉舉人，早逝，有《半舫詩鈔》留世；次子汝傳，曾任九江府通判和江寧府同知；三子汝似，曾任廣東縣丞；四子汝億。長女嫁兩淮鹽運使盧見曾(雅雨)之孫盧蔭文(舉人)；次女嫁內閣中書，軍機章京袁煦；三女許婚戈源之子，年十歲未嫁而死。另有一孫十一人，其孫紀樹馨，蔭生，官弄部雲南司郎中，宜昌府知府。
曉嵐二十四歲時，考中順天鄉試第一名舉人，三十一歲中進士。他才華橫溢，文思敏捷，勤奮好學。博古通今。正如自謂的「抽黃對白、恆徹夜構思，以文章與天下相馳騁。」他襟懷夷曠，機智詼諧，常常出語驚人，妙趣橫生，盛名當世。很得清高宗乾隆皇帝的賞識。他終身功名事業，充滿艱難曲折，在居官五十多載中，曾任山西鄉試正考官、公試同考官視學福建，主持閩省院試。又遷任侍讀學士、兵部侍郎、左都御史、禮部尚書、兵部尚書直至協辦大學士，加入太子少保，管國子監事。
乾隆三十七年開四庫全書館，紀曉嵐受命為總纂官。此項工作先後歷時十九年，終於總纂完成了巨著《四庫全書》。該書分經、史、子、集四部七萬九千九百三十七卷，抄寫七部，藏於文淵、文溯、文源、文津、文匯、文宗、文瀾七閣。此書被稱為中華民族的瑰寶。在總纂該書過程中，他還用了八年時間，為該書所括的一萬余部書籍，精心撰寫了二百卷的《四庫全書總目提要》，被我國著名文藝評論家孫犁贊為「這是一部非常偉大的學術著。」
除此這外還撰寫了《閱微草堂筆記》、《四庫全書簡明目錄》、三十二卷《紀文達公遺集》(上十六卷文章，十十六卷詩賦)、十卷《評文心雕龍》、六十三卷《歷代職官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源紀略》、《鏡煙堂十種》《畿輔通志》、《沈氏四聲考》二鄭、《唐人詩律說》一冊、《才調集》、《瀛奎律髓》評、《李義山詩》、《陳後山集鈔》二十一卷、《張為主客圖》《史氏風雅遺音》、《庚辰集》五卷，《景成紀氏家譜》等。他還參與編選、評點其它一些書籍，也參與了另外一些官書的纂修。
總之，紀曉嵐一生才華和學術成就十分突出，多姿多彩。他曾給自己寫過一道詞，其中兩句：「浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢不老泉」，就是他一生真實的寫照。紀曉嵐不僅在清代被公認為文壇泰斗，學界領袖，一代文學宗師，就是在中國和世界文化史上也是一位少見的文化巨人。
履歷表
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1724年（出生） 雍正二年；農歷六月十五日午時紀昀出生。屬龍
1727年（4歲） 雍正五年；授課於及孺愛先生，這年第一次見到父親。
1730年（7歲） 雍正八年；參加童子試，以優異的成績的『神童』綽號。
1743年（20歲） 乾隆八年；八月參加科試，獲第一名；紀昀開始自滿起來，次年只考了個四等。
1744年（21歲） 乾隆九年；結婚已近四年，長子汝佶也已咿呀學語。
1747年（24歲） 乾隆十二年；參加正科鄉試，獲第一即解元。
1748年（25歲） 乾隆十三年；春天，參加會試，由於太過自負而被擋在了進士的門檻之外。
1750年（27歲） 乾隆十五年；四月十六日，紀昀母親去世，紀昀居喪守孝直到乾隆十七年八月。
1751年（28歲） 乾隆十六年；紀昀在家守孝，沒能參加這年的會試。
1752年（29歲） 乾隆十七年；朝廷為祝賀皇太後六旬大壽特開恩科，八月舉行會試，紀昀孝服剛除沒有參加。
1754年（31歲） 乾隆十九年；紀昀等來了正科會試，考了第二十二名，會試後是殿試，殿試後揭榜，紀昀考了二甲第四，
授翰林院庶吉士。
1756年（33歲） 乾隆二十一年；紀昀伴駕熱河。
1758年（35歲） 乾隆二十三年；任英武殿纂修。
1759年（36歲） 乾隆二十四年；任功臣館總纂。
1760年（37歲） 乾隆二十五年；任國史館總纂。
1761年（38歲） 乾隆二十六年；任方略館總纂。
1762年（39歲） 乾隆二十七年；正月十二到五月初四，紀昀伴駕南巡。五月，奉命視學福建，官階提督學政。
1765年（42歲） 乾隆三十年；紀容舒前往福建看望兒子紀昀，八月回到獻縣崔爾庄後一病不起，不久身亡，享年七十九
歲紀昀回家服喪三年。長子汝佶二十二歲，在這年鄉試中名列榜首。
1766年（43歲） 乾隆三十一年；九月二十七日丑時，紀昀喜得三子汝似。
1767年（44歲） 乾隆三十二年；紀昀服喪期滿，攜家人上京。這年任三通館提調兼管纂修。
1768年（45歲） 乾隆三十三年；二月，任貴州都勻知府。四月，被提拔為翰林院侍讀學士，等於留在皇帝身邊。
六月二十四日，乾隆下旨，任王脊華為江南鄉試正考官，紀昀為副考官。
六月二十五日，乾隆下旨查辦兩淮鹽引案，紀昀受牽連，於七月二十七日被定罪戍邊。
八月動身前往烏魯木齊。
1769年（46歲） 乾隆三十四年；二月到達烏魯木齊。
1770年（47歲） 乾隆三十五年；皇帝因要編修《四庫全書》而詔紀昀回京。
1771年（48歲） 乾隆三十六年；二月初一正式踏上東歸之路，六月到達京城。
1773年（50歲） 乾隆三十八年；任《四庫全書》館總纂。十一月，劉統勛病逝，享年七十五歲。
1774年（51歲） 乾隆三十九年；十月，紀昀次子汝傳在擔任九江府通判時因瀆職拖欠賦稅而犯法，紀昀受牽連，吏部決
定將其降職調任，乾隆知道後改判為降三級留任。
1775年（52歲） 乾隆四十年；十一月任《勝朝殉節諸臣錄》總纂官。
1776年（53歲） 乾隆四十一年；正月，紀昀被提拔為侍讀學士，擔任文淵閣直閣事。九月，擔任日講起居注官。
1777年（54歲） 乾隆四十二年；戴震去世。
1779年（56歲） 乾隆四十四年；三月，紀昀被提升為詹事府詹事。四月，又提升為內閣學士兼禮部侍郎。
1780年（57歲） 乾隆四十五年；正月元宵剛過，乾隆第五次南巡，紀昀伴駕。
紀昀奉旨和陸錫熊，孫士毅等共同領纂《歷代官職表》至乾隆五十四年完成。
1781年（58歲） 乾隆四十六年；紀昀任《契丹國志》總纂官。
1782年（59歲） 乾隆四十七年；紀昀，陸錫熊奉旨總纂《河源紀略》於乾隆四十九年完成。同年《四庫全書》完成。
1785年（62歲） 乾隆五十年；正月初六，乾隆在乾清宮擺千叟宴，紀昀參加。
1790年（67歲） 乾隆五十五年；乾隆八十大壽，前往熱河避暑，紀昀伴駕。
1791年（68歲） 乾隆五十六年；任《八旗通志》館總裁。
1792年（69歲） 乾隆五十七年；紀昀伴駕第六次南巡。
1795年（72歲） 乾隆六十年；紀昀夫人馬氏去世。
1799年（76歲） 嘉慶四年；正月三日卯時，乾隆在乾清宮去世。次日，和珅被削掉軍機大臣，九門提督官銜。
1803年（80歲） 嘉慶八年；六月十五日紀昀八十壽辰。
1804年（81歲） 嘉慶九年；次子汝傳提升為滇南知府，孫子樹馨也升任刑部陝西司郎中。
1805年（82歲） 嘉慶十年；正月二十六日，命紀昀以禮部尚書，協辦大學士。加太子少保，管國子監事。
二月十四日，酉時，去世。
紀曉嵐的故事
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紀昀見多識廣，學富五車，機敏善辯，「鐵嘴」一張，無人能對。相傳紀昀編《四庫全書》時，有一次天氣炎熱，紀昀怕熱，就光著上身，盤了辮子，伏案觀書、校書，這時乾隆帝步入編書館，紀昀見了，知道這樣見皇帝乃大不敬，可是又來不及穿衣，趕忙躲到了桌子底下，用帷幕遮住身子。乾隆帝假裝沒看到他，吩咐大家不必拘禮，各自照常工作，自己便坐在紀昀的位子上，一聲不吭。
紀昀躲了許久，汗流浹背，很是難受，見沒有什麼聲響，就把帷幕掀開一角，問道：「老頭子走了么？」抬頭一看，乾隆帝正瞪著他，還嚴肅地說道：「紀昀不得無禮。」這一下，紀昀嚇得兩腿發軟，連忙從桌子底下爬出來，找衣服穿了，磕頭請罪：「微臣該死！」乾隆帝道：「別的尚可原諒，稱我『老頭子』可原諒不得。這『老頭子』你言之有說即生，言之無說即死。」
旁人聽了一個個都替紀昀捏了一把冷汗。紀昀站起來，略略思索，不慌不忙，微笑著答道：「有，有，有！且聽我說，皇帝人稱萬歲，此謂之『老』；皇帝乃兆民之首，此稱為『頭』；皇帝即是天子，這就是『子』，故皇帝被人稱為『老頭子』。」乾隆聽罷，笑道：「好！好！好！你真可謂淳於髡再生，曹子建轉世，朕恕你無罪。」
還有一次，編書編到最後，紀昀給皇上寫「書表」總結時，奮筆疾書，一氣呵成。總管事妒忌紀昀的才能，又另找了兩個人編寫「書表」，意圖排擠紀昀。後來因為他們編寫的實在不堪入目，只好把紀昀的拿來，署上他們的名字，呈給皇帝。乾隆還沒看完，就問：「這是姓紀的寫的吧？」原來乾隆早就了解紀昀的文風筆韻了。
紀昀喜歡抽旱煙，手裡整天端一個大煙袋，文臣武將暗地裡叫他「紀大煙袋」，有次，乾隆急詔，紀昀來不及將煙熄滅，只好把煙袋藏在靴子里去朝見聖上。煙在靴子里燃燒起來，紀昀忍著痛，希望皇上快點結束，只到褲腳冒出煙來，皇上問他怎麼回事，紀昀答：「失火了！」皇上趕快讓他出去救火，紀昀才顛著一隻腳出去了。以後有好長時間，紀昀不得不拄著拐棍。
紀昀喜好幽默戲謔，大臣們經常被他耍弄。有一次，紀昀去見一個大官，這位官人的腦門上長了個大腫瘤，紀昀就對他說：「你身為大官，要注意形象啊，為什麼不去看醫生，把它取掉呢？」大臣告訴紀昀，看過很多了，都說沒辦法。紀昀一本正經地說：「某街有位郎中，深藏不露，不是俗人，你備些厚禮去求他，必定手到病除。」大臣第二天就去尋找那位郎中，可是一見郎中的腦袋上有顆瘤子比自己的還大，才知道被紀昀給耍弄了。
軼事
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紀曉嵐
紀曉嵐幼時讀私塾，聰敏過人，過目成誦，強記不忘，有小神童美譽。其師石先生甚愛之，只因功課對他毫無壓力，他便偷閑喂家雀塞進牆洞里，再用磚頭把洞堵上，石先生發現這個秘密，怪其不務正業，便偷偷將家雀摔死又放入洞中，然後在堵洞口的磚上戲題一上聯：
細羽家禽磚後死，
紀曉嵐下課又去喂家雀，見磚上對聯言明家雀已死，知是石先生所為，便在旁邊續對下聯：
粗毛野獸石先生。
石先生看到續聯大為惱火，手持教鞭責問紀曉嵐，為何辱罵先生？紀曉嵐不慌不忙答辨說：
「我是按先生的上聯續對的下聯。請看，粗對細，毛對羽，野對家，獸對禽，石對磚，先對後，生對死。是還這樣對，請先生指教。」
石先生無言對答，指袖而去。不幾天紀昀去見石先生，石先生怒氣未消，面沉似水，穩坐太師椅，不迎不送。紀曉嵐又出了怪招，從先生屋走而復返，又請教「鬮」 字的念法和寫法。石先生並無介意，等紀昀走後才醒過味來。原來「鬮」及「門內龜」，是罵自己不出門送客的，但又不好加責，暗罵：
「豎生，歪才也！」
有一天，紀昀與同伴數人在街道玩球，適太守大人官轎經過，他們的球偏巧投入轎內，一時間衙役厲聲呵斥，眾玩童驚逃四散，唯紀昀挺身攔轎索球。太守喜其膽識過人，且憨態可掬，未加怪罪，並和顏悅色問其姓氏年齡，故意試一試他的才華說：「我有一聯，若能續對下聯，就把球還給你。」紀曉嵐點頭同意。太守的一聯說：
「童子六七人，惟妝狡。」
紀曉嵐隨口對道：
「太守兩千石，獨公……」最後一字遲遲不說。太守訝然問道：「何以不說末字？」 "太守大人如果把球還給我，就是。獨公廉'，假如不還……" "不還怎樣?" "那便是 。獨公貪啦!"
太守見他聰明伶俐，對答如流，將來必能出人頭地，就把球還給了他。
② 春秋戰國的故事
曹劌論戰
（魯庄公十年春）齊國軍隊攻打我魯國，魯庄公准備迎戰。曹劌請求見魯庄公。他的同鄉人說：「當權的人謀劃這件事，（你）又何必參與呢？」曹劌說：「有權位的人目光短淺，不能做到深謀遠慮。」於是進入朝中求見。
（曹劌）問：「憑什麼作戰？」庄公說：「所擁有的衣食這類養生的東西，不敢獨自享用，一定用來給大家分享。」回答說：「小的恩惠不可能普及大眾，民眾不會隨從效力的。」庄公說：「祭祀的牲畜玉石錦帛，不敢多報，必定誠實有信用。」回答說：「小誠實不是信用，神不會保佑你的。」庄公說：「（不管）大小的訴訟案件，即使不能明察，但必定判得合乎情理。」回答說：「這是盡了本職的事情，可以憑借這（招集民眾）打一仗。打仗的時候請讓我跟您一起去。」
庄公讓他坐同一輛戰車，在長勺迎戰。庄公准備擂鼓，曹劌說：「不可以。」齊國人擂了三次鼓（後），曹劌說：「可以擂鼓了。」齊國戰敗。庄公准備驅車追擊齊國軍隊，曹劌說：「還不行。」下車看敵軍的車印，登上車手扶車前的橫木觀望敵軍（後），說：「可以追擊了。」於是追擊齊國軍隊。
戰勝（敵軍）之後，庄公問他原因。回答說：「戰斗，靠的是勇氣。擂第一次鼓時鼓舞起士兵的勇氣，（等）再次擂鼓士兵的勇氣就衰弱了，第三次擂鼓時士兵的勇氣已耗盡了。敵方士兵勇氣耗盡我方士兵勇氣充盈，所以能戰勝他們。齊國是大國，難以預測，我怕有埋伏。我看他們的車印雜亂，望見他們的戰旗倒拖，這樣才追擊他們。」
③ 河北滄州誰能介紹一下河北滄州市有什麼景點有那些區縣有那些著名人物
1.7.1 滄州概況
滄州地處河北省東南部，東臨渤海，北靠京津，與山東半島及遼東半島隔海相望。現轄10縣4市2區和2個縣級國營農場，面積1.4萬平方公里，人口663萬，是河北省省轄市。1988年被國務院確定為環渤海經濟開放城市，1995年被國家化工部批准建設全國第三座化工城。
滄州交通便利。京滬、京九鐵路貫穿南北，京廣、京福、銀歧等多條國道縱橫全市。隨著朔黃鐵路、京滬、石黃高速公路和黃驊港的相繼通車通航，將使滄州成為冀中南、魯西北以及晉、陝和內蒙古等西部地區連接國際市場的重要通道和出海口。
1.7.2 吳橋雜技大世界
吳橋以其源遠流長的雜技歷史、豐富多彩的雜技民俗、驚險奇絕的雜技節目，被國內外譽為「天下雜技第一鄉」。為弘揚民族文化，變吳橋雜技優勢為經濟優勢，進一步推動全縣經濟的快速發展，1992年4月28日，由吳橋縣政府與香港共同興建的吳橋雜技大世界旅遊景區破土動工。1993年11月26日，吳橋雜技大世界一期工程對外開放，佔地617畝，共建江湖文化城、雜技奇觀宮、魔術迷幻、小泰山等八大景點、集娛樂、參與、交流、表演、餐飲等多功能於一體，展示民俗精萃，盡顯藝鄉風情，以獨特的雜技文化旅遊日益奠定了華北知名景點地位。
1.73南大港濕地
濕地海拔最高處5.4米,最低處2.9米,分為瀉湖窪地、淺槽型窪地、崗地和高平地等,90%的植被為蘆葦。環港林木10米寬、30公里長,計6萬多株。這里是候鳥南北遷徙帶與東西遷徙帶的交匯點,據觀察統計,已發現有168種鳥類,其中有國家一級保護鳥類丹頂鶴、白鶴、白頭鶴、白鸛,中華秋沙鴇、大鴇等,這里每年都會看到大批白天鵝到這里棲息。
1.74 武術之鄉
「文有太極安天下,武有八極定乾坤」,這是前人對深受民眾喜愛的太極拳和八極拳的贊譽,八極拳的創建者就出在滄州的孟村。滄州素有「武術之鄉」之稱。滄州武術起源於隋唐,盛於明清。千百年來,滄州武林精英薈萃,豪俠雲集,形成濃厚的習武、尚武民風。源起或流傳滄州的門類、拳械達52種之多,佔全國129種門類、拳械的40%,乃中國武術發源地之一。1992年,滄州市被國家體委首批命名為「武術之鄉」,成為全國第一個獲此殊榮的地級市。
1.7.5 獻縣單橋石橋
單橋地處京德古御道貌岸然和滹沱河的交匯點上，自古即為南北交通要道。明朝在北京建都以後，人來車往，更感到無橋之不便。明正統六年開始建木橋，因滹沱河水勢洶涌，木橋屢經毀復耗費了大量人力財物。河間知府王逢元等提議修建石橋。獻縣知事李粹自捐資主修邑人劉沿用、石守志、張九敘等捐資募款，力成此舉。為此捐資出力者不計其數，就連石料都是商船纖夫不矢勞苦從千里以外的太行山區義務代運。經過8年的努力，於崇禎十三年建成，成為京南的交通咽喉。至今橋面仍留有0.2米深的車轍，可見石橋當年的繁華。
1.7.6 泊頭清真寺
清真寺始建於明朝洪武年間，後在建文、永樂、萬曆年間幾經修葺，特別是在崇禎年間進行了擴建，成為規模宏大的建築群。據傳，明朝末年，崇禎皇帝為修繕金鑾殿，從南方伐來大批大料經運河北上，船經泊頭馮家口時，李自成已率農民起義軍攻下北京城。當時，泊頭在朝的回族官員御史石三畏、禮部沿書余繼登，用這批木料修繕了清真寺。
1.7.7 白洋淀千里堤
白洋淀千里堤地處淀東下游出口,位於滄州市西北的任丘市,距任丘市區最近處10公里。白洋淀素以「華北明珠」著稱,總面積366平方公里,為華北地區最大的淡水湖泊,其秀美的自然風光,不同於水天一色的大型湖泊,也有異於山水相映的山區水庫。淀中有村、村中有淀、河淀相連,田水交錯,時開時閉,壕溝葦盪把白洋淀串成巨大的水上迷宮。千里堤北距北京130公里,東北距天津120公里,水域面積64.8平方公里,垂柳成蔭,蘆飛荷香,魚潛鳥翔。
1.7.8 滄州鐵獅子
滄州鐵獅子位於滄縣縣政府駐地東南偏北16.5公里。坐落在東關村西0.5公里處。鐵獅身高5.78米，長5.34米，寬3.17米，體重約50噸。背負巨盆相傳是文殊菩薩蓮坐，獅身向南，頭向西南，兩左腳在前，兩右腳再後，呈前進狀，姿態雄偉，昂首闊步，徐徐如生鐵獅是我國大型的驚巧鑄鐵工藝。也是我國著名發、的古跡。距今已有一千多年的歷史，它充分的顯示出我國古代勞動人民的智慧和藝術才華。
1.7.9 清真北大寺
清真寺位於滄州市區南部，運河西岸。始建於明永樂二年1404），後經多次修葺、擴建。現在的清真寺是一座明清建築群。中軸線上，寺門、望月樓、屏門、大殿依次排列。兩旁有廡殿，並附有女寺。望月樓是伊斯蘭教獨有的建築，四周迴廊，密檐攢尖。大殿是清真寺的主體建築，由三殿連築而成，東西長55米，南北寬29米。前殿為單檐歇山式，後殿為八寶攢尖式，風格獨特，頗為壯觀。殿前原有清康熙皇帝欽題"正大光明"金匾一方及紀曉嵐、張之洞等人題刻多處。"文革"中，清真寺遭到嚴重破壞。1978年以來，由國家撥款進行了全面維修。為省重點文物保護單位。
1.7.10 千童祠
千童祠,位於滄州市東南鹽山縣千童鎮,北距鹽山縣城25公里。千童祠內有東渡堂、泰山堂、友誼堂,記載著秦代方士徐福勇率童男童女、百工巧匠成功東渡及對日本列島的影響。
1.7.11 清真寺
清真北大寺位於滄州市區解放中路回民聚居區的中心，是河北省重點文物保護單位，與廣州懷聖寺、泉州清真寺、濟寧清真寺齊名。該寺始建於明朝建文末年，歷時18載，於1420年正式落成。北大寺建築面積3200平方米，其中禮拜大殿佔地面積1350平方米。大殿庄嚴宏偉，由前中後三殿和古棚組成。殿頂上有「五脊六獸」，雕刻精細，栩栩如生。後窯池有三亭，中間高，兩邊低，為駝峰式，又似筆架屬文式木製結構，別具一格，許多國家信奉伊斯蘭教的朋友都慕名前來參觀、禮拜。
1.7.12 古貝殼堤
滄州沿海有7000多年渤海兩岸成陸過程形成的古貝殼堤，是中國唯一，也是世界現存的最大古貝殼堤之一。
黃驊古貝殼堤是世界上三大古貝殼堤之一，位於我市沿海，自西向東分布著6條與岸線基本平行的古貝殼堤。
1.7.13 滄州武術院
滄州武術研習院是滄州市唯一國辦武術專業院校，「中華武林百傑」國家級裁判，香港國際教育學院院士，河北省武協副主席，中國武術協會經濟委員會委員，「東方之子」劉述來任院長，我院是滄州唯一的全國首批先進武術館校。每年以80%以上的畢業生分別輸送到全國重點大學和各省專業隊。其中包括北京大學，復旦大學，北京體育大學，上海中醫葯大學等等。
1.7.14 張宗禹墓
境內南大港農場孔莊子村南有一土墓，傳為清捻軍首領張宗禹之墓。
1.7.15 獻縣漢墓群
獻縣漢墓群位於滄州獻縣城東雲台山一帶。屬國家級文物保護單位。
1.7.16 滄州舊城
滄州舊城坐落在滄州市東20公里滄縣舊州鎮。城內面積約430萬平方米，舊城牆其寬約40米，周長實測7787米。始建於西漢高祖五年（前202），即浮陽縣城。舊城牆現已殘缺不全，唯西、南兩側還有斷牆五段。舊城內有鐵獅子、鐵錢庫（出土錢文皆崇寧、大觀、政和、宣和通寶等）、鐵爐及開元寺等古建築遺址，地下且富有文化遺存。舊州城曾取名獅子城、卧牛城。現已列入省級重點文物保護單位。
1.7.17 杜林登瀛橋
杜林登瀛橋又名杜林橋。位於滄州滄縣杜林鎮中心，為橫跨滹沱河故道的三孔敞肩拱形石橋。建於明萬曆二十二年（1594），耗白銀2萬兩。清光緒二十年，滹沱河水大發，沖陷西畔大小二孔。光緒三十三年（1907）鄉人王蔭桐用了六年時間重修完工。橋由石料砌成，造型為三孔拱橋，下部為石墩台。全長66米，寬7.8米。高9米，每孔跨直徑11.3米。攔板望柱上面有多種人物及猴、獅等浮雕，刻工細膩，形象逼真。為省級重點文物保護單位。
1.7.18 郛堤城
郛堤城位於滄州鹽山縣城關鎮西北4公里處。呈方形，周長2.5公里，佔地約31萬平方米。城牆為粘土結構，人工夯築，城基殘留部分高於地面4至5米，寬7至13米。
1.7.19 金剛亭
金剛亭位於滄州南皮縣城東北角。亭內置唐代石金剛像兩尊，每尊為一整塊青石所雕。連座4米，圍可合抱。兩者東、西相向而立，身披鎧甲，形如武將。東者胸前橫鐧，雙手合十。西者兩手扶鐧柄，以尖觸地。每像一隻鼻孔。雕工精緻，氣勢雄偉，神色飛舞，為古石雕之珍品。據記載明朝興建興化寺時，從寺前水塘中挖得兩尊石金剛，置於興化寺山門之內。後因兵燹戰亂，寺宇倒塌，僅存石金剛。1964年，南皮縣人民政府重修金剛亭，省人民政府公布「石金剛」為省重點文物保護單位。
1.7.20 媽祖廟
媽祖廟位於黃驊市南排河鎮後唐村，相傳媽祖在後唐一帶與漁人共居，引導漁民出海捕魚，遇有風浪指引航向，並為當地漁人消災治病，當地漁民尊稱為師傅。師傅仙去後，為紀念其人，也為求得福佑，建有師傅墳。至95年，為恢復傳統文化遺產，由後唐村發起集資60萬元在師傅墳處建媽祖廟一座，供奉媽祖等六位師傅，其後，每月農歷初一，十五，周圍漁民都上香膜拜以求福佑，並順便交流物資，遂形成較大規模的廟會
1.7.21 齊堤
戰國時期，齊恆公為御黃河水所築。位於孟村自治縣南部的殘堤尚有2米多高，30米寬，自西向東，迤邐曲折。
1.7.22 歧口炮台
歧口炮台遺址位於黃驊市南排河鎮滄浪渠入海口，向為戰略要地。現今滄浪渠中心線是北京軍區與濟南軍區的分界線，在入海口處建有軍事觀察哨所一座。炮台始建於明，清咸豐七年(1857年)重修，建有大炮台2座(南北岸各一座)，北岸為「大將軍」炮台，南岸為「二將軍」炮台。
1.7.23 慶雲泰山行宮
泰山行宮在鹽山縣城東南28公里處的慶雲。明洪武七年（1374）建，佔地面積達1500平方米。築有行宮門樓，底層為大拱孔門，頂層為殿宇式建築，四角飛檐，柱廊環繞。佛殿為倒座式，內有13根明柱。
1.7.24 慶雲文廟
慶雲文廟位於鹽山縣城東南28公里處的慶雲。明洪武六年（1373）建。大成殿為文廟主體建築。殿脊覆翠瓦，脊端卧有磚雕成頭，頂掛鎏金瓦，四角飛檐。內有12根明柱。基地高出地面1.6米。
1.7.25 善人橋
滄州單橋距滄州獻縣城南6公里，橫跨在滹沱河故道上，當地人稱單橋，又名善人橋。整座橋全部用青石砌築而成，有資料記載全長755.5米，寬9.5米。設計者成功吸收了趙州橋、盧溝橋等古代石拱橋的建築精華，同時根據地形特徵和實際需要，打破了古建築對稱的傳統格局，形成了獨樹一幟的建築風格。
1.7.26 文廟大成殿
文廟大成殿坐落在滄州運河區曉市街北側市群藝館內。大成殿原系孔廟主殿，東西18米，南北9米，正面五門，殿內立柱24根，出檐2米，頂為綠釉。建築雄偉。始建於宋遼年間（約1120-1150），明初創修規制漸備，明清以來歷經17次修建。1981年河北省撥款修整，面貌一新，列為市級重點文物保護單位。
1.7.27 武帝台
武帝台位於場部東北5公里處。約建於公元前117年。漢武帝劉徹帶領千軍萬馬和數名錦衣大臣來此觀海，築起一個基高200米的望海台，後人稱之為「武帝台」。三國時，劉猛將軍奉旨來此滅蝗，因操勞過度捐軀，後人為了紀念劉猛將煙，在「武帝台」上建廟，內供劉猛將軍及其庸人塑像。廟宇系青磚綠瓦所築，後人呼為「螞咋神廟」。現廟宇已塌，武帝台沿存。
1.7.28 張計天主教堂
張計天主教堂位於河間市城關鎮健康路東頭，建於清咸豐六年（1856），因處張庄西側，故名。總堂分為東、西兩個建築群，佔地數畝，樓房十優質產品幢，余皆為平房規模宏大。
位於河間城北15公里的三十里鋪，為紀念西漢河間王博士毛萇而建。建於元至正年間（1341—1368）。明、清相繼修葺，並滑山長）校長）以為教授和考試生徒之所。祠內正殿三楹，立泥塑毛公像。有「六藝宗工」匾額。祠所有毛公墓，高5米，直徑30米。1967年，祠墓被毀僅存遺址。
1.7.29 滄州文廟
滄州市文廟，明初創修，現存大點三座及東西廊，是滄州僅存的明代梁架斗拱結構古建築，為滄州市重點文物保護單位。
1.7.30 東光鐵佛寺
鐵佛寺位於滄州市東光縣，是河北知名的古跡。始建於北魏，原名「普照寺」至今已有一千多年的歷史。民國25年，直系軍閥吳佩孚曾親筆題匾為「鐵佛寺」，為河北省重點保護文物。
1.7.31 紀曉嵐墓
紀氏墓地始建於明代永樂年間，面積南北300米，東西100米，墳墓1194座，墓碑136塊。墓地在文革期間遭到嚴重破壞，現僅存殘碑10餘塊。最近又出土了由紀曉嵐撰文， 由劉墉、董浩、翁方綱等著名書法家書寫的墓誌銘3塊。據資料考證，埋於地下的墓誌銘還有若干。滄縣文保所負責人告訴記者，滄縣人民政府將景城紀氏族塋列為文物保護單位，對研究、開發、利用紀氏文化資源大有好處。
1.7.32 莫州扁鵲廟
中國醫葯勝地、中國醫勝扁鵲的故鄉莫州，就在華北平原上的任丘市境內。任丘地處京、津、晉金三角地帶，歷代著名中醫名家都留下了他們的足跡。供奉中國十大名醫以及醫聖扁鵲，天下最大的葯王廟就坐落在任丘這塊土地上。它是中國古代醫學，中國中醫學的發源地，中華醫學就是從這里走向世界的。
1.7.33 南皮石金剛
南皮縣城北角有兩尊唐代雕刻的石金剛，每尊由一塊青石雕成，總高2.96米，雕工精緻，造型雄偉，為古石雕藝術珍品，是河北省重點保護文物。
1.7.34 盤古古廟
盤古廟始建於元世祖至元十五年，明曾重修，清康熙二十七年因河流沖刷，設於秋祠西南重建。
1.7.35 吳橋雜技民俗風情園
吳橋雜技民俗風情園坐落在吳橋雜技大世界北部，佔地70畝，集娛樂、小吃、參與、休閑等多功能於一體的大型園區。
④ 河北有哪些旅遊景點
承德避暑山莊：世界文化遺產，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，中國四大名園之一。又名「承德離宮」或「熱河行宮，是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。
灤州古城：位於河北省唐山市灤州市古城街道。灤州古城是三千年大河之畔的盛世古城，采擷群山壯麗構築其骨，掬一捧灤河俊秀勾畫其容。
野三坡：中國北方著名的旅遊勝地，有兔耳嶺之石，丹霞之貌，大理之城，它是國家級風景名勝區，自1986年開發旅遊業以來，以其獨特的魅力，深受海內外遊人的青睞。外出旅遊有個安靜、舒適的住宿休息的環境很重要。選擇入住旅社應從實用、實惠出發，民宿就還挺不錯的，可通過小程序旅小築來預訂。
⑤ 求李鴻章、曾國藩、左宗棠、紀曉嵐四人紀實資料
李鴻章（1823～1901）
晚清軍政重臣，淮軍創始人和統帥，洋務運動的主要倡導者。字子黻、漸甫，號少荃、儀叟。安徽合肥人。道光二十七年（1847）中進士。同時，受業曾國藩門下，講求經世之學。咸豐三年（1853）受命回籍辦團練，多次領兵與太平軍作戰。1858年冬，入曾國藩幕府襄辦營務。1860年，統帶淮揚水師。湘軍佔領安慶後，被曾國藩奏薦「才可大用」，命回合肥一帶募勇。同治元年（1862），編成淮勇五營，曾國藩以上海系「籌餉膏腴之地」，命淮勇乘英國輪船抵滬，自成一軍，是為淮軍。旋經曾國藩推薦任江蘇巡撫。地方實權既握，又於江蘇大力擴軍，採用西方新式槍炮，使淮軍在兩年內由6000多人增至六、七萬人，成為清軍中裝備精良、戰鬥力較強的一支地方武裝。後淮系軍閥集團在此基礎上逐漸形成。李鴻章到上海後，同外國僱傭軍（後組建為常勝軍）出犯太平軍。1863年和1864年他率淮軍攻陷蘇州、常州等地，和湘軍一起鎮壓了太平天國。
從60年代起，李鴻章積極籌建新式軍事工業，仿造外國船、炮，開始從事標榜「自強」的洋務事業。1865年分別在上海和江寧（今江蘇南京）創立江南機器製造總局和金陵機器製造局。同年，署理兩江總督，調集淮軍數萬人赴中原對捻軍作戰。1866年，繼曾國藩署欽差大臣，專辦鎮壓捻軍事務。次年，授湖廣總督。其後，採取「就地圈圍」、「堅壁清野」等戰略，相繼在山東、江蘇間和直隸（約今河北）、山東間剿滅東、西捻軍。1870年，繼曾國藩任直隸總督兼北洋通商大臣，從此控制北洋達25年之久，並參與掌管清政府外交、軍事、經濟大權，成為清末權勢最為顯赫的封疆大吏。
李鴻章從19世紀70年代起，進一步擴大洋務事業，因標榜「自強」進而「求富」，主要以「官督商辦」的形式創辦了一系列民用企業。同時，又著手籌辦北洋海防，以外購為主，自造為輔，於光緒十四年（1888）建成北洋海軍。為培養「自強」「求富」所需人才，還創辦各類新式學堂，並派人赴歐美留學。所有這些洋務事業，對近代中國社會的發展產生深遠的影響。中外力量對比懸殊的格局，使李鴻章產生了嚴重的「懼外」思想，在對外交涉中始終堅持「委曲求全」的方針。1901年11月去世。謚文忠，晉封一等侯。著有《李文忠公全集》。
李鴻章是晚清權傾一時的人物，他的一生幾乎與晚清相始終，晚清中國的命運與李鴻章密切相關。李鴻章以鎮壓農民起義起家，太平軍和捻軍將士的鮮血染紅了他的頂子；他出洋訪問、創辦中國近代企業，是洋務運動的先驅，在中國近代化的進程中留下了難以抹除的影響；《馬關條約》和《辛丑條約》都是由他談判而最後締結，他的言行一定程度上關涉到晚清政府的命運。誠如梁啟超《李鴻章傳》中所說：「四十年來，中國大事，幾無一不與李鴻章有關系。」
李鴻章又是一個頗為復雜的人，他熱中權勢，長期掌控著清政府的內政外交軍事大權，聚集一批軍政人才為其所用；有同僚稱其可殺，康有為拒絕他加入強學會，孫中山向他上書變法。如此等等，使得李鴻章的一生極富傳奇性。
曾國藩簡介
清嘉慶十六年（1811）十月十一日,在湖南長沙府湘鄉縣一個叫白楊坪的偏僻村莊，誕生了一位對晚清歷史影響頗大的人物——曾國藩。
曾國藩沒有顯赫的家世，直到他的祖父曾玉屏時才成為當地一個擁有100多畝土地的小地主，而他的父親曾麟書43歲時才考取一個秀才。但是中國人總是喜歡把一些靈異之事附會到大人物身上，對曾國藩也不例外。
出生：巨蟒轉世的神話
傳說曾國藩出生的前一天晚上，其曾祖父曾竟希公做了一個夢：一條巨蟒，盤旋空中，旋繞於宅之左右，接著入室庭，蹲踞良久。老人第二天早晨百思不得其解，隨即有人告訴他：「恭喜公公，今早添了一個曾孫了。」老人一聽，恍然大悟，認為這新出生的曾孫就是那條蟒蛇投的胎。他聯想起唐朝名將郭子儀出生時其祖父也夢見大蟒蛇進門，因此認為曾家將來也要出一個大貴人。很快曾國藩是蟒蛇投胎之說就在當地傳開了。隨著曾國藩的名氣越來越大，這個說法也就越傳越遠。
事也甚巧，曾國藩生有疥癬，小時還並無多大癢痛。到了35歲以後，曾國藩的功名官運，一天一天地高升，他身上的疥癬也隨著一天一天地擴大，簡直奇癢無比。曾國藩在日記中多次記載，苦不堪言。
在曾國藩祖屋的後面，「舊有古樹一株，為藤所繞，樹已槁而藤且益大且茂，矯若虯龍，垂蔭一畝，亦世所罕見者」。這條巨藤，活像一條巨蟒，鄉人稱之為蟒蛇藤。曾國藩在世時，藤葉藤枝，迎風搖曳，得意洋洋；待曾國藩死後，該藤就葉落枝枯，不久就死了。人們對此覺得很是奇怪。
這樣，巨蟒入夢，癬如鱗，祖屋藤似蟒蛇，種種異事都發生在曾國藩身上。有人因緣附會，杜撰了曾國藩是巨蟒轉世的神話。
當然，上述傳說或巧合、或附會、或杜撰，不足憑信。但是，如果我們拋開評判功過是非的定性評價，曾國藩一生為人處世、成就的事業，確實是常人所難以企及的，有時甚至真有點像是天佑神助。
出頭：不信書，信運氣
據清人朱克敬撰《瞑庵雜識》記載，曾國藩曾經對吳敏樹和郭嵩燾說，自己死後的碑文由這兩位執筆，但是要加上這樣的話：「不信書，信運氣。公之言，告萬世。」
曾國藩的運氣往往表現在人生的關鍵時刻。
科考得意，入翰林院 曾國藩6歲從師入學，14歲應童子試，先後考了7次，到23歲才成為生員（秀才），第二年中湖南鄉試第三十六名舉人。28歲那年到京城會試，考取第三甲第四十二名，賜同進士出身。一般來說，中了進士便具備了做官的資格，但不容易做到大官。當時的「終南捷徑」就是到翰林院鍍金——被點了翰林，升遷就會加快。當時的進士分為三甲，一甲的進士三名，即狀元、榜眼和探花，他們一般在發榜之後就會被授職為翰林院的修撰、編修等官。二甲三甲的進士則必須通過下面的「朝考」才能進入翰林院。一般來說，三甲進士入翰林院的幾率不大。據說，曾國藩知道自己名列三甲後很是喪氣，當即就想打道回府。因為朋友苦勸才勉強參加了朝考。結果，曾國藩的朝考成績卻出奇的好，列一等第三名（試卷進呈御覽後，又特別提為一等第二名），改庶吉士，入翰林院庶常館深造。兩年之後，庶吉士散館，授曾國藩翰林院檢討，秩從七品。從此開始了他12年的京師為宦生涯。
曾國藩自1840年得授翰林院檢討，到1849年已經升任禮部右侍郎，十年七遷，躍升十級，成為二品大員。他在寫給朋友的信中說：「回思善化館中同車出入，萬順店中徒步過從，疏野之性，骯臟之貌，不特仆不自意其速化至此，即知好三數人，亦不敢為此不近人情之稱許。」可見，曾國藩自己也料想不到升遷會如此之快，簡直有點「朝為田舍郎，暮登天子堂」的味道。
曾國藩之被超常拔擢，一方面得益於他自己的刻苦自礪，辦事干練，而更重要的則是得到權臣的賞識和襄助，這個權臣就是在當時權傾朝野、在後世臭名昭著的穆彰阿。穆彰阿是曾國藩1838年參加會試時的正總裁（主考官），因此兩人有師生之誼。穆彰阿的賞識和關照，使曾國藩的官職不斷得到升遷。
曾國藩仕途順利，自然對他所服務的朝廷感恩戴德，面對當時內憂患的局面，他更急於為這個朝廷做點什麼。也許在他看來，當時最大的禍患，並不是外國的兵艦，而是朝野上下因循苟且的不良政治風氣、官吏蠹民引發的深層社會矛盾。因此，他在咸豐皇帝即位後，上了一道名為《敬陳聖德三端預防流弊》的摺子，大致的意思是建議咸豐皇帝不要因為斤斤於細節而忽略大事，不要因為尚文飾而不求實效，不要因為凡事專斷而使大臣無所措手足。這么尖銳的批評在唯唯諾諾已成風氣的當時，無疑是有一定風險的。曾國藩自己自然十分清楚，「摺子初上時，余猶恐犯不測之威，業將得失禍福置之度外」。事實上，咸豐皇帝看了摺子後確實很生氣，「欲罪之」，後因為大臣求情才作罷，還假惺惺地「優詔褒獎」。從這件事可以看出，曾國藩對於他所效力的朝廷還是很有責任感的，這種責任感一方面來自他對朝廷眷顧的知恩圖報，一方面來自儒家文化的熏陶，而更重要的是他個人的命運與這個朝廷的命運休戚相關。曾國藩想做一名忠臣，看不慣官場的腐朽和暮氣沉沉，想要通過自己的努力警醒皇上，在一定程度上改變現狀。其結果則是，他的要求和建議根本得不到重視，反而使自己在朝臣中越來越孤立。此時，他所依仗的穆彰阿也已被罷黜，京師再也沒有他得以施展的空間。曾國藩在一首詩中寫道：「補天倘無術，不如且荷鋤。」說明他已經萌生了退志。
咸豐二年（1852），朝廷令曾國藩到江西主持鄉試，他如釋重負，立即離京。途中又得知老母故去，他只好回家奔喪。在曾國藩回鄉後的幾個月的時間里，全國的政治形勢發生了很大改變，太平軍的聲勢迅速高漲，清廷所依仗的綠營兵不堪一擊，清政府急命各地加緊興辦團練。1853年1月，任命曾國藩為湖南團練大臣。歷史又一次給了曾國藩展示才能的機會。
出名：「曾剃頭」、「曾屠戶」與「中興第一名臣」
可以說，曾國藩真正走上歷史前台，施加他對中國近代歷史的獨特影響，是以他在原籍襄辦團練，協助地方官籌辦「防剿」開始的。這不僅關繫到曾國藩的一生榮辱，而且關繫到大清王朝的氣脈運數。從這時起，曾國藩的才能和個性逐漸得到展示；也是從這時起，人們給了他各式各樣的罵名和美譽。
「曾剃頭」、「曾屠戶」。在太平軍巨大聲勢的影響下，湖南政局動盪，許多不滿地方官壓迫和地主豪紳盤剝的農民趁機起來活動。曾國藩看到湖南的形勢嚴峻，存在著爆發大規模起義的危險，因此斷然採取鐵腕高壓政策。一方面，鼓勵鄉紳捕殺和捆送本鄉、本族之敢於反抗之民，「輕則治以家刑，重則置之死地」，各地的土豪劣紳平時就欺壓良善，此時更是為所欲為。另一方面，在團練大臣公館直接設立審案局，「派知州一人，照磨一人承審匪類，解到重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百。……案至即時訊供，即時正法，亦無所期待遷延」。審案局成為在司法部門之外可以隨意捕人、審訊、殺人的機構。因為用刑苛酷，凡被抓入審訊者，很少能夠生還。據曾國藩自己奏稱，截止到咸豐三年（1853）六月，僅僅4個月，審案局就直接殺人137名，其中「立予正法」者就達104名，「立斃杖下」者2名，「監斃獄中」者31名。
不僅他自己直接殺人，他的父親和四弟也在家殺人，以至於該縣縣官熊某心知冤屈太甚，對自己不利，沒有幾天就要私哭一次。有人問他何故，他說：「曾四爺又欲假我手殺人矣。」
在曾國藩的恐怖政策下，湖南地方的地主豪紳勢力又抬起頭來，使湖南不僅沒有成為太平天國革命新的策源地，反而成為曾國藩集團鎮壓太平天國牢固的後方基地。咸豐皇帝對曾國藩的做法十分贊賞，他在曾國藩的奏摺上硃批道：「辦理土匪，必須從嚴，務期根株凈盡。」但是老百姓和社會輿論卻激烈地抨擊曾國藩的屠殺政策，「曾剃頭」、「曾屠戶」之類的諢號和詛咒傳遍湘省。
「中興第一名臣」。對於清廷而言，曾國藩能夠帶著他培養起來的湘軍將幾乎使清王
朝滅亡的太平天國起義鎮壓下去，挽救了清王朝即將覆亡的命運，並將清王朝帶向了所謂的「同治中興」，自然是「功莫大焉」，也無愧於「中興第一名臣」的「美譽」。關於曾國藩與太平軍之戰，許多歷史讀物中都有介紹，這里不必多言。而他以一介儒生開始帶兵，從襄辦團練開始，最後練就了近代中國第一支「兵為將有」的軍隊，並把聲勢浩大的太平天國起義鎮壓下去，其中的原因就不僅是「天佑神助」了，其人確有非凡之處。
從治軍來看 清朝的正規軍主要為「八旗」和「綠營」兩部分，八旗和綠營都有兵籍，父死子繼，世代相沿。長期以來因為沒有戰事，養成驕惰的習氣，戰鬥力很差。又因為兵歸國有，「將與將不相習，兵與兵不相知，勝則相妒，敗不相救」，所以戰鬥力很差。曾國藩對這一點看得很清楚，所以他要重起爐灶，編練新軍。
首先，變世兵制為募兵制。從兵源來說，主要招募那些強健朴實的山鄉農民，不收營兵，也不收奸狡之徒。從軍官來說，主要招聘紳士、文生擔任，曾國藩還提出湘軍軍官的幾條標准：「第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲汲名利，第四要耐受辛苦。」可見其選拔很嚴。從軍隊組織來看，實行上級選拔下級的層層負責的制度，即統領由大帥挑選，營官由統領挑選，哨官由營官挑選，什長由哨官挑選，士兵由什長挑選。曾國藩認為，這樣由上級挑選下級，上下級經常是同鄉、朋友、師生等關系，而且下級會感念上級的知遇之恩，這樣平時容易團結，有了危難也會相互照應。他說：「帶勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。」「吾輩帶兵勇，如父兄帶子弟一般。」這樣，基本解決全軍上下團結一心的問題。
其次，增加兵餉，誘之以利。湘軍每月餉銀是綠營兵的三四倍，這樣，「將士愈饒樂，爭求從軍」。
再次，注意對軍隊進行紀律教育和政治教育。曾國藩看到清軍因為軍紀渙散，不僅戰鬥力差，而且在百姓中口碑很壞。為了取得政治上的主動，他強調軍紀要嚴明，以爭取民心。曾國藩作為一位文化型的軍事長官，他以理學家的身份，每逢軍隊操演都要親自訓話，對那些以農民為主體的軍人們進行儒家思想和精神的教育，「反復開說至千百語，但令其無擾百姓」。
從政治來看 在與太平軍的較量中，曾國藩很注意爭取政治上的主動。
首先，他把鎮壓太平天國起義美化成不僅是「保國」、而且是「保教」，《討粵匪檄》中攻擊洪秀全最激烈的一點就在於：
當以大清的名義已經很難喚起百姓支持的時候，他便抬出了孔子、孟子，攻擊太平軍信仰天父、天兄，其要害是要滅亡儒教、盪盡傳統文化，那麼他的鎮壓就成了為延續中國文化血脈而進行的正義行動。曾國藩的這一做法，確實贏得了一些人的支持。
其次，他還注意安撫百姓，叫他們不要逃亡，為此，他自撰了一首《莫逃走》的安民歌：
眾人謠言雖滿口，我們切莫亂逃走！
我境僻處萬山中，四方大路皆不通。
我直天下一大半，惟有此處可避亂。
走盡九州並四海，惟有此處最自在。
別處紛紛多擾動，此處確是桃源洞。
若嫌此地不安靜，別處更難逃性命！
……
我境大家要保全，切記不可聽謠言。
任憑謠言風浪起，我們穩坐釣魚船。
一家安穩不吃驚，十家太平不躲兵。
一人當事不害怕，百人心中有柄把。
本鄉本土總不離，立定主意不改移。
地方公事齊心辦，大家吃碗安樂飯。
由上述分析來看，曾國藩在對太平軍的戰爭中取得最後勝利確有其內在的原因。如果沒有他，江河日下的晚清政府也許抵禦不了太平軍的迅猛攻勢。
在鎮壓太平天國的後期，他又以理學家的身份，開近代風氣之先，發起了洋務運動，被後人譽為「中國近代化之父」。我們說他在一定程度上影響了中國近代歷史的進程，似乎並不為過。在當時，曾國藩也迎來了人生和事業的巔峰，「中興名將」、「曠代名臣」之譽紛至沓來。相對於他的兄弟曾國荃和其他湘軍將領而言，曾國藩還是比較清醒的，他知道盛名之下必遭朝廷的疑忌，因而處處謹慎，甚至主動奏請裁撤部分湘軍，讓在攻破天京之後大肆劫掠屠殺的兄弟曾國荃回家養病等。曾國藩之所以這樣做，無非是為了持盈保泰，功德圓滿，但歷史卻偏偏和他開了一個大玩笑，先是因剿捻無功遭到參劾，繼而又因處理天津教案不力而鬧得罵聲四起，名譽掃地。
左宗棠
字季高。湘陰人。道光舉人。咸豐初年，先後入湖南巡撫張亮基、駱秉章幕，贊襄軍務。1860年，太平軍連克蘇州、杭州等地，曾國藩、胡林翼等極力保舉，清廷特旨任為四品京卿，招募「楚軍」五千人，率以援浙。尋授浙江巡撫，閩浙總督。1864年，攻陷杭州。繼攻滅太平軍余部於廣東嘉應州（今梅縣）。嗣在福州設馬尾造船廠，製造輪船。旋任陝甘總督兼欽差大臣，督辦陝甘軍務，鎮壓捻軍和西北回民起義。在蘭州創辦制呢局。1875年（光緒元年）任欽差大臣督辦新疆軍務，出征新疆，討伐阿古柏，消滅入侵的反動政權，收復新疆，對新疆的政治、軍事進行整頓和改革，建議改新疆為行省，加強邊防，興辦義塾，釐正賦稅等，有力的促進了新疆政治、經濟、文化的發展。在中俄伊犁交涉中，積極備戰，挫敗了沙俄侵佔伊犁的陰謀。1881年，調任軍機大臣。尋調任兩江總督兼通商事務大臣。中法戰爭中，赴福州督辦海防，積極支持台軍民的抗法斗爭，並選募恪靖軍赴兩廣前線參加抗法戰爭。病故於福州。著有《左文襄公全集》。
紀昀
紀昀簡介
紀昀，(右圖）字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人。生於清雍正二年（1724）六月，卒於嘉慶十年（1805）二月，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），故卒後謚號文達，鄉里世稱文達公。
紀昀祖籍為應天府上元縣，傳其家為紀家邊。明永樂二年（1404），奉命「遷大姓實畿輔」（乾隆《獻縣志》），始遷來獻縣，入安民里四甲籍，卜居獻縣城東九十里之景城鎮。到紀曉嵐，北遷已十四世。
有據可考，自紀曉嵐上推七世，都是讀書人。高祖紀坤（1570—1642），庠生，屢試不第，有詩名，著有詩集《花王閣剩稿》。曾祖父紀鈺（1632—1716），十七歲補博士弟子員，後入太學，才學曾受皇帝褒獎。祖父紀天申（1665—1732），監生，做過縣丞。父親紀容舒（1685—1764），康熙五十二年（1713）恩科舉人，歷任戶部、刑部屬官，外放雲南姚安知府，為政有賢聲。其道德文章，皆名一時，尤長考據之學，著有《唐韻考》、《杜律疏》、《玉台新詠考異》等書。至紀容舒，紀氏家道衰而復興，更加重視讀書，遺訓尚有「貧莫斷書香」一語。紀曉嵐為紀容舒次子，他就是出生於這樣一個世代書香門第。
紀曉嵐兒時，居景城東三里之崔爾庄。四歲開始啟蒙讀書，十一歲隨父入京，讀書生雲精舍。二十一歲中秀才，二十四歲應順天府鄉試，為解元。接著母親去世，在家服喪，閉門讀書。他才華橫溢，文思敏捷，勤奮好學。博古通今。正如自謂的「抽黃對白、恆徹夜構思，以文章與天下相馳騁。」他襟懷夷曠，機智詼諧，常常出語驚人，妙趣橫生，盛名當世。三十一歲考中進士，為二甲第四名，入翰林院為庶吉士，授任編修，辦理院事。外放福建學政一年，丁父憂。服闋，即遷侍讀、侍講，晉升為右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年（1768），授貴州都勻知府，未及赴任，即以四品服留任，擢為侍讀學士。同年，因坐盧見曾鹽務案，謫烏魯木齊佐助軍務。召還，授編修，旋復侍讀學士官職，受命為《四庫全書》總纂官，慘淡經營十三年，《四庫全書》大功告成，篇帙浩繁，凡3461種，79309卷，分經、史、子、集四部。紀並親自撰寫了《四庫全書總目提要》，凡二百卷，每書悉撮舉大凡，條舉得失，評騭精審,論述各書大旨及著作源流，考得失，辨文字，為代表清代目錄學成就的巨著。《四庫全書總目提要》實際上是一部學術史，對每一部書和源流、價值等都作了介紹。它成為後來學者研究這些古書的一個切入點。很多大學者都承認，他們是從《四庫全書總目提要》入手作學問的。同時，還奉詔在《四庫全書總目提要》基礎上，精益求精，編寫了《四庫全書簡明目錄》二十卷，為涉獵《四庫全書》之門徑，是一部研究文史的重要工具書。《四庫全書》的修成，對於搜集整理古籍，保存和發揚歷史文化遺產，無疑是一重大貢獻。紀曉嵐一生精力，悉注於此，故其他著作較少。《四庫全書》和《四庫全書總目》毫無疑問是集體智慧的結晶，但紀昀在其中所起的關鍵作用絲毫不可忽視。以《總目》而言，全書行文風格一致，思想主旨貫通，都昭示了紀昀「筆削一貫」的重要作用。四庫館總閱官朱珪在紀昀墓誌銘中寫道：「公館書局，筆削考核，一手刪定為《全書總目》。」張維屏《聽松廬文鈔》雲：「或言紀文達公（昀）博覽淹貫，何以不著書？余曰：文達一生精力，具見於《四庫全書提要》，又何必更著書！」「一手裁定」、「一手刪定」、「一手編注」《總目》或者說紀昀「一生精力，萃於《提要》一書」，都說明紀昀對《總目》所傾注的心血得到時人和後人的公認。從這個意義上說，《總目》最大限度地反映了紀昀的學術文化思想就不是什麼無本之木了。正如黃雲眉所言：「就形式觀之，《提要》似為多人心血之結晶品，其實此書經紀氏之增竄刪改、整齊畫一而後，多人之意志已不可見，所可見者，紀氏一人之主張而已。」
紀昀總纂的《四庫全書》和一手刪定的《總目》問世以來，得到歷代學者的高度贊譽。阮元說：「高宗純皇帝命輯《四庫全書》，公（紀昀）總其成，凡六經傳注之得失，諸史記載之異同，子集之支分派別，罔不抉奧提綱，溯源徹委。所撰定《總目提要》多至萬余種，考古必求諸是，持論務得其平允。」江藩指出：「《四庫全書提要》、《簡明目錄》皆出公手，大而經史子集，以及醫卜詞曲之類，其評論抉奧闡幽，詞明理正，識力在王仲寶、阮孝緒之上，可謂通儒也。」有目共睹的學術價值還使得這部大著的文化影響歷久不絕。晚清張之洞對讀書士人談到：「今為諸生指一良師，將《四庫全書提要》讀一過，即略知學問門徑矣。」對該書有精深研究的余嘉錫說：「《提要》之作前所未有，可為讀書之門徑，學者舍此，莫由問津。」他還談到清朝嘉道以後通儒輩出，「莫不資其津逮」，將其奉作指南，「功既巨矣，用亦弘矣」。他對《總目》的缺點多有指摘，但也承認自己「略知學術門徑，實受《總目》之賜」。
紀昀在四庫館修書十年，「自始至終，無一息之間」，其辛勞不言而喻，卻也是人生收獲頗豐的十年。他既為恰逢「王事適我」的歷史機遇而欣慰，又為「期於世事有補」願望的實現而自豪。正如他在《自題校勘四庫書硯》詩中所雲：「檢校牙簽十餘萬，濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青頭白休相笑，曾讀人間未見書。」「曾讀人間未見書」只是一個表象，紀昀和他的同仁們為中國學術文化樹立的一座豐碑才是看不見的永恆！ 在主編《四庫全書》期間，紀曉嵐由侍讀學士升為內閣學士，並一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼閣事，甚得皇上寵遇。接著升為左都御史。《四庫全書》修成當年，遷禮部尚書，充經筵講官。乾隆帝格外開恩，特賜其紫禁城內騎馬。嘉慶八年（1803），紀曉嵐八十大壽，皇帝派員祝賀，並賜上方珍物。不久，拜協辦大學士，加太子少保銜，兼國子監事。他六十歲以後，五次出掌都察院，三次出任禮部尚書。紀曉嵐卒後，築墓崔爾庄南五里之北村。朝廷特派官員，到北村臨穴致祭，嘉慶皇帝還親自為他作了碑文，極盡一時之榮哀。
庄氏史案本末而按照紀曉嵐自己的說法，與上面都稍有出入。紀曉嵐晚年就曾講起，「我早年就學習詩歌，其間意氣風發，與天下同好互相唱和，總是不甘人後。如今我年紀差不多80歲了，卻轉而瑟縮不敢著一語，平生所寫的稿子也不敢自存」。他說這是因為隨著閱歷的增長，回過頭來看自己的得意作品，大多都是古人已經說過的東西，自己辛辛苦苦地著述，不過是徒自苦耳。從紀曉嵐的話來看，他並不是「未嘗著書」，早年還是勇於吟詩弄賦的，只不過後來他對自身所處的世道逐漸有了深刻的體會，越來越不敢從事寫作了，而且也不敢保存自己的稿件。要說是因為怕超不過古人而罷筆，這個理由似乎很是勉強。這個理由背後還有著極大的社會政治背景，那就是乾隆年間思想控制的加強，文字獄屢見不鮮。
紀曉嵐一生，有兩件事情做得最多，一是主持科舉，二是領導編修。他曾兩次為鄉試考官，六次為文武會試考官，故門下士甚眾，在士林影響頗大。其主持編修，次數更多，先後做過武英殿纂修官、三通館纂修官、功臣館總纂官、國史館總纂官、方略館總校官、四庫全書館總纂官、勝國功臣殉節錄總纂官、職官表總裁官、八旗通志館總裁官、實錄館副總裁官、會典館副總裁官等。人稱一時之大手筆，實非過譽之辭。紀曉嵐晚年，曾自作輓聯雲：「浮沉宦海同鷗鳥；生死書叢似蠹魚」，堪稱其畢生之真實寫照。
魯迅先生在《中國小說史略》中，稱紀曉嵐「處世貴寬，論人慾恕」，是十分中肯的。他與那些虛偽的道學先生是截然不同的兩種人物。紀曉嵐及其作品，都是很值得研究的。
⑥ 偷油男子暴力拒捕撞警車，最終結果如何
偷油賊暴力拒捕撞警車，最終一死一傷。看到這則新聞我都有點不相信自己的眼睛，現在的偷油賊也太瘋狂了吧，為了偷油竟敢暴力撞擊警車，殊不知法網恢恢，等待他們的將是正義的審判。
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⑦ 戰國的著名名人
【墨子】春秋戰國之際思想家、政治家（約前468—前376）。墨家學派創始人。名翟，宋國人，一說魯國人。宋昭公時曾為宋國大夫。出身貧賤，生活儉朴。早年曾習儒術，後另立新說，成為儒學的主要反對派。率徒奔波於齊、魯、宋、楚、衛、魏國之間，多次制止戰爭。提出「兼相愛，交相利」之說，主張發展生產，限制消費；強調節用、節葬，非樂，非攻；主張尚賢、尚同，反對世襲特權。認為天有意志，為宇宙之主宰；又提出「非命」之說，認為夭壽、安危、治亂不在於天命，而在於人力，主張以強力改變生活境遇。提出「三表」法，以檢證言論之是非，又有「取名」、「察類」、「明故」之論，奠立了中國邏輯學的基礎。其學說在戰國時期與儒學並稱「顯學」，影響頗廣；學派中帶有宗教迷信色彩。其思想體現於《墨子》一書。
【魏文侯】（？—396）戰國時魏國的建立者（前445—前396）。名斯（一作都）。在位期間，以卜子夏、田子方、段干木等賢者為師，任用李悝為相，吳起為將，西門豹為鄴（今河北臨漳西南）令。興修水利，獎勵耕戰，進行封建制的改革。又取秦河西（今黃河與北洛水間），滅中山國，使魏成為戰國初期的強國。
【齊宣王】（？—前301）戰國時齊國國君（前319—前301）。田氏，名辟疆。公元前314年乘燕內亂，派兵攻佔燕國，後因齊軍殘暴，被燕國人民趕出。又繼其父威王置稷下學宮，廣招學者講學。
【秦孝公】（前381—前338）戰國時秦國國君（前361—前338）。名渠梁。在位時，廣招人才，命群臣獻富國強兵之策，任用商鞅變法。前350年遷國都至咸陽（今陝西咸陽東北），進一步進行變法。自此國力日強，為秦統一中國奠定了基礎。
【楚懷王】（？—前296）戰國時楚國國君（前328—前299）。名熊槐。曾被山東六國推為縱約長。又乘越內亂，攻滅越國，設郡江東。但他排斥改革派，誤信秦說客張儀，毀壞齊、楚聯盟；先後敗於秦、齊，失去漢中等地。前299年入秦被扣，死於秦。
【趙武靈王】（？—前295）戰國時趙國國君（前325—前299）。名雍。公元前302年進行軍事改革，建立強大騎兵，改穿胡服（北方少數族服裝）,便於騎射。先後滅中山，破林胡、樓煩，國勢強盛。公元前299年傳位於王子何，自稱主父。後因內訌，被李兌困死於沙丘宮。
【燕昭王】（？—前279）戰國時燕國君（前311—前279）。名職，燕王噲之庶子（一說為流亡在韓的公子職。值燕國內亂，燕王噲被殺。他被趙國遣樂池護送回國即位）。他即位於齊國破燕之後，為恢復國家安定，故銳意改革政治，招徠人才，燕國得以富強。燕昭王二十八年（前284）他聯合秦、楚、燕、韓、趙等攻破齊國，佔領齊國70餘城。
【燕太子丹】（？—前226）戰國末年燕王喜的太子。名丹。曾在秦國為人質，後逃歸。當時秦已攻滅韓、趙等國，次將及燕。他陰謀以暗殺秦王政來阻擋秦國的兼並之勢。於燕王喜二十八年（前227年）派荊軻入秦行刺，未遂。次年秦軍攻破燕國，他逃奔遼東，被燕王喜斬首獻給秦國。
【跖】春秋戰國之際人民起義領袖。名跖，一作蹠，又稱盜跖。
【李悝】（約前455—前395）又作「李克」。戰國初年政治家、法家。曾任魏文侯相，實行變法。主張「食有勞而祿有功」、「賞有賢」、「罰必當」，廢除貴族特權；推行「盡地力」政策，統一分配土地，鼓勵農業生產；確立封建法制，使魏富強。所著《法經》，是中國古代第一部較完整的法典。
【西門豹】戰國魏文候時鄴（今河北臨漳西南）令。曾破除「河伯娶婦」陋俗，開鑿水渠十二條，引漳水灌田，促使生產發展。
【吳起】（？—前381）戰國時兵家。衛左氏（今山東曹縣北）人。先後在魯、魏為將，善用兵，以功擢為魏西河守。文候死，遭陷害，投楚，旋任令尹，輔助楚悼王變法。打擊舊貴族，裁汰冗官，整頓機構。選賢能，明法令。促進了楚國富強。悼王死，他被貴族殺害。變法失敗。
【商鞅】（約前390—前338）戰國時政治家。衛國人。公孫氏，名鞅。又稱衛鞅。本為魏相公叔痤家臣，應召入秦，向孝公獻富強之術，被重用。前356年任左庶長，旋以軍功晉升大良造。主持變法達20年。前350年秦遷都咸陽（今陝西咸陽東北），第二次變法。廢井田制，推行農戰政策；制定新畝制和度量衡；改革區劃，加強中央集權，加強武備，秦國因此富強。後敗魏，俘公子印，被封於商（今陝西商縣東南），號商君。孝公死，被舊貴族誣陷，車裂而死。有《商君書》傳世。
【孫臏】戰國時期齊國人。孫武的後代。早年曾與龐涓同學兵法，龐涓被任為魏惠王將軍後，忌其才能，派使者騙到魏國，編織罪名，處以臏刑（去膝蓋骨），因此稱作孫臏。後被齊威王任為軍師，攻魏救韓，指揮了著名的桂陵、馬陵大戰。著有《孫臏兵法》，為中國古代著名的兵書。
【龐涓】戰國時魏將。早年與孫臏同師學兵法。公元前354年率魏軍圍趙都邯鄲，次年齊派兵救趙，齊軍在孫臏策劃下，出兵襲魏大梁，迫使他回兵救援，於桂陵（今河南長垣西北）中伏被擒。公元前342年領兵攻韓，次年齊救韓，採用孫臏逐日減灶之策，誘使他日夜追擊，在馬陵（今河南范縣西南）中伏大敗、太子申被俘，涓自殺。
【公孫衍】戰國縱橫家。魏國陰晉（今陝西華陰東）人。號犀首。曾入秦為大良造。後為魏將，首倡合縱抗秦。公元前323年發起燕、趙、韓、魏、中山「五國相王」。公元前319年任魏相。
【蘇秦】（？—前284）戰國策士，縱橫家。字季子，東周洛陽人。自公元前334年始，他以合縱策先後游說燕、趙、韓、魏、齊、楚六國並力抗秦，獲得成功。他任縱約長，掛六國相印，還被趙封為武安君。合縱策在一定程度上阻止了秦國吞並六國的計劃，以後縱約為秦國所破壞。不久齊宣王因燕喪伐燕，他向燕昭王進策，被派入齊行反間計。後為嫉恨他的齊國大夫刺殺。馬王堆漢墓出土的帛書《戰國縱橫家書》有其書信和游說辭十六章。
【張儀】（？—前310）戰國策士，縱橫家。魏國貴族後裔。公元前328年任秦相，封武信君。迫使魏獻上郡，助秦惠文君稱秦王，以連橫策游說各國，破壞合縱之約。謀劃瓦解齊楚聯盟，奪楚地漢中。武王即位，入為魏相，旋卒。
【孟子】（約前372—前289）戰國時期思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣東南）人。受業於子思門人。周遊齊、宋、滕、薛、魏等國，做過齊宣王客卿，後不見用，退而著述以終。推崇周制，以繼承孔學為志，將其「仁」學發展為「仁政」說。主張省刑薄稅，制民恆產。拒楊、墨之學，倡王道政治，以土地、政事、人民為政之三寶，肯定「民為貴，社稷次之，君為輕」，認為不仁不義不可為君，不可誅之。提出「勞心者治人，勞力者治於人」。認為人有良知良能，只需發揮仁、義、禮、智四大善端，便可以「知天」。又提出不動心、求放心，存夜氣、養浩然之氣的精神修養途徑。另闡述倫理學與認識論相統一的天人合一之論。闡發子思之學，繼承孔子之說，成思孟學派，為孔學正宗，有「亞聖」之譽。著作有《孟子》十一篇。
【莊子】（約前369—前286）戰國時哲學家，道家學派主要代表人物。名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人。曾做過蒙地方的漆園吏。與梁惠王、齊宣王同時。與惠施友善。家貧，曾借粟於人。相傳楚威王聘為楚相，堅辭不就。繼承發揮老子思想，以「道」為世界的本原，認為道「自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地」，無為無形，可得而不可見。又以為萬物無時不變化推移，原因在於其內部有兩種力量互相作用。但又認為，事物之間本質上無差別。要求人們安時處順，逍遙自得，順應世俗，隨遇而安。為文汪洋恣肆，想像豐富，善用寓言，富有濃厚的文學氣息和浪漫主義色彩，頗有藝術價值。著作有《莊子》（其中外、雜篇為其後學所作）。
【屈原】（約前340—約前278）中國最早的詩人。名平，字原。又自稱名正則，字靈均。戰國楚人，故里傳為今湖北秭歸縣。是與楚王同姓的貴族。初輔佐懷王，歷任左徒、三閭大夫。力主彰明法度，舉賢授能，聯齊抗秦。在同保守貴族子蘭、靳尚等人的斗爭中，遭逸去職。頃襄王時被放逐，長期流浪在沅湘流域，因而接近人民，對黑暗現實日益不滿。秦兵攻破楚都郢之後，痛感無力挽救祖國的危亡，政治理想不能實現，於是投汩羅江自殺。其代表作《離騷》，強烈地表達了進步的政治思想，憤世嫉俗的高潔品格，熱愛祖國和人民的熾熱感情和獻身精神。此後，騷體便成為一個新的詩歌樣式。
【石申】（約前4世紀）戰國時魏國人。天文學家。著有《天文》8卷，西漢後被尊稱為《石氏星經》。其中有關121顆恆星的赤道坐標位置的記載，公認是現已知世界最早的星表。為後人進行許多天體測量奠定了基礎。
【甘德】戰國中期天文學家。楚國人，一說齊國人。與石申測定記錄黃道附近的恆星位置，為世界上最早的恆星表。據傳他測定恆星118座，511個。著有《天文星占》八卷（佚）。後人將其與石申的《天文》合為《甘石星經》。
【扁鵲】（約前407—前310）戰國時醫葯學家。姓秦，名越人。渤海郡鄚（今河北任丘）人。反對巫術治病，有豐富醫療知識，曾遊走各地行醫，擅長各科。《史記》、《戰國策》里載有他的傳記和病案，並推崇他為脈學創始人。
【白起】（？—前257）又稱「公孫起」。戰國時秦國名將。郿（今陝西眉縣）人。昭王時官至大良造，屢戰獲勝。秦昭王二十九年（前278年）攻克楚都郢，因功封武安君。長平之戰中采誘敵深入、分割包圍、切斷趙後路之策大敗趙軍，殺趙括，坑殺其俘虜40餘萬。後為相國范睢逼迫自殺。
【趙括】（？—前260）戰國時趙將。馬服君趙奢之子，故稱馬服子。一味紙上談兵，實際不會指揮作戰。趙孝成王六年（前260年），趙中秦反間計，用他代廉頗指揮長平之戰。大舉出擊，被秦將白起圍困，中箭死。趙軍戰俘40餘萬盡被坑殺。
【孟嘗君】戰國時齊國貴族，四公子之一。名田文。因封於薛（今山東滕縣東南），又稱薛公，號孟嘗君。門下有食客數千。秦昭王時曾入為秦相，不久逃歸，後為齊湣王相國。曾聯合韓、魏擊敗楚、秦。齊湣王七年】（前294年）因貴族田甲叛亂事，為湣王所疑，謝病歸薛，不久出奔至魏，任相國。曾西合秦、趙與燕共伐破齊。齊襄王立，孟嘗君遂保持中立，不久復與莫聯合相親。死後諸子爭立，領地薛為齊、魏共同攻滅。
【田文】即孟嘗君。
【庄蹻】1、楚懷王時人民起義領袖。一名企足。後世常以蹻與跖並稱。2、又作莊豪。戰國楚將。楚頃襄王時入滇，後據以稱王，號庄王。一說即楚莊王後裔。
【李冰】戰國末水利家，四川人。秦昭王時任蜀郡守。公元前256—前251年主持修建都江堰，並在四川興建許多水利工程。
【信陵君】（？—前243）戰國時魏國貴族。戰國四公子之一，安釐王之弟。名魏無忌，號信陵君。有食客3千，魏王忌其賢能不以國政任之。魏安釐王二十年（前257年），秦圍趙都邯鄲，他竊得兵符，殺將軍晉鄙，奪得兵權，率兵救趙，大敗秦軍。居趙國10年後，回魏國上大將軍，聯合5國擊退秦將蒙驁的進攻。有《魏公子兵法》，今佚。
【魏無忌】即「信陵君」。
【平原君】（？—前251）戰國趙國貴族，戰國四公子之一。惠文王之弟，名趙勝，號平原君。任趙相。有食客數千人。趙孝成王七年（前259年），秦軍圍趙都邯鄲（今屬河北），他遣食客毛遂游說楚王合縱，散家產以資堅守。後求得魏、楚救援，終敗秦兵。
【趙勝】即「平原君」。
【范睢】（？—前255）或作「范且」。字叔，戰國時魏國人，以善辯知名。曾化名張祿，因秦謁者王稽所薦得入秦為客卿。他以遠交近攻，伐魏收韓之策說動秦昭王，並於秦昭王四十一年（前266年），勸說其廢掉擅權的宣太後，驅逐太後母弟相國穰侯魏冉等，以加強集權。被任為相國，封應（今河南寶豐西南）侯。他執政期間，曾縱反間計於長平（今山西高平西北），大破趙軍。但因忌妒白起戰功，迫其自殺。後因所善鄭安平兵敗降趙，王稽也被殺，懼而謝病歸相印，不久即死去。
【春申君】（？—前238）戰國時楚國貴族，戰國四公子之一。名黃歇，號春申君。楚考烈王時任令尹，封地淮北12縣，後改封於吳（今江蘇蘇州）。門下有食客3千。曾派兵馬聯合魏軍救趙攻秦，後又滅魯。考烈王死後，內訌中被舍人刺殺。
【黃歇】即「春申君」。
【廉頗】戰國時趙國名將。趙惠文王時位居上卿，屢敗齊、魏等國。長平之戰中堅守3年，後因趙孝成王中秦反間計，改以趙括代之，致敗。趙孝成王十五年（前251年），他擊敗燕軍，任相國，封信平君。趙悼襄王時不得志，奔居魏國大梁（今河南開封）。老死於楚。
【藺相如】戰國時趙國大臣。趙惠文王時，秦強索趙「和氏璧」。他受命攜璧入秦，當廷陳詞力爭，終完璧歸趙。趙惠文王二十年（前279年）隨趙王赴澠池（今河南澠池西）與秦王相會。因善於應對，使趙王免遭屈辱，擢為上卿。對趙相廉頗能一再容忍謙讓，使其感悟，成為知交。
【荀子】（約前313—前238）戰國末思想家、教育家。名況，號卿，趙國人。曾游學於齊，三任稷下學宮「祭酒」。批判地總結諸子學說，於儒學中推崇孔學而指斥思孟學派。政治上主張禮法兼用，王霸並行。批駁天命觀念，否認鬼神迷信之說。提出天人之分觀點，論證闡述「制天命而用之」的思想。但又認為天地運行「始則終，終則始，若環之無端也」。以為人之性「好利」、「疾惡」、「好聲色」，若任其發展，必將在社會上產生暴亂。主張禮義教化，強調正名思想。認為「知之不若行之，學至於行之而止矣」。注意對感性經驗進行辨別驗證。經濟上主張開源節流，強本節用，發展農業生產，抑制商賈事業。著作存《荀子》。
【韓非】戰國末思想家，法家思想的代表人物。出身韓國貴族。曾上書韓王變法，不用，乃發奮著書。創立了以法為本，法術勢相結合的法治理論體系。其著作收集在《韓非子》中。哲學上提出「道」與「理」相區別，主張循名實而定是非，以參驗言辭。注重對立面關系的研究，首次制定「矛盾」范疇，概括事物之對立關系。分歷史為「上古」、「中古」、「近古」、「當今」諸階段，提出歷史進化觀點，並以「人民眾而貨財寡」說明社會動亂的原因。
【呂不韋】（？—前235）戰國末政治家、思想家。衛國濮陽（今河南濮陽西南）人。原為巨商，在趙都邯鄲遇秦「質子」素公子異人（後名子楚），以為「奇貨可居」，游說華陽夫人，使立其為秦太子。子楚（即庄襄王）繼位後。任其為相，封文信侯。秦王政初繼位，稱其為「仲父」，仍掌政權。封邑有藍田12縣、洛陽10萬戶及燕所獻河間（今河北獻縣東南）10城。執政時先後攻取周、趙、魏地，建三川、太原、東郡。有賓客3干，家僮萬人。命門下匯合先秦各派學說，編成《呂氏春秋》，「兼儒、墨，合名、法」，故稱雜家。秦王政親政後，免職，旋被遷往蜀郡，憂懼自殺。
【鄭國】戰國末水利家。韓國人。受韓命赴秦，企圖以興修水利消耗秦國力，阻止其吞並別國。其謀為秦所識破，但仍以他主持開鑿鄭國渠。此渠西引涇水，東注洛河，長達300餘里，修好後溉田4萬余頃。遂使「關中為沃野，無凶年，秦以富強」。)
【荊軻】（？—前227）戰國末期刺客。衛國人。游歷燕國，被太子丹尊為上卿，派他去行刺秦王政。秦王政二十年（前227年），他攜秦逃將樊於期頭顱和夾有匕首的督亢（今河北易縣、涿縣、固安一帶）地圖。獻於秦。圖窮而匕首現。即執以刺殺秦。不中，反被殺死。
⑧ 翻譯文言文。。詔偕中貴人視刑，公廉其情，停刑，草封事。 數年逋稅，旬月遂登
康熙桐城縣志方祐傳
【原文】
方祐，字廷輔，天順間進士，拜監察御史，風裁凝峻，諸大臣皆以鐵面許之。按河間，錦衣官校素怙寵為奸，聞祐風乃惴惴聽命。有盜殺縣簿，捕弗獲，祐佯還朝賀元旦，而除夕返斾，襲盜誅之。按蘇浙巡鹽，一洗宿弊，使監利盡歸公府，於是恃勢漁獵者銜之矣。再按廣西，苗賊窺桂林，城守吿急。祐下令：「大軍且至，吏民妄動者斬。」悉居民尾軍士後，令披甲執器，出南門入東門，循環數周，苗錯愕走。因陳弭盜數事，謫都憲一人，藩臬長以下罰有差。及得代還，會有邊民被掠而逃歸者，邏獲之，謬以俘聞。詔祐及中貴人視刑，其人稱冤，祐廉其情（雲案廉：偵視也），因停刑，草封事。中貴人不悅，祐曰：「我為聖天子活無辜，邊恤其他（雲案邊疑遑字形誤。遑恤其他。反問句。哪有空暇顧及其他。下句愬：訴也）？」中貴人怒，愬於上。時銜者柄用乘間為請（雲案柄用：被信任而掌權），遂詔衛士杖祐於廷，謫知攸縣。祐至攸，求民利害，廢置所宜，令出而民稱便。又設奇擒劇盜，群盜解散。中丞吳琛奉命考楚吏，獨獎祐，榜所行下諸縣為式。而銜者不悅，乃推桂林守，以桂林舊按地抑之也。祐乃操紀綱，一法令（雲案一：統一），罷賦外之徵。以病歸，結屋萬松間，是不及城市（雲案是：足形近而誤），家居十餘載，超然自得焉。所著有省庵集。祀鄉賢祠（雲案方祐乃桂林方始遷桐後第七代孫。也是桂林方第一個中進士之人。從此始，方門才代起文豪，深為世人所景仰。方佑有兄弟五人，世有五龍之目。中一房為長兄方琳（方琳—方敬—方祉—方學漸—方大鎮—方孔炤—方以智—方中履—方正瑗）。中二房仲兄方玘。中三房方祐（其後代有方東美）。中四房方瑜。中六房方瓘（方瓘—方圭—方夢暘—方學尹—方大美—方象乾—方幟—方仲舒—方苞）。大小兩房最發。此僅為略述拈其大者主幹而已）。
註：
括弧內的「雲案」內容，是桐城網發布《康熙桐城縣志》原文的樓主「雲月在天」考論注釋的文字，譯文中一律略去，不再單獨翻譯。
【譯文】
方祐字廷輔，是明代天順年間進士，拜任監察御史，品格剛正不阿，莊重嚴峻，諸位大臣都以鐵面無私稱許他。巡行河間府，錦衣衛的官校一向恃寵做奸，聽說了方祐的官風就憂懼謹慎地聽命。有盜賊殺了縣里的主簿，官府抓捕沒有抓到，方祐佯裝回朝（向皇帝）祝賀元旦，卻在除夕時返歸，突襲盜賊誅殺了他。巡行蘇浙巡鹽，一下子清除了積久的弊政，使蘇浙鹽監的利益全歸官府，於是（那些）仗勢掠奪的人在心裡忌恨他。兩次巡行廣西，苗賊窺刺桂林，桂林城守兵吿急。方祐下令：「大軍將至，官吏百姓輕舉妄動的（一律）斬首。」（然後方祐）發動全部的居民尾隨在軍隊後面，讓他們身披鎧甲手執兵器，出南門進東門，在城內循環幾周，苗賊倉促間感到驚愕而逃跑。於是上書陳說平息盜賊穩定民生的幾條建議，貶謫都御史一人，藩地按察使以下各有不同等次的處罰。等到被替換回京時，恰逢有一個因被搶掠而逃回內的邊地的百姓，巡邏的人抓住了他，錯誤地以俘虜上報了朝廷。皇帝下令讓方祐和一位顯貴的侍從宦官監督行刑，那人稱被冤，方祐查實案情，於是停止行刑，寫密封的奏章（說明此事）。中貴人不高興，方祐說：「我替聖明的天子救活了無辜之人，哪有空暇顧及其他的事呢？」中貴人很生氣，向皇上訴說（不滿之情）。當時忌恨他而且身居權要職位的人乘機請求（處罰方祐），於是皇帝下令衛士在朝廷上杖責方祐，然後將他貶為攸縣知縣。方祐來至攸縣，為民謀利，根據實際情形廢止舊制建立新制，新制出台而百姓稱好。又用奇謀擒獲大盜，於是眾多盜賊（望風）解散。中丞吳琛奉命考定楚地官員，獨獨褒獎方祐，發榜列述方祐的事跡下發到到他所巡查的縣里以他作為官員的標准。而（朝中）忌恨他的人不高興，就推舉（方祐擔任）桂林守官，用方氏原來曾經為官的桂林來貶抑他。方祐（到任後）就梳理法制，統一法令，免除法定賦稅以外的征斂。後來因病回京，在萬棵松樹之間（叢林之中）築屋居住，足跡（從）不到城市，在家閑居十多年，超然自得。著作有《省庵集》。死後在鄉賢祠被奉祀。
【注釋】
1、風裁：指剛正不阿的品格。宋秦觀《財用上》：「士大夫矯枉過直，邈然以風裁自持，不復肯言財利之事。」宋羅大經《鶴林玉露》卷十六：「爾風裁峭潔，志概激壯。」清許迎年《萊陽二姜先生祠》詩：「黃門高節著萊陽，伯仲風裁在抗章。」
2、凝峻：莊重嚴峻。《晉書·傅玄傳論》：「長虞風格凝峻，弗墜家聲。」《南史·儒林傳·陸慶》：「王謂榮曰：『觀陸慶風神凝峻，殆不可測。』」《唐大詔令集·宋璟兼黃門監蘇頲平章事制》：「（宋璟）宇量凝峻，執心勁直。」明李東陽《謝公神道碑》：「為龍為山，志行道施。有澤在人，風采凝峻。」
3、官校：泛指低級文武官吏。《古今小說·沉小霞相會出師表》：「嚴世蕃差人分付錦衣衛官校，定要將沈鍊打死。」《明史·食貨志一》：「管庄官校招集群小，稱庄頭、伴當，佔地土，斂財物，污婦女。稍與分辨，輒被誣奏。官校執縛，舉家驚惶。」
4、怙寵：侍寵（依仗皇帝的寵幸）。
5、為奸：為非作歹。
6、惴惴：憂懼戒慎貌。《詩·小雅·小宛》：「惴惴小心，如臨於谷。」《魏書·陽固傳》：「心惴惴而慄慄兮，若臨深而履薄。」宋蘇軾《秦始皇帝論》：「與禽獸爭一旦之命，惴惴焉，朝不謀夕。」明何景明《李氏墓誌銘》：「夫人見人，恆惴惴愨納弗耀也。」
7、縣簿：縣里的主簿。主簿，縣令的主要屬官之一。
8、佯：佯裝；假裝。
9、返斾：即「返旆」。原指回師。晉陸機《晉平西將軍孝侯周處碑》：「潛光陽甸，返斾吳丘。」《北史·僭偽附庸傳·沮渠牧犍》：「牧犍聞蠕蠕內侵善無，幸車駕返斾，遂嬰城自守。」《資治通鑒·晉安帝隆安元年》：「若節用愛民，務農訓兵，數年之中，公私充實，而趙魏之間，厭苦寇暴，民思燕德，庶幾返旆，克復故業。」《東周列國志》第5回：「陳、蔡、魯三國之兵，見宋兵移動，俱有返斾之意。」這里指返歸。明馮夢龍《情史·情私·江情》：「既自京師返旆，延名士以訓之，學業大進。」
10、宿弊：積久的弊政。《新唐書·溫璋傳》：「璋素強干，鉏宿弊，豪右慴服，加檢校吏部尚書。」元王禎《農書》卷四：「更其宿弊，均其惠利，但具為教條，使相勉勵，不期化而民自化矣。」清薛福成《應詔陳言疏》：「茲欲剔除宿弊，誠宜大加整頓。」
11、漁獵：謂掠奪。《宋書·五行志四》：「是時天下兵亂，漁獵生民。」明余繼登《典故紀聞》卷九：「中官裴可力督事浙江，有湯千戶者以賄結之，因倚勢漁獵百姓。」清吳岳生《黃特軒傳》：「而黠猾之徒，妄為侈張以取媚於官，而漁獵閭伍之利。」
12、銜：忌恨。
13、再：兩次。
14、妄動：輕率行動；胡亂行動。《戰國策·燕策一》：「今大王事秦，秦王必喜，而趙不敢妄動矣。」《三國志·孫破虜討逆傳》：「堅方行酒談笑，敕部曲整頓行陳，無得妄動。」宋周密《齊東野語·誅韓本末》：「任情妄動，自取誅僇。」
15、錯愕：倉促間感到驚愕。錯，通「促」。唐韓愈《曹成王碑》：「錯愕迎拜，盡降其軍。」宋周密《齊東野語·王宣子討賊》：「卒睹官軍，錯愕不知所為。」清黃景仁《獻縣汪丞坐中觀技》詩：「此時四座群錯愕，主人勸醉客將作。」
16、弭盜：平息盜賊，穩定民生。弭：平息；安：穩定。《元史·武宗紀一》：「弭盜安民，事為至重，宜即議行之。」
17、數事：即數端，這里指幾樁建議。
18、都憲：明都察院、都御史的別稱。明陸容《菽園雜記》卷五：「濬縣王都憲越之父，既葬被發，而喪其元，求之不得，乃刻木以代而葬之。」
19、藩臬長：番邦按察使。臬長：即按察使，也說臬台、臬司、觀察、廉使等。
20、有差：不一；有區別。《後漢書·張敏傳》：「今託義者得減，妄殺者有差，使執憲之吏得設巧詐。」唐鄭棨《開天傳信記》：「路之父老，負擔壺漿，遠近迎謁。上皆親加存問。受其獻饋，錫賚有差。」明劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》：「浙江等處，歲供糯米、小麥、黃豆，及穀草、稻皮、白面有差。」清昭連《嘯亭雜錄·仲副憲》：「又劾大學士趙國麟、侍郎許希孔等往工部胥役俞姓家吊喪，有失大臣之體。諸人為之降黜有差。」
21、中貴人：原指帝王所寵幸的近臣。《史記·李將軍列傳》：「匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。」裴駰集解引《漢書音義》：「內官之幸貴者。」司馬貞索隱引董巴《輿服志》：「黃門丞至密近，使聽察天下，謂之中貴人使者。」這里是專稱顯貴的侍從宦官。《舊唐書·李林甫傳》：「林甫多與中貴人善，乃因中官干惠妃雲：『願保護壽王。』惠妃德之。」宋陸游《曾文清公墓誌銘》：「一日，有中貴人傳中旨取庫金，而不賫文書。」清侯方域《管夫人畫竹論》：「余聞書畫之在大內也，中貴人掌之。」
22、視刑：查實刑罰或監督行刑。
23、廉其情：查實案情。廉：偵視。
24、草封事：寫密封的奏章。草：草擬；寫作。封事：密封的奏章。古時臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。《漢書·宣帝紀》：「上始親政事，又思報大將軍功德，乃復使樂平侯山領尚書事，而令群臣得奏封事，以知下情。」《後漢書·明帝紀》：「於是在位者皆上封事，各言得失。」李賢註：「宣帝始令群臣得奏封事，以知下情。封有正有副，領尚書者先發副封，所言不善，屏而不奏。後魏相奏去副封，以防擁蔽。」南朝梁劉勰《文心雕龍·奏啟》：「自漢置八儀，密奏陰陽，皂囊封板，故曰封事。」五代王定保《唐摭言·四凶》：「磻叟蒞事未終考秩，拋官詣闕上封事，通義劉公引為羽翼，非時召對數刻，磻叟所陳，凡數十節，備究時病。」清朱彝尊《興化李先生清壽》詩：「曾聞過江上封事，神人觀聽交歡忻。」封：封緘物。多指信件、文書、奏章等。
25、邊恤：即遑恤。何恤，哪有空暇顧及（考慮）。邊：即遑。形近而誤。
26、愬：通「訴」。
27、柄用：謂被信任而掌權，亦謂被任用。《漢書·谷永傳》：「是時，上初即位，謙讓委政元舅大將軍王鳳，議者多歸咎焉。永知鳳方見柄用，陰欲自託。」《宋史·王旦傳》：「旦為天書史，每有大禮，輒奉天書以行，恆邑邑不樂。凡柄用十八年，為相僅一紀。」也指受信任而掌權的人。唐張固《幽閑鼓吹》：「武皇一朝之柄用，皆欽義所致也。」這里當指權要職位。宋歐陽修《論王舉正范仲淹等札子》：「況今參知政事王舉正最號不才，久居柄用，柔懦不能曉事，緘默無所建明，且可罷之以避賢路。」
28、乘間：乘機；趁機。利用機會；趁空子。《漢書·趙充國傳》：「內不損威武之重，外不令虜得乘間之勢。」《後漢書·蘇竟傳》：「王氏雖乘間偷篡，而終嬰大戮。」宋陳亮《廷對》：「小人乘間而肆言以為公，力抵以為直，陛下亦不能不惑之矣。」《隋唐演義》第96回：「李泌本不樂仕進，久有去志，因乘間乞身道：『臣已略報聖恩，今請仍許作閑人。』」
29、廢置所宜：應當廢止的舊制一律廢止，應當施行的新制一律建立。
30、設奇：本指設置奇兵。《六韜·奇兵》：「詭伏設奇，遠張誑誘者，所以破軍擒將也。」後指施展奇技，用奇謀。宋王禹偁《右衛上將軍宋公神道碑序》：「亦何必射孔雀以設奇，鑄金人而語怪，然後稱其神異哉。」《三國演義》第106回：「懿曰：『兵不在多，在能設奇用智耳。』」
31、劇盜：猶劇賊。宋陸游《書憤》詩：「劇盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍。」《初刻拍案驚奇》卷八：「胯下曾酬一飯金，誰知劇盜有情深？」《花月痕》第47回：「庇我劇盜，辱我疆臣。」
32、考：考定。考察評定。
33、式：標准；規范；榜樣。
34、舊按地：這里指（方氏一族）原來曾經為官之地，即桂林。
35、結屋：築屋。
36、是：即「足」。形近而誤。
原文參考桐城網，有修訂【http://bbs.itongcheng.com/thread-2079328-3-1.html】
注釋參考【查字典網】，有修訂。
⑨ 白文冠的人物生平
白文冠（1878——1941年），女，回族。
1878 年1月生於清直隸河間縣城(今河北省河間市瀛州鎮)白獅子街。
1898年（21歲時）嫁與獻縣（河北滄州獻縣）東辛庄貧苦農民馬永常為妻，馬家僅有薄田五畝，豐年勉強度日，凶年則食不果腹。 1905年，華北大旱，赤地千里，餓殍枕道。馬永常被迫攜他的兩個弟弟到口外(即張家口、喜峰口等長城隘口以北的地區)謀生。
白文冠獨立撐持一家生計，她心地善良，秉性剛烈，樂於助人，經常周濟更貧苦的鄉鄰，深得村民敬重。本齋兄弟懂事後，白文冠經常給他們講蘇武牧羊、岳母刺字、木蘭從軍的故事，鼓勵孩子們「身要直，心要正，不要損人利己，人窮志不可短，長大要為咱窮回回爭口氣。」母親的言傳身教對本齋兄弟幼小的心靈產生了重要影響。
白文冠見次子本齋聰敏好學，便節衣縮食，供本齋讀了二年私塾，後因家境益艱而輟學。本齋13歲別母離家，千里尋父，闖盪口外關東，歷盡艱辛。後投身行伍，以軍功升至東北軍團長。後隨軍入關駐防膠東牟平一帶。白文冠經常託人給兒子帶信，告誡他清正為官，萬勿擾民。馬本齋謹遵「為民除害，為國造福」的母訓，嚴格約束所部，決不準騷擾百姓，膠東父老曾敬贈萬民傘一把，以彰其德。
馬本齋出身寒門，狷介自守，剛正不阿，漸為軍閥所不容。 1937年初冬，馬本齋組織起70餘人的抗日義勇隊。他們手持大刀、長矛、土槍在子牙河畔狙擊敵人，保衛農鄉。白文冠不顧年邁體弱，攜兒媳走東串西組織起30多名婦女，為戰士做飯、送水、洗衣裳，主動承擔後勤工作。在白文冠的影響下，東辛庄的鄉親們都積極參加到抗擊日寇，保衛家鄉的斗爭中，有力地支持了這支新生的抗日隊伍。
但是回民抗日義勇隊成分復雜，戰鬥力差，雖打過幾次勝仗，但損失也很慘重。在日偽軍和土匪武裝、地主武裝的壓迫下，難以有大的發展。內部也經常發生爭權奪利騷擾民眾的事，使馬本齋陷入極大的苦悶之中。
知子莫若母，白文冠一邊為兒子擦洗傷口，一邊勸慰說 ：「打日本光守在家門口不行，總得找個靠山，光靠咱這幾十號人不行。國民黨不打鬼子，還扒堤放水淹咱們的房子莊稼，靠不住。聽人說八路軍打日本，是不是找找孟慶山、呂司令?(孟慶山、河北抗日游擊軍司令員；呂正操，河北人民自衛軍司令員。後兩部合編為八路軍第三縱隊並成立冀中軍區)。
馬本齋也在考慮這個事，但當時冀中一帶有個回奸組織，到處散布八路軍是漢人的軍隊，共產黨要消滅一切宗教等種種謠言。許多回族同胞不明真相，馬上要帶著隊伍投八路軍確是困難重重。白文冠的話又一次溫暖著兒子的心，他決定派三弟進坡到河間同孟慶山領導的河北抗日游擊軍取得聯系。這時，黨組織派回族幹部共產黨員劉文正等同志找到馬本齋，他們帶來了中國共產黨的《抗日救國十大綱領》，宣傳了黨的民族宗教政策，消除了馬本齋和多數回族戰士的疑慮。馬本齋毅然把隊伍拉到河間，改編為回民教導隊。此後，這支部隊同黨領導的另一支回族抗日武裝合編為回民教導總隊，馬本齋任總隊長。
1938年初，日本侵略者和漢奸闖進她的家鄉東辛庄，大肆燒殺、搶掠，槍殺了她的大兒子馬守時和一些鄉親們。她望著血泊中的兒子和鄉親，對在場的群眾說：「這些人命絕不能白搭，我們會為你們報這個仇的！」後來在母親的大力支持下，馬本齋組織創建了一支英勇的回民抗日武裝隊伍。為了抗日，她主動地承擔了後勤工作，組織婦女為戰士們燒水、做飯、洗衣服，掩護傷員，照顧家屬。後又支持馬本齋帶著支隊參加共產黨、八路軍。馬本齋率領的回民支隊，到處打擊敵人，引起敵人的懷恨。 1939年6月，經中央軍委和晉察冀軍區批准，回民教導總隊擴建為八路軍第三縱隊回民支隊，馬本齋任司令員，紅軍幹部郭陸順任政治委員。
馬本齋率領數千回漢健兒，縱橫馳聘於冀中大地，拔據點，破公路，連戰皆捷，殲滅敵偽大量有生力量。戰斗間隙，支隊經常回東辛庄一帶駐扎整訓。白文冠總是把郭政委等漢族幹部接到家中，親自做飯、敷葯、洗衣。並一再囑咐馬本齋要謙虛謹慎，好好向漢族同志學習，為了打敗日本帝國主義，回漢要親如一家。在母親的教育下，馬本齋與郭陸順在戰火中結為知己。二人坦誠相見，患難與共，配合默契，成為回漢團結抗日的楷模。當時在回民支隊任參謀的哈少甫利用他同馬本齋的親戚關系在回漢幹部戰士之間搬弄是非，企圖使回民武裝脫離黨的領導。在這危急時刻，白文冠義正詞嚴地怒斥哈少甫居心不良，沒有依瑪尼(意為信仰虔誠)，堅決支持馬本齋跟共產黨走團結抗日的光明大道。
回民支隊在黨的關懷教育下，經過血與火的洗禮，成長為「無堅不摧，無敵不克，打不爛，拖不垮的鐵軍」。
1940年後，日軍利用國民黨尋求妥協的機會，重兵回師華北，對中共領導的敵後抗日根據地進行瘋狂的「清剿」、「掃盪」。馬本齋的故鄉成了敵人的眼中釘，日偽軍多次襲擊東辛庄，燒毀清真寺，殺死阿訇和許多回族同胞，馬本齋的長兄馬守朋也被槍殺。馬本齋率回民支隊同仇敵愾，神出鬼沒，以游擊戰和運動戰相結合，在運動中相機殲敵，使駐守河間的日軍山本聯隊屢遭重創。
面對馬本齋靈活機動的戰略戰術，山本暴跳如雷而又一籌莫展。他採納了從回民支隊投敵的叛徒哈少甫的毒計，決定逮捕白文冠，逼降素有孝子之名的馬本齋。同時以白文冠為餌，誘馬本齋率部來救，乘機消滅回民支隊。
1941年（民國30年）夏，馬本齋率部轉戰於子牙河以東的青縣、滄縣、交河等地，殲敵500餘人，並緊緊咬住盤踞在河間的日軍山本聯隊。山本恨透了馬本齋，在一籌莫展的情況下，決定抓捕馬母，誘降馬本齋，瓦解回民支隊。 1941年8月27日(農歷七月初五)，日偽軍五六百人荷槍實彈，分別從河間、獻縣、沙河橋三個據點出發，直奔馬本齋的家鄉獻縣東辛庄，包圍了東辛庄。當村邊站崗的青抗先隊員發現敵情時，群眾再疏散轉移已來不及，拂曉敵人圍住了這個回民聚居的村莊。圍村之前，白文冠和部分群眾已隱蔽到村外的莊稼地里。日偽軍挨家挨戶進行搜查，把許多群眾押到清真寺前，四周架起機關槍，用刺刀對准人們的胸膛，逼問白文冠下落。鄉親們眼中噴著怒火，沒人說一句話。日軍憲兵隊長豬股和漢奸翻譯崔豐久氣急敗壞，從人群中拉出青抗先隊員馬維良、馬維安。日軍用盡捆綁、吊打、火燒、灌辣椒水等種種酷刑，馬氏兄弟始終只有三個字「不知道」，瘋狂的日軍遂將二人槍殺刺死。
傍晚時分，一群日偽軍將在莊稼地里隱蔽的群眾也趕了出來，白文冠就在其中。敵人又在人群中拉出了白文冠的鄰居、50多歲的漢族同胞王兆喜，日寇用刺刀對准他，逼問白文冠在哪裡。王兆喜看見白文冠就在人群里，卻從容地說：「老太太跟他兒子走了。」崔久豐已探得白文冠在家的情報，於是大吼一聲「往死里打!」頓時馬鞭、槍托、木棍應聲而下，王兆喜被打得皮開肉綻，鮮血淋漓，但他始終咬緊牙關，寧死不講。日軍又要刺死王兆喜。
「住手!殺人的強盜!」人群中突然傳來憤怒的喊喝。白文冠極力擠出保護她的人群。憤然來到崔豐久面前，指著他的鼻子罵道：「好狗還把三鄰護，義馬救主人世傳，你這個禽獸不如的漢奸!」馬老太太越說越激動，越罵越起勁，她轉身對鄉親們喊道：「老的少的們，這家仇國恨早晚要報，這筆血債一定要他們償還!」崔豐久被白文冠威嚴的氣勢鎮住了，結結巴巴地問：「你是誰?」「我就是你們要『請』的馬老太太。」豬股走近白文冠，滿臉奸笑地說：「老太太別生氣，馬本齋大大的英雄，皇軍要跟他交朋友的」。白文冠面對豬股，咬牙切齒地罵道：「你們這些該死的畜牲，殺人的強盜，你們還能橫行幾天!」豬股見群眾不顧個人安危，隨白文冠向前擁來，便命令趕快把馬老太太帶走。
白文冠挺了挺胸膛，大義凜然地向前走去，走了幾步，她又回過頭來高聲對鄉親們說：「你們放寬心，我知道該怎樣對付這幫狗強盜，你們轉告本齋，叫他狠狠打鬼子!」敵人急忙推來一輛獨輪車，幾個偽軍把白文冠扶上小車。憤怒的群眾擁了上來，豬股和崔豐久命令日偽軍上前阻攔。在敵人大隊人馬的簇擁下，白文冠被押至距東辛庄較近的獻縣臧橋據點。次日，日偽軍100餘人分乘五輛軍用汽車將白文冠帶到河間縣城。
日軍聯隊長山本大佐按回民風俗擺下豐盛的宴席節，還配有各式糕點水果，假惺惺地要為馬老太太壓驚。白文冠雖然一天一夜沒吃飯了，但對這滿桌的飯菜卻不屑一顧。山本滿臉堆笑，左一個請，右一個請。白文冠說：「我是中國人，不吃日本的飯!」山本討了個沒趣，遂令憲兵隊連夜審訊白文冠。
憲兵隊的審訊室森嚴而恐怖，老虎凳、皮鞭、烙鐵、竹簽等種種刑具一應俱全。伍長左次身挎戰刀，目光兇狠。當問到你有幾個兒子，叫什麼名字時，白文冠昂首回答：「他們都叫抗日。」左次伸出大拇指，奸笑著咕噥了一陣。翻譯崔豐久忙湊過來說：「馬本齋是皇軍佩服的英雄，你要把他找來，起碼當個師長旅長的」。白文冠反唇相譏：「你們不是要找我兒子嗎!他就在河東，有本事和他打去，抓一個老婆子算什麼能耐。」左次氣得哇哇亂叫，拔出明晃晃的戰刀在白文冠眼前晃動著，白文冠挺起胸膛，眼都不眨一下。審訊只好草草收場。
山本見白文冠威武不能屈，又邀來偽河間縣長孫蓉圖，並指派與白文冠沾親的偽縣政府傳達員佟萬城夫婦侍奉老人家。企圖用軟磨的辦法迫使白文冠就範。孫蓉圖裝出一副偽善的面孔，親自斟水端飯。咬文嚼字地說：「馬本齋文能治國，武能安邦，是河北不可多得的人才，所以敬請老太太給令郎修書一封，只要他肯投順皇軍，保證高官得做，駿馬得騎。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。大仁大孝之子，對母親的教示是不敢違逆的。」白文冠聽著偽縣長的一番羅嗦，怒火中燒，一字一頓地說：「告訴山本，我生養的孩子是中國人，他是堅決抗日的八路軍，一向不知道有投降二字。我寧死不能寫信勸降」。面對如此剛烈的老太太，孫蓉圖無地自容，灰溜溜地走開了。
佟萬城夫婦和白文冠是遠親，論輩份稱白文冠為妗子(即舅母)。他們兩人妗子長妗子短一個勁地勸白文冠吃飯，遭到嚴詞拒絕。二人撲地跪倒，哀求白文冠：「日本人下了命令，你要有個好歹，我一家人都沒命了。你就救救我們全家吧。」白文冠一則以氣，一則以憐。她微微喘息著說：「孩子們，別糊塗了。為了趕走鬼子，多少人丟了命啊。咱可不能對不起國家，對不起主啊。你們說給本齋，他娘死得值，只要他好好打鬼子，就是對娘盡孝了。」
1941年9月3日（農歷七月十二），山本帶著偽縣長孫蓉圖和叛徒哈少甫鑽進佟萬城家。一進門，哈少甫忙上前喊：「大姑，睜睜眼，我來看你來啦!」「你是誰?」「我是少甫!」「你給我滾開!你這個回族的叛徒，出賣祖宗的敗類!」這時，山本上前威脅說：「今天你不寫信，叫你死了死了的!」說著拔出手槍往桌子上「啪」的一拍。孫蓉圖看著主子的臉色往前湊了湊：「老太太，別不知好歹，大日本皇軍不是好惹的!」白文冠這時已絕食七天，但在敵人面前仍然是那樣剛強：「我早知道你們厲害，你們有本事去找馬本齋，告訴你們，我進了河間城，就沒想活著回去!」敵人被白文冠罵走了。後來，孫蓉圖又來勸食，始終無效。白文冠昏迷不醒，白文冠這位偉大的中國女性，被捕後大義凜然，絕食七天 ，玉鐲墜地，以身殉國。
白文冠被捕後，回民支隊的幹部戰士，義憤填膺，紛紛要求攻打河間救出白文冠。馬本齋懂得這是敵人設的囚母迫降和金鉤釣魚的連環毒計，他強忍悲痛，率部轉戰滄、河、獻邊緣地帶，斃、傷、俘日偽軍500餘人，粉碎了敵人的陰謀。
1941年9月白文冠犧牲後，得知母親犧牲的消息，馬本齋強忍悲痛寫下「偉大母親雖死猶生，兒定繼承母志，與日本人血戰到底！」「寧為玉碎潔無瑕，烽火輝映丹心花。賢母魂歸浩氣在，豈容日寇踐中華！」的壯語。馬本齋及回民支隊全軍戴孝，迅速處死了謀害白文冠的叛徒回奸哈少甫和前來游說勸降的回奸馬慶來。在河間城外連打幾個勝仗，迫使山本聯隊龜縮在河間城內。