献县白量豪车
① 解释词语意思
纪昀（jǐ yún），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年（1724）六月，卒于嘉庆十年（1805）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。
纪昀祖籍为应天府上元县，传其家为纪家边。明永乐二年（1404），奉命“迁大姓实畿辅”（乾隆《献县志》），始迁来献县，入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚，北迁已十四世。有据可考，自纪晓岚上推七世，都是读书人。高祖纪坤（1570—1642），庠生，屡试不第，有诗名，著有诗集《花王阁剩稿》。曾祖父纪钰（1632—1716），十七岁补博士弟子员，后入太学，才学曾受皇帝褒奖。祖父纪天申（1665—1732），监生，做过县丞。父亲纪容舒（1685—1764），康熙五十二年（1713）恩科举人，历任户部、刑部属官，外放云南姚安知府，为政有贤声。其道德文章，皆名一时，尤长考据之学，著有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒，纪氏家道衰而复兴，更加重视读书，遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。
纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲去世，在家服丧，闭门读书。他才华横溢，文思敏捷，勤奋好学。博古通今。正如自谓的“抽黄对白、恒彻夜构思，以文章与天下相驰骋。”他襟怀夷旷，机智诙谐，常常出语惊人，妙趣横生，盛名当世。
三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年（1768），授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编修，旋复侍读学士官职，受命为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年，《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡3461种，79309卷，分经、史、子、集四部。
纪并亲自撰写了《四库全书总目提要》，凡二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审,论述各书大旨及著作源流，考得失，辨文字，为代表清代目录学成就的巨著。《四库全书总目提要》实际上是一部学术史，对每一部书和源流、价值等都作了介绍。它成为后来学者研究这些古书的一个切入点。很多大学者都承认，他们是从《四库全书总目提要》入手作学问的。同时，还奉诏在《四库全书总目提要》基础上，精益求精，编写了《四库全书简明目录》二十卷，为涉猎《四库全书》之门径，是一部研究文史的重要工具书。《四库全书》的修成，对于搜集整理古籍，保存和发扬历史文化遗产，无疑是一重大贡献。纪晓岚一生精力，悉注于此，故其他著作较少。《四库全书》和《四库全书总目》毫无疑问是集体智慧的结晶，但纪昀在其中所起的关键作用丝毫不可忽视。以《总目》而言，全书行文风格一致，思想主旨贯通，都昭示了纪昀“笔削一贯”的重要作用。四库馆总阅官朱珪在纪昀墓志铭中写道：“公馆书局，笔削考核，一手删定为《全书总目》。”张维屏《听松庐文钞》云：“或言纪文达公（昀）博览淹贯，何以不著书？余曰：文达一生精力，具见于《四库全书提要》，又何必更著书！”“一手裁定”、“一手删定”、“一手编注”《总目》或者说纪昀“一生精力，萃于《提要》一书”，都说明纪昀对《总目》所倾注的心血得到时人和后人的公认。从这个意义上说，《总目》最大限度地反映了纪昀的学术文化思想就不是什么无本之木了。正如黄云眉所言：“就形式观之，《提要》似为多人心血之结晶品，其实此书经纪氏之增窜删改、整齐画一而后，多人之意志已不可见，所可见者，纪氏一人之主张而已。”纪昀总纂的《四库全书》和一手删定的《总目》问世以来，得到历代学者的高度赞誉。阮元说：“高宗纯皇帝命辑《四库全书》，公（纪昀）总其成，凡六经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，罔不抉奥提纲，溯源彻委。所撰定《总目提要》多至万余种，考古必求诸是，持论务得其平允。”江藩指出：“《四库全书提要》、《简明目录》皆出公手，大而经史子集，以及医卜词曲之类，其评论抉奥阐幽，词明理正，识力在王仲宝、阮孝绪之上，可谓通儒也。”有目共睹的学术价值还使得这部大著的文化影响历久不绝。晚清张之洞对读书士人谈到：“今为诸生指一良师，将《四库全书提要》读一过，即略知学问门径矣。”对该书有精深研究的余嘉锡说：“《提要》之作前所未有，可为读书之门径，学者舍此，莫由问津。”他还谈到清朝嘉道以后通儒辈出，“莫不资其津逮”，将其奉作指南，“功既巨矣，用亦弘矣”。他对《总目》的缺点多有指摘，但也承认自己“略知学术门径，实受《总目》之赐”。
纪昀在四库馆修书十年，“自始至终，无一息之间”，其辛劳不言而喻，却也是人生收获颇丰的十年。他既为恰逢“王事适我”的历史机遇而欣慰，又为“期于世事有补”愿望的实现而自豪。正如他在《自题校勘四库书砚》诗中所云：“检校牙签十余万，濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青头白休相笑，曾读人间未见书。”“曾读人间未见书”只是一个表象，纪昀和他的同仁们为中国学术文化树立的一座丰碑才是看不见的永恒！ 在主编《四库全书》期间，纪晓岚由侍读学士升为内阁学士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼阁事，甚得皇上宠遇。接着升为左都御史。《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年（1803），纪晓岚八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐上方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。
纪晓岚一生，有两件事情做得最多，一是主持科举，二是领导编修。他曾两次为乡试考官，六次为文武会试考官，故门下士甚众，在士林影响颇大。其主持编修，次数更多，先后做过武英殿纂修官、三通馆纂修官、功臣馆总纂官、国史馆总纂官、方略馆总校官、四库全书馆总纂官、胜国功臣殉节录总纂官、职官表总裁官、八旗通志馆总裁官、实录馆副总裁官、会典馆副总裁官等。人称一时之大手笔，实非过誉之辞。纪晓岚晚年，曾自作挽联云：“浮沉宦海同鸥鸟；生死书丛不老泉”，堪称其毕生之真实写照。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临穴致祭，嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文，极尽一时之荣哀。
文学
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纪晓岚天资颖悟，才华过人，幼年即有过目成诵之誉，但其学识之渊博，主要还是力学不倦的结果。他三十岁以前，致力于考证之学，“所坐之处，典籍环绕如獭祭。三十以后，以文章与天下相驰骤，抽黄对白，恒彻夜构思。五十以后，领修秘籍，复折而讲考证”（《姑妄听之》自序），加之治学刻苦，博闻强记，故贯彻儒籍，旁通百家。其学术，“主要在辨汉宋儒学之是非，析诗文流派之正伪”（纪维九《纪晓岚》），主持风会，为世所宗，实处于当时文坛领袖地位。纪晓岚为文，风格主张质朴简淡，自然妙远；内容上主张不夹杂私怨，不乖于风教。看得出，他很重视文学作品的艺术效果。除开其阶级局限外，其在文风、文德上的主张，今天仍不失其借鉴价值。纪昀对于文学的批评，主要见于《四库全书总目》与若干书序(如《爱鼎堂遗集序》、《香亭文稿序》、《云林诗钞序》、《田侯松岩诗序》、《挹绿轩诗集序》、《四百三十二峰诗钞序》等)，另有《文心雕龙》评和《李义山诗集》评。他的文艺批评标准，虽仍不脱“发乎情止乎礼义”的儒家传统见解，但不甚拘泥，较为通达。承认“文章格律与世俱变”，“诗日变而日新”，认为文学的演变取决于“气运”和“风尚”，强调后代文学对于前代文学既应有“拟议”又要有“变化”。在艺术风格上，肯定“流派”，而反对“门户”，反对“舍是非而争胜负”的朋党之习。纪昀晚年主持科举会试时，曾以文学史与文学批评内容出题策士，实为创格。纪晓岚以才名世，号称“河间才子”。但一生精力，悉付《四库全书》。只有笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世,十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷，《景成纪氏家谱》等。他还参与编选、评点其它一些书籍，也参与了另外一些官书的纂修。 。《阅微草堂笔记》共五种，二十四卷，其中包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。嘉庆五年（1800），由其门人盛时彦合刊印行。本书内容丰富，医卜星相，三教九流，无不涉及，知识性很强，语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐，读来饶有兴味。内容上虽有宣传因果报应等糟粕的一面，但在不少篇章，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对人民的悲惨遭遇寄予同情，对人民的勤劳智慧予以赞美，对当时社会上习以为常的许多不情之论，大胆地发表了自己的看法和主张， 在艺术上，文笔简约精粹，不冗不滞，叙事委曲周至，说理明畅透辟，有些故事称得上是意味隽永的小品；缺点是议论较多，有时也不尽恰当。此外，评诗文，谈考证，记掌故，叙风习，也有不少较为通达的见解和可供参考的材料。不失为一部有很高思想价值和学术价值的书籍。当时每脱一稿，即在社会上广为传抄，同曹雪芹之《红楼梦》、蒲松龄之《聊斋志异》并行海内，经久不衰，至今仍拥有广大读者。鲁迅先生对纪晓岚笔记小说的艺术风格，给予很高的评价，称其“纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐，间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅藉位高望重以传者矣。”（《中国小说史略》）。其《纪文达公遗集》，是纪晓岚的一部诗文总集，包括诗、文各十六卷，为人作的墓志铭、碑文、祭文、序跋、书后等，都在其中。此外还包括应子孙科举之需的馆课诗《我法集》，总之多系应酬之作。另外，二十岁以前，在京治考证之学，遍读史籍，举其扼要，尚著有《史通削繁》多卷，为学者掌握和熟悉中国史典提供了方便。
政治
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在政治上，纪晓岚也是很有见地的，惜为其文名所掩。他认为，“教民之道，因其势则行之易，拂其势则行之难”。主张“酌乎事势”，趋利避害。也就是根据实际情况，实行因势利导。其目的在于避免因矛盾激化而引起一决横流，出现明末农民大起义那种局面。纪晓岚的家族，在明末动乱中经受过严重的挫折和打击。纪晓岚重视民情，因势利导的主张，不能不说是一种经验之谈。同时也说明，他对当时在“盛世”掩盖下的各种社会矛盾，看得比较尖锐。正是由于这一点，他对民间疾苦比较关注。乾隆五十七年（1792）夏，北京附近遭受严重水灾，盗贼蜂起，大批饥民拥入京师就食，秩序十分混乱，大有干柴烈火，一点就着之势。纪晓岚看到这种情势，急忙向皇帝上疏陈情，剖析利害，奏请截留南漕官粮万石，到灾区设粥放赈，京师饥民不驱自退，社会秩序安定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治，但在客观上帮助灾民度过了饥荒，不能不说是一宗善政。
在政治上提倡“酌乎事势”，因势利导，在理论上就不能不起来批判宋儒之苛察。自从宋儒提出“存天理，灭人欲”的口号以后，流毒明清，三纲五常等封建伦理道德被抬到了吓人的高度，程朱理学成了杀人不见血的软刀子。一些道学家只会空谈义理性命，一遇实际问题，就茫然如坠五里雾中。等而下之的，更是一些满口仁义道德一肚子男盗女娼的伪君子。纪晓岚对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨，其冷嘲热讽，但有机会，一触即发，措词也相当尖刻。在《阅微草堂笔记》的一则故事中，他甚至借冥王之口，向社会疾呼道：“宋以来固执一理而不揆事势之利害者，独此人也哉！”在他八十岁那年，还挺身而出，就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。有司规定，妇女抗节被杀者为烈女，予以旌表；而对“捆缚受污，不屈见戕”者，不以烈女视之，例不旌表。纪对此大不以为然，以为纯属道学家不情之论。他公然郑重上表称：“捍刃捐生，其志与抗节被杀者无异。如忠臣烈士，誓不从贼，虽缚使跪拜，可谓之屈膝贼廷哉？”经他慷慨陈词，皇帝“敕下有司，略示区别，予以旌表”。纪晓岚无疑是胜利了。这虽然是在封建统治阶级内部的一场争论，但在如何看待妇女这个社会问题上，当时还是有积极意义的。
鲁迅先生在《中国小说史略》中，称纪晓岚“处世贵宽，论人欲恕”，是十分中肯的。他与那些虚伪的道学先生是截然不同的两种人物。纪晓岚及其作品，都是很值得研究的。
纪昀(1724-1805)字晓岚，一字春帆，晚号石云，观弈道人。又因其北京虎坊桥寓所有一巨大太湖石，故又称孤石老人。清直隶献县(今河北省沧州市沧县崔尔庄)人。其高祖纪坤，字厚斋，系明末人。能文，著有《花王阁剩稿》。其父纪容舒，字迟叟，清康熙五十二年思科进士，曾供职刑部和户部，做过云南姚安知府，和故称姚安公。鞒有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等。容舒凡三娶，原配安太夫人生卓(字晴湖)继朽张太夫人无出，又继配张太夫人之妹生前不见古人逝于清仁宗嘉庆十年二月十四日，终年八十二岁。死后葬于崔尔庄南，北村。其妻马夫人，共有四子三女：长子汝佶。乾隆乙酉举人，早逝，有《半舫诗钞》留世；次子汝传，曾任九江府通判和江宁府同知；三子汝似，曾任广东县丞；四子汝亿。长女嫁两淮盐运使卢见曾(雅雨)之孙卢荫文(举人)；次女嫁内阁中书，军机章京袁煦；三女许婚戈源之子，年十岁未嫁而死。另有一孙十一人，其孙纪树馨，荫生，官弄部云南司郎中，宜昌府知府。
晓岚二十四岁时，考中顺天乡试第一名举人，三十一岁中进士。他才华横溢，文思敏捷，勤奋好学。博古通今。正如自谓的“抽黄对白、恒彻夜构思，以文章与天下相驰骋。”他襟怀夷旷，机智诙谐，常常出语惊人，妙趣横生，盛名当世。很得清高宗乾隆皇帝的赏识。他终身功名事业，充满艰难曲折，在居官五十多载中，曾任山西乡试正考官、公试同考官视学福建，主持闽省院试。又迁任侍读学士、兵部侍郎、左都御史、礼部尚书、兵部尚书直至协办大学士，加入太子少保，管国子监事。
乾隆三十七年开四库全书馆，纪晓岚受命为总纂官。此项工作先后历时十九年，终于总纂完成了巨著《四库全书》。该书分经、史、子、集四部七万九千九百三十七卷，抄写七部，藏于文渊、文溯、文源、文津、文汇、文宗、文澜七阁。此书被称为中华民族的瑰宝。在总纂该书过程中，他还用了八年时间，为该书所括的一万余部书籍，精心撰写了二百卷的《四库全书总目提要》，被我国著名文艺评论家孙犁赞为“这是一部非常伟大的学术著。”
除此这外还撰写了《阅微草堂笔记》、《四库全书简明目录》、三十二卷《纪文达公遗集》(上十六卷文章，十十六卷诗赋)、十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷，《景成纪氏家谱》等。他还参与编选、评点其它一些书籍，也参与了另外一些官书的纂修。
总之，纪晓岚一生才华和学术成就十分突出，多姿多彩。他曾给自己写过一道词，其中两句：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛不老泉”，就是他一生真实的写照。纪晓岚不仅在清代被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，就是在中国和世界文化史上也是一位少见的文化巨人。
履历表
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1724年（出生） 雍正二年；农历六月十五日午时纪昀出生。属龙
1727年（4岁） 雍正五年；授课于及孺爱先生，这年第一次见到父亲。
1730年（7岁） 雍正八年；参加童子试，以优异的成绩的‘神童’绰号。
1743年（20岁） 乾隆八年；八月参加科试，获第一名；纪昀开始自满起来，次年只考了个四等。
1744年（21岁） 乾隆九年；结婚已近四年，长子汝佶也已咿呀学语。
1747年（24岁） 乾隆十二年；参加正科乡试，获第一即解元。
1748年（25岁） 乾隆十三年；春天，参加会试，由于太过自负而被挡在了进士的门槛之外。
1750年（27岁） 乾隆十五年；四月十六日，纪昀母亲去世，纪昀居丧守孝直到乾隆十七年八月。
1751年（28岁） 乾隆十六年；纪昀在家守孝，没能参加这年的会试。
1752年（29岁） 乾隆十七年；朝廷为祝贺皇太后六旬大寿特开恩科，八月举行会试，纪昀孝服刚除没有参加。
1754年（31岁） 乾隆十九年；纪昀等来了正科会试，考了第二十二名，会试后是殿试，殿试后揭榜，纪昀考了二甲第四，
授翰林院庶吉士。
1756年（33岁） 乾隆二十一年；纪昀伴驾热河。
1758年（35岁） 乾隆二十三年；任英武殿纂修。
1759年（36岁） 乾隆二十四年；任功臣馆总纂。
1760年（37岁） 乾隆二十五年；任国史馆总纂。
1761年（38岁） 乾隆二十六年；任方略馆总纂。
1762年（39岁） 乾隆二十七年；正月十二到五月初四，纪昀伴驾南巡。五月，奉命视学福建，官阶提督学政。
1765年（42岁） 乾隆三十年；纪容舒前往福建看望儿子纪昀，八月回到献县崔尔庄后一病不起，不久身亡，享年七十九
岁纪昀回家服丧三年。长子汝佶二十二岁，在这年乡试中名列榜首。
1766年（43岁） 乾隆三十一年；九月二十七日丑时，纪昀喜得三子汝似。
1767年（44岁） 乾隆三十二年；纪昀服丧期满，携家人上京。这年任三通馆提调兼管纂修。
1768年（45岁） 乾隆三十三年；二月，任贵州都匀知府。四月，被提拔为翰林院侍读学士，等于留在皇帝身边。
六月二十四日，乾隆下旨，任王脊华为江南乡试正考官，纪昀为副考官。
六月二十五日，乾隆下旨查办两淮盐引案，纪昀受牵连，于七月二十七日被定罪戍边。
八月动身前往乌鲁木齐。
1769年（46岁） 乾隆三十四年；二月到达乌鲁木齐。
1770年（47岁） 乾隆三十五年；皇帝因要编修《四库全书》而诏纪昀回京。
1771年（48岁） 乾隆三十六年；二月初一正式踏上东归之路，六月到达京城。
1773年（50岁） 乾隆三十八年；任《四库全书》馆总纂。十一月，刘统勋病逝，享年七十五岁。
1774年（51岁） 乾隆三十九年；十月，纪昀次子汝传在担任九江府通判时因渎职拖欠赋税而犯法，纪昀受牵连，吏部决
定将其降职调任，乾隆知道后改判为降三级留任。
1775年（52岁） 乾隆四十年；十一月任《胜朝殉节诸臣录》总纂官。
1776年（53岁） 乾隆四十一年；正月，纪昀被提拔为侍读学士，担任文渊阁直阁事。九月，担任日讲起居注官。
1777年（54岁） 乾隆四十二年；戴震去世。
1779年（56岁） 乾隆四十四年；三月，纪昀被提升为詹事府詹事。四月，又提升为内阁学士兼礼部侍郎。
1780年（57岁） 乾隆四十五年；正月元宵刚过，乾隆第五次南巡，纪昀伴驾。
纪昀奉旨和陆锡熊，孙士毅等共同领纂《历代官职表》至乾隆五十四年完成。
1781年（58岁） 乾隆四十六年；纪昀任《契丹国志》总纂官。
1782年（59岁） 乾隆四十七年；纪昀，陆锡熊奉旨总纂《河源纪略》于乾隆四十九年完成。同年《四库全书》完成。
1785年（62岁） 乾隆五十年；正月初六，乾隆在乾清宫摆千叟宴，纪昀参加。
1790年（67岁） 乾隆五十五年；乾隆八十大寿，前往热河避暑，纪昀伴驾。
1791年（68岁） 乾隆五十六年；任《八旗通志》馆总裁。
1792年（69岁） 乾隆五十七年；纪昀伴驾第六次南巡。
1795年（72岁） 乾隆六十年；纪昀夫人马氏去世。
1799年（76岁） 嘉庆四年；正月三日卯时，乾隆在乾清宫去世。次日，和珅被削掉军机大臣，九门提督官衔。
1803年（80岁） 嘉庆八年；六月十五日纪昀八十寿辰。
1804年（81岁） 嘉庆九年；次子汝传提升为滇南知府，孙子树馨也升任刑部陕西司郎中。
1805年（82岁） 嘉庆十年；正月二十六日，命纪昀以礼部尚书，协办大学士。加太子少保，管国子监事。
二月十四日，酉时，去世。
纪晓岚的故事
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纪昀见多识广，学富五车，机敏善辩，“铁嘴”一张，无人能对。相传纪昀编《四库全书》时，有一次天气炎热，纪昀怕热，就光着上身，盘了辫子，伏案观书、校书，这时乾隆帝步入编书馆，纪昀见了，知道这样见皇帝乃大不敬，可是又来不及穿衣，赶忙躲到了桌子底下，用帷幕遮住身子。乾隆帝假装没看到他，吩咐大家不必拘礼，各自照常工作，自己便坐在纪昀的位子上，一声不吭。
纪昀躲了许久，汗流浃背，很是难受，见没有什么声响，就把帷幕掀开一角，问道：“老头子走了么？”抬头一看，乾隆帝正瞪着他，还严肃地说道：“纪昀不得无礼。”这一下，纪昀吓得两腿发软，连忙从桌子底下爬出来，找衣服穿了，磕头请罪：“微臣该死！”乾隆帝道：“别的尚可原谅，称我‘老头子’可原谅不得。这‘老头子’你言之有说即生，言之无说即死。”
旁人听了一个个都替纪昀捏了一把冷汗。纪昀站起来，略略思索，不慌不忙，微笑着答道：“有，有，有！且听我说，皇帝人称万岁，此谓之‘老’；皇帝乃兆民之首，此称为‘头’；皇帝即是天子，这就是‘子’，故皇帝被人称为‘老头子’。”乾隆听罢，笑道：“好！好！好！你真可谓淳于髡再生，曹子建转世，朕恕你无罪。”
还有一次，编书编到最后，纪昀给皇上写“书表”总结时，奋笔疾书，一气呵成。总管事妒忌纪昀的才能，又另找了两个人编写“书表”，意图排挤纪昀。后来因为他们编写的实在不堪入目，只好把纪昀的拿来，署上他们的名字，呈给皇帝。乾隆还没看完，就问：“这是姓纪的写的吧？”原来乾隆早就了解纪昀的文风笔韵了。
纪昀喜欢抽旱烟，手里整天端一个大烟袋，文臣武将暗地里叫他“纪大烟袋”，有次，乾隆急诏，纪昀来不及将烟熄灭，只好把烟袋藏在靴子里去朝见圣上。烟在靴子里燃烧起来，纪昀忍着痛，希望皇上快点结束，只到裤脚冒出烟来，皇上问他怎么回事，纪昀答：“失火了！”皇上赶快让他出去救火，纪昀才颠着一只脚出去了。以后有好长时间，纪昀不得不拄着拐棍。
纪昀喜好幽默戏谑，大臣们经常被他耍弄。有一次，纪昀去见一个大官，这位官人的脑门上长了个大肿瘤，纪昀就对他说：“你身为大官，要注意形象啊，为什么不去看医生，把它取掉呢？”大臣告诉纪昀，看过很多了，都说没办法。纪昀一本正经地说：“某街有位郎中，深藏不露，不是俗人，你备些厚礼去求他，必定手到病除。”大臣第二天就去寻找那位郎中，可是一见郎中的脑袋上有颗瘤子比自己的还大，才知道被纪昀给耍弄了。
轶事
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纪晓岚
纪晓岚幼时读私塾，聪敏过人，过目成诵，强记不忘，有小神童美誉。其师石先生甚爱之，只因功课对他毫无压力，他便偷闲喂家雀塞进墙洞里，再用砖头把洞堵上，石先生发现这个秘密，怪其不务正业，便偷偷将家雀摔死又放入洞中，然后在堵洞口的砖上戏题一上联：
细羽家禽砖后死，
纪晓岚下课又去喂家雀，见砖上对联言明家雀已死，知是石先生所为，便在旁边续对下联：
粗毛野兽石先生。
石先生看到续联大为恼火，手持教鞭责问纪晓岚，为何辱骂先生？纪晓岚不慌不忙答辨说：
“我是按先生的上联续对的下联。请看，粗对细，毛对羽，野对家，兽对禽，石对砖，先对后，生对死。是还这样对，请先生指教。”
石先生无言对答，指袖而去。不几天纪昀去见石先生，石先生怒气未消，面沉似水，稳坐太师椅，不迎不送。纪晓岚又出了怪招，从先生屋走而复返，又请教“阄” 字的念法和写法。石先生并无介意，等纪昀走后才醒过味来。原来“阄”及“门内龟”，是骂自己不出门送客的，但又不好加责，暗骂：
“竖生，歪才也！”
有一天，纪昀与同伴数人在街道玩球，适太守大人官轿经过，他们的球偏巧投入轿内，一时间衙役厉声呵斥，众玩童惊逃四散，唯纪昀挺身拦轿索球。太守喜其胆识过人，且憨态可掬，未加怪罪，并和颜悦色问其姓氏年龄，故意试一试他的才华说：“我有一联，若能续对下联，就把球还给你。”纪晓岚点头同意。太守的一联说：
“童子六七人，惟妆狡。”
纪晓岚随口对道：
“太守两千石，独公……”最后一字迟迟不说。太守讶然问道：“何以不说末字？” "太守大人如果把球还给我，就是。独公廉'，假如不还……" "不还怎样?" "那便是 。独公贪啦!"
太守见他聪明伶俐，对答如流，将来必能出人头地，就把球还给了他。
② 春秋战国的故事
曹刿论战
（鲁庄公十年春）齐国军队攻打我鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求见鲁庄公。他的同乡人说：“当权的人谋划这件事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“有权位的人目光短浅，不能做到深谋远虑。”于是进入朝中求见。
（曹刿）问：“凭什么作战？”庄公说：“所拥有的衣食这类养生的东西，不敢独自享用，一定用来给大家分享。”回答说：“小的恩惠不可能普及大众，民众不会随从效力的。”庄公说：“祭祀的牲畜玉石锦帛，不敢多报，必定诚实有信用。”回答说：“小诚实不是信用，神不会保佑你的。”庄公说：“（不管）大小的诉讼案件，即使不能明察，但必定判得合乎情理。”回答说：“这是尽了本职的事情，可以凭借这（招集民众）打一仗。打仗的时候请让我跟您一起去。”
庄公让他坐同一辆战车，在长勺迎战。庄公准备擂鼓，曹刿说：“不可以。”齐国人擂了三次鼓（后），曹刿说：“可以擂鼓了。”齐国战败。庄公准备驱车追击齐国军队，曹刿说：“还不行。”下车看敌军的车印，登上车手扶车前的横木观望敌军（后），说：“可以追击了。”于是追击齐国军队。
战胜（敌军）之后，庄公问他原因。回答说：“战斗，靠的是勇气。擂第一次鼓时鼓舞起士兵的勇气，（等）再次擂鼓士兵的勇气就衰弱了，第三次擂鼓时士兵的勇气已耗尽了。敌方士兵勇气耗尽我方士兵勇气充盈，所以能战胜他们。齐国是大国，难以预测，我怕有埋伏。我看他们的车印杂乱，望见他们的战旗倒拖，这样才追击他们。”
③ 河北沧州谁能介绍一下河北沧州市有什么景点有那些区县有那些著名人物
1.7.1 沧州概况
沧州地处河北省东南部，东临渤海，北靠京津，与山东半岛及辽东半岛隔海相望。现辖10县4市2区和2个县级国营农场，面积1.4万平方公里，人口663万，是河北省省辖市。1988年被国务院确定为环渤海经济开放城市，1995年被国家化工部批准建设全国第三座化工城。
沧州交通便利。京沪、京九铁路贯穿南北，京广、京福、银歧等多条国道纵横全市。随着朔黄铁路、京沪、石黄高速公路和黄骅港的相继通车通航，将使沧州成为冀中南、鲁西北以及晋、陕和内蒙古等西部地区连接国际市场的重要通道和出海口。
1.7.2 吴桥杂技大世界
吴桥以其源远流长的杂技历史、丰富多彩的杂技民俗、惊险奇绝的杂技节目，被国内外誉为“天下杂技第一乡”。为弘扬民族文化，变吴桥杂技优势为经济优势，进一步推动全县经济的快速发展，1992年4月28日，由吴桥县政府与香港共同兴建的吴桥杂技大世界旅游景区破土动工。1993年11月26日，吴桥杂技大世界一期工程对外开放，占地617亩，共建江湖文化城、杂技奇观宫、魔术迷幻、小泰山等八大景点、集娱乐、参与、交流、表演、餐饮等多功能于一体，展示民俗精萃，尽显艺乡风情，以独特的杂技文化旅游日益奠定了华北知名景点地位。
1.73南大港湿地
湿地海拔最高处5.4米,最低处2.9米,分为泻湖洼地、浅槽型洼地、岗地和高平地等,90%的植被为芦苇。环港林木10米宽、30公里长,计6万多株。这里是候鸟南北迁徙带与东西迁徙带的交汇点,据观察统计,已发现有168种鸟类,其中有国家一级保护鸟类丹顶鹤、白鹤、白头鹤、白鹳,中华秋沙鸨、大鸨等,这里每年都会看到大批白天鹅到这里栖息。
1.74 武术之乡
“文有太极安天下,武有八极定乾坤”,这是前人对深受民众喜爱的太极拳和八极拳的赞誉,八极拳的创建者就出在沧州的孟村。沧州素有“武术之乡”之称。沧州武术起源于隋唐,盛于明清。千百年来,沧州武林精英荟萃,豪侠云集,形成浓厚的习武、尚武民风。源起或流传沧州的门类、拳械达52种之多,占全国129种门类、拳械的40%,乃中国武术发源地之一。1992年,沧州市被国家体委首批命名为“武术之乡”,成为全国第一个获此殊荣的地级市。
1.7.5 献县单桥石桥
单桥地处京德古御道貌岸然和滹沱河的交汇点上，自古即为南北交通要道。明朝在北京建都以后，人来车往，更感到无桥之不便。明正统六年开始建木桥，因滹沱河水势汹涌，木桥屡经毁复耗费了大量人力财物。河间知府王逢元等提议修建石桥。献县知事李粹自捐资主修邑人刘沿用、石守志、张九叙等捐资募款，力成此举。为此捐资出力者不计其数，就连石料都是商船纤夫不矢劳苦从千里以外的太行山区义务代运。经过8年的努力，于崇祯十三年建成，成为京南的交通咽喉。至今桥面仍留有0.2米深的车辙，可见石桥当年的繁华。
1.7.6 泊头清真寺
清真寺始建于明朝洪武年间，后在建文、永乐、万历年间几经修葺，特别是在崇祯年间进行了扩建，成为规模宏大的建筑群。据传，明朝末年，崇祯皇帝为修缮金銮殿，从南方伐来大批大料经运河北上，船经泊头冯家口时，李自成已率农民起义军攻下北京城。当时，泊头在朝的回族官员御史石三畏、礼部沿书余继登，用这批木料修缮了清真寺。
1.7.7 白洋淀千里堤
白洋淀千里堤地处淀东下游出口,位于沧州市西北的任丘市,距任丘市区最近处10公里。白洋淀素以“华北明珠”著称,总面积366平方公里,为华北地区最大的淡水湖泊,其秀美的自然风光,不同于水天一色的大型湖泊,也有异于山水相映的山区水库。淀中有村、村中有淀、河淀相连,田水交错,时开时闭,壕沟苇荡把白洋淀串成巨大的水上迷宫。千里堤北距北京130公里,东北距天津120公里,水域面积64.8平方公里,垂柳成荫,芦飞荷香,鱼潜鸟翔。
1.7.8 沧州铁狮子
沧州铁狮子位于沧县县政府驻地东南偏北16.5公里。坐落在东关村西0.5公里处。铁狮身高5.78米，长5.34米，宽3.17米，体重约50吨。背负巨盆相传是文殊菩萨莲坐，狮身向南，头向西南，两左脚在前，两右脚再后，呈前进状，姿态雄伟，昂首阔步，徐徐如生铁狮是我国大型的惊巧铸铁工艺。也是我国著名发、的古迹。距今已有一千多年的历史，它充分的显示出我国古代劳动人民的智慧和艺术才华。
1.7.9 清真北大寺
清真寺位于沧州市区南部，运河西岸。始建于明永乐二年1404），后经多次修葺、扩建。现在的清真寺是一座明清建筑群。中轴线上，寺门、望月楼、屏门、大殿依次排列。两旁有庑殿，并附有女寺。望月楼是伊斯兰教独有的建筑，四周回廊，密檐攒尖。大殿是清真寺的主体建筑，由三殿连筑而成，东西长55米，南北宽29米。前殿为单檐歇山式，后殿为八宝攒尖式，风格独特，颇为壮观。殿前原有清康熙皇帝钦题"正大光明"金匾一方及纪晓岚、张之洞等人题刻多处。"文革"中，清真寺遭到严重破坏。1978年以来，由国家拨款进行了全面维修。为省重点文物保护单位。
1.7.10 千童祠
千童祠,位于沧州市东南盐山县千童镇,北距盐山县城25公里。千童祠内有东渡堂、泰山堂、友谊堂,记载着秦代方士徐福勇率童男童女、百工巧匠成功东渡及对日本列岛的影响。
1.7.11 清真寺
清真北大寺位于沧州市区解放中路回民聚居区的中心，是河北省重点文物保护单位，与广州怀圣寺、泉州清真寺、济宁清真寺齐名。该寺始建于明朝建文末年，历时18载，于1420年正式落成。北大寺建筑面积3200平方米，其中礼拜大殿占地面积1350平方米。大殿庄严宏伟，由前中后三殿和古棚组成。殿顶上有“五脊六兽”，雕刻精细，栩栩如生。后窑池有三亭，中间高，两边低，为驼峰式，又似笔架属文式木制结构，别具一格，许多国家信奉伊斯兰教的朋友都慕名前来参观、礼拜。
1.7.12 古贝壳堤
沧州沿海有7000多年渤海两岸成陆过程形成的古贝壳堤，是中国唯一，也是世界现存的最大古贝壳堤之一。
黄骅古贝壳堤是世界上三大古贝壳堤之一，位于我市沿海，自西向东分布着6条与岸线基本平行的古贝壳堤。
1.7.13 沧州武术院
沧州武术研习院是沧州市唯一国办武术专业院校，“中华武林百杰”国家级裁判，香港国际教育学院院士，河北省武协副主席，中国武术协会经济委员会委员，“东方之子”刘述来任院长，我院是沧州唯一的全国首批先进武术馆校。每年以80%以上的毕业生分别输送到全国重点大学和各省专业队。其中包括北京大学，复旦大学，北京体育大学，上海中医药大学等等。
1.7.14 张宗禹墓
境内南大港农场孔庄子村南有一土墓，传为清捻军首领张宗禹之墓。
1.7.15 献县汉墓群
献县汉墓群位于沧州献县城东云台山一带。属国家级文物保护单位。
1.7.16 沧州旧城
沧州旧城坐落在沧州市东20公里沧县旧州镇。城内面积约430万平方米，旧城墙其宽约40米，周长实测7787米。始建于西汉高祖五年（前202），即浮阳县城。旧城墙现已残缺不全，唯西、南两侧还有断墙五段。旧城内有铁狮子、铁钱库（出土钱文皆崇宁、大观、政和、宣和通宝等）、铁炉及开元寺等古建筑遗址，地下且富有文化遗存。旧州城曾取名狮子城、卧牛城。现已列入省级重点文物保护单位。
1.7.17 杜林登瀛桥
杜林登瀛桥又名杜林桥。位于沧州沧县杜林镇中心，为横跨滹沱河故道的三孔敞肩拱形石桥。建于明万历二十二年（1594），耗白银2万两。清光绪二十年，滹沱河水大发，冲陷西畔大小二孔。光绪三十三年（1907）乡人王荫桐用了六年时间重修完工。桥由石料砌成，造型为三孔拱桥，下部为石墩台。全长66米，宽7.8米。高9米，每孔跨直径11.3米。拦板望柱上面有多种人物及猴、狮等浮雕，刻工细腻，形象逼真。为省级重点文物保护单位。
1.7.18 郛堤城
郛堤城位于沧州盐山县城关镇西北4公里处。呈方形，周长2.5公里，占地约31万平方米。城墙为粘土结构，人工夯筑，城基残留部分高于地面4至5米，宽7至13米。
1.7.19 金刚亭
金刚亭位于沧州南皮县城东北角。亭内置唐代石金刚像两尊，每尊为一整块青石所雕。连座4米，围可合抱。两者东、西相向而立，身披铠甲，形如武将。东者胸前横锏，双手合十。西者两手扶锏柄，以尖触地。每像一只鼻孔。雕工精致，气势雄伟，神色飞舞，为古石雕之珍品。据记载明朝兴建兴化寺时，从寺前水塘中挖得两尊石金刚，置于兴化寺山门之内。后因兵燹战乱，寺宇倒塌，仅存石金刚。1964年，南皮县人民政府重修金刚亭，省人民政府公布“石金刚”为省重点文物保护单位。
1.7.20 妈祖庙
妈祖庙位于黄骅市南排河镇后唐村，相传妈祖在后唐一带与渔人共居，引导渔民出海捕鱼，遇有风浪指引航向，并为当地渔人消灾治病，当地渔民尊称为师傅。师傅仙去后，为纪念其人，也为求得福佑，建有师傅坟。至95年，为恢复传统文化遗产，由后唐村发起集资60万元在师傅坟处建妈祖庙一座，供奉妈祖等六位师傅，其后，每月农历初一，十五，周围渔民都上香膜拜以求福佑，并顺便交流物资，遂形成较大规模的庙会
1.7.21 齐堤
战国时期，齐恒公为御黄河水所筑。位于孟村自治县南部的残堤尚有2米多高，30米宽，自西向东，迤逦曲折。
1.7.22 歧口炮台
歧口炮台遗址位于黄骅市南排河镇沧浪渠入海口，向为战略要地。现今沧浪渠中心线是北京军区与济南军区的分界线，在入海口处建有军事观察哨所一座。炮台始建于明，清咸丰七年(1857年)重修，建有大炮台2座(南北岸各一座)，北岸为“大将军”炮台，南岸为“二将军”炮台。
1.7.23 庆云泰山行宫
泰山行宫在盐山县城东南28公里处的庆云。明洪武七年（1374）建，占地面积达1500平方米。筑有行宫门楼，底层为大拱孔门，顶层为殿宇式建筑，四角飞檐，柱廊环绕。佛殿为倒座式，内有13根明柱。
1.7.24 庆云文庙
庆云文庙位于盐山县城东南28公里处的庆云。明洪武六年（1373）建。大成殿为文庙主体建筑。殿脊覆翠瓦，脊端卧有砖雕成头，顶挂鎏金瓦，四角飞檐。内有12根明柱。基地高出地面1.6米。
1.7.25 善人桥
沧州单桥距沧州献县城南6公里，横跨在滹沱河故道上，当地人称单桥，又名善人桥。整座桥全部用青石砌筑而成，有资料记载全长755.5米，宽9.5米。设计者成功吸收了赵州桥、卢沟桥等古代石拱桥的建筑精华，同时根据地形特征和实际需要，打破了古建筑对称的传统格局，形成了独树一帜的建筑风格。
1.7.26 文庙大成殿
文庙大成殿坐落在沧州运河区晓市街北侧市群艺馆内。大成殿原系孔庙主殿，东西18米，南北9米，正面五门，殿内立柱24根，出檐2米，顶为绿釉。建筑雄伟。始建于宋辽年间（约1120-1150），明初创修规制渐备，明清以来历经17次修建。1981年河北省拨款修整，面貌一新，列为市级重点文物保护单位。
1.7.27 武帝台
武帝台位于场部东北5公里处。约建于公元前117年。汉武帝刘彻带领千军万马和数名锦衣大臣来此观海，筑起一个基高200米的望海台，后人称之为“武帝台”。三国时，刘猛将军奉旨来此灭蝗，因操劳过度捐躯，后人为了纪念刘猛将烟，在“武帝台”上建庙，内供刘猛将军及其庸人塑像。庙宇系青砖绿瓦所筑，后人呼为“蚂咋神庙”。现庙宇已塌，武帝台沿存。
1.7.28 张计天主教堂
张计天主教堂位于河间市城关镇健康路东头，建于清咸丰六年（1856），因处张庄西侧，故名。总堂分为东、西两个建筑群，占地数亩，楼房十优质产品幢，余皆为平房规模宏大。
位于河间城北15公里的三十里铺，为纪念西汉河间王博士毛苌而建。建于元至正年间（1341—1368）。明、清相继修葺，并滑山长）校长）以为教授和考试生徒之所。祠内正殿三楹，立泥塑毛公像。有“六艺宗工”匾额。祠所有毛公墓，高5米，直径30米。1967年，祠墓被毁仅存遗址。
1.7.29 沧州文庙
沧州市文庙，明初创修，现存大点三座及东西廊，是沧州仅存的明代梁架斗拱结构古建筑，为沧州市重点文物保护单位。
1.7.30 东光铁佛寺
铁佛寺位于沧州市东光县，是河北知名的古迹。始建于北魏，原名“普照寺”至今已有一千多年的历史。民国25年，直系军阀吴佩孚曾亲笔题匾为“铁佛寺”，为河北省重点保护文物。
1.7.31 纪晓岚墓
纪氏墓地始建于明代永乐年间，面积南北300米，东西100米，坟墓1194座，墓碑136块。墓地在文革期间遭到严重破坏，现仅存残碑10余块。最近又出土了由纪晓岚撰文， 由刘墉、董浩、翁方纲等著名书法家书写的墓志铭3块。据资料考证，埋于地下的墓志铭还有若干。沧县文保所负责人告诉记者，沧县人民政府将景城纪氏族茔列为文物保护单位，对研究、开发、利用纪氏文化资源大有好处。
1.7.32 莫州扁鹊庙
中国医药胜地、中国医胜扁鹊的故乡莫州，就在华北平原上的任丘市境内。任丘地处京、津、晋金三角地带，历代著名中医名家都留下了他们的足迹。供奉中国十大名医以及医圣扁鹊，天下最大的药王庙就坐落在任丘这块土地上。它是中国古代医学，中国中医学的发源地，中华医学就是从这里走向世界的。
1.7.33 南皮石金刚
南皮县城北角有两尊唐代雕刻的石金刚，每尊由一块青石雕成，总高2.96米，雕工精致，造型雄伟，为古石雕艺术珍品，是河北省重点保护文物。
1.7.34 盘古古庙
盘古庙始建于元世祖至元十五年，明曾重修，清康熙二十七年因河流冲刷，设于秋祠西南重建。
1.7.35 吴桥杂技民俗风情园
吴桥杂技民俗风情园坐落在吴桥杂技大世界北部，占地70亩，集娱乐、小吃、参与、休闲等多功能于一体的大型园区。
④ 河北有哪些旅游景点
承德避暑山庄：世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，中国四大名园之一。又名“承德离宫”或“热河行宫，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。
滦州古城：位于河北省唐山市滦州市古城街道。滦州古城是三千年大河之畔的盛世古城，采撷群山壮丽构筑其骨，掬一捧滦河俊秀勾画其容。
野三坡：中国北方著名的旅游胜地，有兔耳岭之石，丹霞之貌，大理之城，它是国家级风景名胜区，自1986年开发旅游业以来，以其独特的魅力，深受海内外游人的青睐。外出旅游有个安静、舒适的住宿休息的环境很重要。选择入住旅社应从实用、实惠出发，民宿就还挺不错的，可通过小程序旅小筑来预订。
⑤ 求李鸿章、曾国藩、左宗棠、纪晓岚四人纪实资料
李鸿章（1823～1901）
晚清军政重臣，淮军创始人和统帅，洋务运动的主要倡导者。字子黻、渐甫，号少荃、仪叟。安徽合肥人。道光二十七年（1847）中进士。同时，受业曾国藩门下，讲求经世之学。咸丰三年（1853）受命回籍办团练，多次领兵与太平军作战。1858年冬，入曾国藩幕府襄办营务。1860年，统带淮扬水师。湘军占领安庆后，被曾国藩奏荐“才可大用”，命回合肥一带募勇。同治元年（1862），编成淮勇五营，曾国藩以上海系“筹饷膏腴之地”，命淮勇乘英国轮船抵沪，自成一军，是为淮军。旋经曾国藩推荐任江苏巡抚。地方实权既握，又于江苏大力扩军，采用西方新式枪炮，使淮军在两年内由6000多人增至六、七万人，成为清军中装备精良、战斗力较强的一支地方武装。后淮系军阀集团在此基础上逐渐形成。李鸿章到上海后，同外国雇佣军（后组建为常胜军）出犯太平军。1863年和1864年他率淮军攻陷苏州、常州等地，和湘军一起镇压了太平天国。
从60年代起，李鸿章积极筹建新式军事工业，仿造外国船、炮，开始从事标榜“自强”的洋务事业。1865年分别在上海和江宁（今江苏南京）创立江南机器制造总局和金陵机器制造局。同年，署理两江总督，调集淮军数万人赴中原对捻军作战。1866年，继曾国藩署钦差大臣，专办镇压捻军事务。次年，授湖广总督。其后，采取“就地圈围”、“坚壁清野”等战略，相继在山东、江苏间和直隶（约今河北）、山东间剿灭东、西捻军。1870年，继曾国藩任直隶总督兼北洋通商大臣，从此控制北洋达25年之久，并参与掌管清政府外交、军事、经济大权，成为清末权势最为显赫的封疆大吏。
李鸿章从19世纪70年代起，进一步扩大洋务事业，因标榜“自强”进而“求富”，主要以“官督商办”的形式创办了一系列民用企业。同时，又着手筹办北洋海防，以外购为主，自造为辅，于光绪十四年（1888）建成北洋海军。为培养“自强”“求富”所需人才，还创办各类新式学堂，并派人赴欧美留学。所有这些洋务事业，对近代中国社会的发展产生深远的影响。中外力量对比悬殊的格局，使李鸿章产生了严重的“惧外”思想，在对外交涉中始终坚持“委曲求全”的方针。1901年11月去世。谥文忠，晋封一等侯。著有《李文忠公全集》。
李鸿章是晚清权倾一时的人物，他的一生几乎与晚清相始终，晚清中国的命运与李鸿章密切相关。李鸿章以镇压农民起义起家，太平军和捻军将士的鲜血染红了他的顶子；他出洋访问、创办中国近代企业，是洋务运动的先驱，在中国近代化的进程中留下了难以抹除的影响；《马关条约》和《辛丑条约》都是由他谈判而最后缔结，他的言行一定程度上关涉到晚清政府的命运。诚如梁启超《李鸿章传》中所说：“四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。”
李鸿章又是一个颇为复杂的人，他热中权势，长期掌控着清政府的内政外交军事大权，聚集一批军政人才为其所用；有同僚称其可杀，康有为拒绝他加入强学会，孙中山向他上书变法。如此等等，使得李鸿章的一生极富传奇性。
曾国藩简介
清嘉庆十六年（1811）十月十一日,在湖南长沙府湘乡县一个叫白杨坪的偏僻村庄，诞生了一位对晚清历史影响颇大的人物——曾国藩。
曾国藩没有显赫的家世，直到他的祖父曾玉屏时才成为当地一个拥有100多亩土地的小地主，而他的父亲曾麟书43岁时才考取一个秀才。但是中国人总是喜欢把一些灵异之事附会到大人物身上，对曾国藩也不例外。
出生：巨蟒转世的神话
传说曾国藩出生的前一天晚上，其曾祖父曾竟希公做了一个梦：一条巨蟒，盘旋空中，旋绕于宅之左右，接着入室庭，蹲踞良久。老人第二天早晨百思不得其解，随即有人告诉他：“恭喜公公，今早添了一个曾孙了。”老人一听，恍然大悟，认为这新出生的曾孙就是那条蟒蛇投的胎。他联想起唐朝名将郭子仪出生时其祖父也梦见大蟒蛇进门，因此认为曾家将来也要出一个大贵人。很快曾国藩是蟒蛇投胎之说就在当地传开了。随着曾国藩的名气越来越大，这个说法也就越传越远。
事也甚巧，曾国藩生有疥癣，小时还并无多大痒痛。到了35岁以后，曾国藩的功名官运，一天一天地高升，他身上的疥癣也随着一天一天地扩大，简直奇痒无比。曾国藩在日记中多次记载，苦不堪言。
在曾国藩祖屋的后面，“旧有古树一株，为藤所绕，树已槁而藤且益大且茂，矫若虬龙，垂荫一亩，亦世所罕见者”。这条巨藤，活像一条巨蟒，乡人称之为蟒蛇藤。曾国藩在世时，藤叶藤枝，迎风摇曳，得意洋洋；待曾国藩死后，该藤就叶落枝枯，不久就死了。人们对此觉得很是奇怪。
这样，巨蟒入梦，癣如鳞，祖屋藤似蟒蛇，种种异事都发生在曾国藩身上。有人因缘附会，杜撰了曾国藩是巨蟒转世的神话。
当然，上述传说或巧合、或附会、或杜撰，不足凭信。但是，如果我们抛开评判功过是非的定性评价，曾国藩一生为人处世、成就的事业，确实是常人所难以企及的，有时甚至真有点像是天佑神助。
出头：不信书，信运气
据清人朱克敬撰《瞑庵杂识》记载，曾国藩曾经对吴敏树和郭嵩焘说，自己死后的碑文由这两位执笔，但是要加上这样的话：“不信书，信运气。公之言，告万世。”
曾国藩的运气往往表现在人生的关键时刻。
科考得意，入翰林院 曾国藩6岁从师入学，14岁应童子试，先后考了7次，到23岁才成为生员（秀才），第二年中湖南乡试第三十六名举人。28岁那年到京城会试，考取第三甲第四十二名，赐同进士出身。一般来说，中了进士便具备了做官的资格，但不容易做到大官。当时的“终南捷径”就是到翰林院镀金——被点了翰林，升迁就会加快。当时的进士分为三甲，一甲的进士三名，即状元、榜眼和探花，他们一般在发榜之后就会被授职为翰林院的修撰、编修等官。二甲三甲的进士则必须通过下面的“朝考”才能进入翰林院。一般来说，三甲进士入翰林院的几率不大。据说，曾国藩知道自己名列三甲后很是丧气，当即就想打道回府。因为朋友苦劝才勉强参加了朝考。结果，曾国藩的朝考成绩却出奇的好，列一等第三名（试卷进呈御览后，又特别提为一等第二名），改庶吉士，入翰林院庶常馆深造。两年之后，庶吉士散馆，授曾国藩翰林院检讨，秩从七品。从此开始了他12年的京师为宦生涯。
曾国藩自1840年得授翰林院检讨，到1849年已经升任礼部右侍郎，十年七迁，跃升十级，成为二品大员。他在写给朋友的信中说：“回思善化馆中同车出入，万顺店中徒步过从，疏野之性，肮脏之貌，不特仆不自意其速化至此，即知好三数人，亦不敢为此不近人情之称许。”可见，曾国藩自己也料想不到升迁会如此之快，简直有点“朝为田舍郎，暮登天子堂”的味道。
曾国藩之被超常拔擢，一方面得益于他自己的刻苦自砺，办事干练，而更重要的则是得到权臣的赏识和襄助，这个权臣就是在当时权倾朝野、在后世臭名昭著的穆彰阿。穆彰阿是曾国藩1838年参加会试时的正总裁（主考官），因此两人有师生之谊。穆彰阿的赏识和关照，使曾国藩的官职不断得到升迁。
曾国藩仕途顺利，自然对他所服务的朝廷感恩戴德，面对当时内忧患的局面，他更急于为这个朝廷做点什么。也许在他看来，当时最大的祸患，并不是外国的兵舰，而是朝野上下因循苟且的不良政治风气、官吏蠹民引发的深层社会矛盾。因此，他在咸丰皇帝即位后，上了一道名为《敬陈圣德三端预防流弊》的折子，大致的意思是建议咸丰皇帝不要因为斤斤于细节而忽略大事，不要因为尚文饰而不求实效，不要因为凡事专断而使大臣无所措手足。这么尖锐的批评在唯唯诺诺已成风气的当时，无疑是有一定风险的。曾国藩自己自然十分清楚，“折子初上时，余犹恐犯不测之威，业将得失祸福置之度外”。事实上，咸丰皇帝看了折子后确实很生气，“欲罪之”，后因为大臣求情才作罢，还假惺惺地“优诏褒奖”。从这件事可以看出，曾国藩对于他所效力的朝廷还是很有责任感的，这种责任感一方面来自他对朝廷眷顾的知恩图报，一方面来自儒家文化的熏陶，而更重要的是他个人的命运与这个朝廷的命运休戚相关。曾国藩想做一名忠臣，看不惯官场的腐朽和暮气沉沉，想要通过自己的努力警醒皇上，在一定程度上改变现状。其结果则是，他的要求和建议根本得不到重视，反而使自己在朝臣中越来越孤立。此时，他所依仗的穆彰阿也已被罢黜，京师再也没有他得以施展的空间。曾国藩在一首诗中写道：“补天倘无术，不如且荷锄。”说明他已经萌生了退志。
咸丰二年（1852），朝廷令曾国藩到江西主持乡试，他如释重负，立即离京。途中又得知老母故去，他只好回家奔丧。在曾国藩回乡后的几个月的时间里，全国的政治形势发生了很大改变，太平军的声势迅速高涨，清廷所依仗的绿营兵不堪一击，清政府急命各地加紧兴办团练。1853年1月，任命曾国藩为湖南团练大臣。历史又一次给了曾国藩展示才能的机会。
出名：“曾剃头”、“曾屠户”与“中兴第一名臣”
可以说，曾国藩真正走上历史前台，施加他对中国近代历史的独特影响，是以他在原籍襄办团练，协助地方官筹办“防剿”开始的。这不仅关系到曾国藩的一生荣辱，而且关系到大清王朝的气脉运数。从这时起，曾国藩的才能和个性逐渐得到展示；也是从这时起，人们给了他各式各样的骂名和美誉。
“曾剃头”、“曾屠户”。在太平军巨大声势的影响下，湖南政局动荡，许多不满地方官压迫和地主豪绅盘剥的农民趁机起来活动。曾国藩看到湖南的形势严峻，存在着爆发大规模起义的危险，因此断然采取铁腕高压政策。一方面，鼓励乡绅捕杀和捆送本乡、本族之敢于反抗之民，“轻则治以家刑，重则置之死地”，各地的土豪劣绅平时就欺压良善，此时更是为所欲为。另一方面，在团练大臣公馆直接设立审案局，“派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延”。审案局成为在司法部门之外可以随意捕人、审讯、杀人的机构。因为用刑苛酷，凡被抓入审讯者，很少能够生还。据曾国藩自己奏称，截止到咸丰三年（1853）六月，仅仅4个月，审案局就直接杀人137名，其中“立予正法”者就达104名，“立毙杖下”者2名，“监毙狱中”者31名。
不仅他自己直接杀人，他的父亲和四弟也在家杀人，以至于该县县官熊某心知冤屈太甚，对自己不利，没有几天就要私哭一次。有人问他何故，他说：“曾四爷又欲假我手杀人矣。”
在曾国藩的恐怖政策下，湖南地方的地主豪绅势力又抬起头来，使湖南不仅没有成为太平天国革命新的策源地，反而成为曾国藩集团镇压太平天国牢固的后方基地。咸丰皇帝对曾国藩的做法十分赞赏，他在曾国藩的奏折上朱批道：“办理土匪，必须从严，务期根株净尽。”但是老百姓和社会舆论却激烈地抨击曾国藩的屠杀政策，“曾剃头”、“曾屠户”之类的诨号和诅咒传遍湘省。
“中兴第一名臣”。对于清廷而言，曾国藩能够带着他培养起来的湘军将几乎使清王
朝灭亡的太平天国起义镇压下去，挽救了清王朝即将覆亡的命运，并将清王朝带向了所谓的“同治中兴”，自然是“功莫大焉”，也无愧于“中兴第一名臣”的“美誉”。关于曾国藩与太平军之战，许多历史读物中都有介绍，这里不必多言。而他以一介儒生开始带兵，从襄办团练开始，最后练就了近代中国第一支“兵为将有”的军队，并把声势浩大的太平天国起义镇压下去，其中的原因就不仅是“天佑神助”了，其人确有非凡之处。
从治军来看 清朝的正规军主要为“八旗”和“绿营”两部分，八旗和绿营都有兵籍，父死子继，世代相沿。长期以来因为没有战事，养成骄惰的习气，战斗力很差。又因为兵归国有，“将与将不相习，兵与兵不相知，胜则相妒，败不相救”，所以战斗力很差。曾国藩对这一点看得很清楚，所以他要重起炉灶，编练新军。
首先，变世兵制为募兵制。从兵源来说，主要招募那些强健朴实的山乡农民，不收营兵，也不收奸狡之徒。从军官来说，主要招聘绅士、文生担任，曾国藩还提出湘军军官的几条标准：“第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲汲名利，第四要耐受辛苦。”可见其选拔很严。从军队组织来看，实行上级选拔下级的层层负责的制度，即统领由大帅挑选，营官由统领挑选，哨官由营官挑选，什长由哨官挑选，士兵由什长挑选。曾国藩认为，这样由上级挑选下级，上下级经常是同乡、朋友、师生等关系，而且下级会感念上级的知遇之恩，这样平时容易团结，有了危难也会相互照应。他说：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。”“吾辈带兵勇，如父兄带子弟一般。”这样，基本解决全军上下团结一心的问题。
其次，增加兵饷，诱之以利。湘军每月饷银是绿营兵的三四倍，这样，“将士愈饶乐，争求从军”。
再次，注意对军队进行纪律教育和政治教育。曾国藩看到清军因为军纪涣散，不仅战斗力差，而且在百姓中口碑很坏。为了取得政治上的主动，他强调军纪要严明，以争取民心。曾国藩作为一位文化型的军事长官，他以理学家的身份，每逢军队操演都要亲自训话，对那些以农民为主体的军人们进行儒家思想和精神的教育，“反复开说至千百语，但令其无扰百姓”。
从政治来看 在与太平军的较量中，曾国藩很注意争取政治上的主动。
首先，他把镇压太平天国起义美化成不仅是“保国”、而且是“保教”，《讨粤匪檄》中攻击洪秀全最激烈的一点就在于：
当以大清的名义已经很难唤起百姓支持的时候，他便抬出了孔子、孟子，攻击太平军信仰天父、天兄，其要害是要灭亡儒教、荡尽传统文化，那么他的镇压就成了为延续中国文化血脉而进行的正义行动。曾国藩的这一做法，确实赢得了一些人的支持。
其次，他还注意安抚百姓，叫他们不要逃亡，为此，他自撰了一首《莫逃走》的安民歌：
众人谣言虽满口，我们切莫乱逃走！
我境僻处万山中，四方大路皆不通。
我直天下一大半，惟有此处可避乱。
走尽九州并四海，惟有此处最自在。
别处纷纷多扰动，此处确是桃源洞。
若嫌此地不安静，别处更难逃性命！
……
我境大家要保全，切记不可听谣言。
任凭谣言风浪起，我们稳坐钓鱼船。
一家安稳不吃惊，十家太平不躲兵。
一人当事不害怕，百人心中有柄把。
本乡本土总不离，立定主意不改移。
地方公事齐心办，大家吃碗安乐饭。
由上述分析来看，曾国藩在对太平军的战争中取得最后胜利确有其内在的原因。如果没有他，江河日下的晚清政府也许抵御不了太平军的迅猛攻势。
在镇压太平天国的后期，他又以理学家的身份，开近代风气之先，发起了洋务运动，被后人誉为“中国近代化之父”。我们说他在一定程度上影响了中国近代历史的进程，似乎并不为过。在当时，曾国藩也迎来了人生和事业的巅峰，“中兴名将”、“旷代名臣”之誉纷至沓来。相对于他的兄弟曾国荃和其他湘军将领而言，曾国藩还是比较清醒的，他知道盛名之下必遭朝廷的疑忌，因而处处谨慎，甚至主动奏请裁撤部分湘军，让在攻破天京之后大肆劫掠屠杀的兄弟曾国荃回家养病等。曾国藩之所以这样做，无非是为了持盈保泰，功德圆满，但历史却偏偏和他开了一个大玩笑，先是因剿捻无功遭到参劾，继而又因处理天津教案不力而闹得骂声四起，名誉扫地。
左宗棠
字季高。湘阴人。道光举人。咸丰初年，先后入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕，赞襄军务。1860年，太平军连克苏州、杭州等地，曾国藩、胡林翼等极力保举，清廷特旨任为四品京卿，招募“楚军”五千人，率以援浙。寻授浙江巡抚，闽浙总督。1864年，攻陷杭州。继攻灭太平军余部于广东嘉应州（今梅县）。嗣在福州设马尾造船厂，制造轮船。旋任陕甘总督兼钦差大臣，督办陕甘军务，镇压捻军和西北回民起义。在兰州创办制呢局。1875年（光绪元年）任钦差大臣督办新疆军务，出征新疆，讨伐阿古柏，消灭入侵的反动政权，收复新疆，对新疆的政治、军事进行整顿和改革，建议改新疆为行省，加强边防，兴办义塾，厘正赋税等，有力的促进了新疆政治、经济、文化的发展。在中俄伊犁交涉中，积极备战，挫败了沙俄侵占伊犁的阴谋。1881年，调任军机大臣。寻调任两江总督兼通商事务大臣。中法战争中，赴福州督办海防，积极支持台军民的抗法斗争，并选募恪靖军赴两广前线参加抗法战争。病故于福州。著有《左文襄公全集》。
纪昀
纪昀简介
纪昀，(右图）字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年（1724）六月，卒于嘉庆十年（1805）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。
纪昀祖籍为应天府上元县，传其家为纪家边。明永乐二年（1404），奉命“迁大姓实畿辅”（乾隆《献县志》），始迁来献县，入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚，北迁已十四世。
有据可考，自纪晓岚上推七世，都是读书人。高祖纪坤（1570—1642），庠生，屡试不第，有诗名，著有诗集《花王阁剩稿》。曾祖父纪钰（1632—1716），十七岁补博士弟子员，后入太学，才学曾受皇帝褒奖。祖父纪天申（1665—1732），监生，做过县丞。父亲纪容舒（1685—1764），康熙五十二年（1713）恩科举人，历任户部、刑部属官，外放云南姚安知府，为政有贤声。其道德文章，皆名一时，尤长考据之学，著有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒，纪氏家道衰而复兴，更加重视读书，遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。
纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲去世，在家服丧，闭门读书。他才华横溢，文思敏捷，勤奋好学。博古通今。正如自谓的“抽黄对白、恒彻夜构思，以文章与天下相驰骋。”他襟怀夷旷，机智诙谐，常常出语惊人，妙趣横生，盛名当世。三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年（1768），授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编修，旋复侍读学士官职，受命为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年，《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡3461种，79309卷，分经、史、子、集四部。纪并亲自撰写了《四库全书总目提要》，凡二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审,论述各书大旨及著作源流，考得失，辨文字，为代表清代目录学成就的巨著。《四库全书总目提要》实际上是一部学术史，对每一部书和源流、价值等都作了介绍。它成为后来学者研究这些古书的一个切入点。很多大学者都承认，他们是从《四库全书总目提要》入手作学问的。同时，还奉诏在《四库全书总目提要》基础上，精益求精，编写了《四库全书简明目录》二十卷，为涉猎《四库全书》之门径，是一部研究文史的重要工具书。《四库全书》的修成，对于搜集整理古籍，保存和发扬历史文化遗产，无疑是一重大贡献。纪晓岚一生精力，悉注于此，故其他著作较少。《四库全书》和《四库全书总目》毫无疑问是集体智慧的结晶，但纪昀在其中所起的关键作用丝毫不可忽视。以《总目》而言，全书行文风格一致，思想主旨贯通，都昭示了纪昀“笔削一贯”的重要作用。四库馆总阅官朱珪在纪昀墓志铭中写道：“公馆书局，笔削考核，一手删定为《全书总目》。”张维屏《听松庐文钞》云：“或言纪文达公（昀）博览淹贯，何以不著书？余曰：文达一生精力，具见于《四库全书提要》，又何必更著书！”“一手裁定”、“一手删定”、“一手编注”《总目》或者说纪昀“一生精力，萃于《提要》一书”，都说明纪昀对《总目》所倾注的心血得到时人和后人的公认。从这个意义上说，《总目》最大限度地反映了纪昀的学术文化思想就不是什么无本之木了。正如黄云眉所言：“就形式观之，《提要》似为多人心血之结晶品，其实此书经纪氏之增窜删改、整齐画一而后，多人之意志已不可见，所可见者，纪氏一人之主张而已。”
纪昀总纂的《四库全书》和一手删定的《总目》问世以来，得到历代学者的高度赞誉。阮元说：“高宗纯皇帝命辑《四库全书》，公（纪昀）总其成，凡六经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，罔不抉奥提纲，溯源彻委。所撰定《总目提要》多至万余种，考古必求诸是，持论务得其平允。”江藩指出：“《四库全书提要》、《简明目录》皆出公手，大而经史子集，以及医卜词曲之类，其评论抉奥阐幽，词明理正，识力在王仲宝、阮孝绪之上，可谓通儒也。”有目共睹的学术价值还使得这部大著的文化影响历久不绝。晚清张之洞对读书士人谈到：“今为诸生指一良师，将《四库全书提要》读一过，即略知学问门径矣。”对该书有精深研究的余嘉锡说：“《提要》之作前所未有，可为读书之门径，学者舍此，莫由问津。”他还谈到清朝嘉道以后通儒辈出，“莫不资其津逮”，将其奉作指南，“功既巨矣，用亦弘矣”。他对《总目》的缺点多有指摘，但也承认自己“略知学术门径，实受《总目》之赐”。
纪昀在四库馆修书十年，“自始至终，无一息之间”，其辛劳不言而喻，却也是人生收获颇丰的十年。他既为恰逢“王事适我”的历史机遇而欣慰，又为“期于世事有补”愿望的实现而自豪。正如他在《自题校勘四库书砚》诗中所云：“检校牙签十余万，濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青头白休相笑，曾读人间未见书。”“曾读人间未见书”只是一个表象，纪昀和他的同仁们为中国学术文化树立的一座丰碑才是看不见的永恒！ 在主编《四库全书》期间，纪晓岚由侍读学士升为内阁学士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼阁事，甚得皇上宠遇。接着升为左都御史。《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年（1803），纪晓岚八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐上方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临穴致祭，嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文，极尽一时之荣哀。
庄氏史案本末而按照纪晓岚自己的说法，与上面都稍有出入。纪晓岚晚年就曾讲起，“我早年就学习诗歌，其间意气风发，与天下同好互相唱和，总是不甘人后。如今我年纪差不多80岁了，却转而瑟缩不敢著一语，平生所写的稿子也不敢自存”。他说这是因为随着阅历的增长，回过头来看自己的得意作品，大多都是古人已经说过的东西，自己辛辛苦苦地著述，不过是徒自苦耳。从纪晓岚的话来看，他并不是“未尝著书”，早年还是勇于吟诗弄赋的，只不过后来他对自身所处的世道逐渐有了深刻的体会，越来越不敢从事写作了，而且也不敢保存自己的稿件。要说是因为怕超不过古人而罢笔，这个理由似乎很是勉强。这个理由背后还有着极大的社会政治背景，那就是乾隆年间思想控制的加强，文字狱屡见不鲜。
纪晓岚一生，有两件事情做得最多，一是主持科举，二是领导编修。他曾两次为乡试考官，六次为文武会试考官，故门下士甚众，在士林影响颇大。其主持编修，次数更多，先后做过武英殿纂修官、三通馆纂修官、功臣馆总纂官、国史馆总纂官、方略馆总校官、四库全书馆总纂官、胜国功臣殉节录总纂官、职官表总裁官、八旗通志馆总裁官、实录馆副总裁官、会典馆副总裁官等。人称一时之大手笔，实非过誉之辞。纪晓岚晚年，曾自作挽联云：“浮沉宦海同鸥鸟；生死书丛似蠹鱼”，堪称其毕生之真实写照。
鲁迅先生在《中国小说史略》中，称纪晓岚“处世贵宽，论人欲恕”，是十分中肯的。他与那些虚伪的道学先生是截然不同的两种人物。纪晓岚及其作品，都是很值得研究的。
⑥ 偷油男子暴力拒捕撞警车，最终结果如何
偷油贼暴力拒捕撞警车，最终一死一伤。看到这则新闻我都有点不相信自己的眼睛，现在的偷油贼也太疯狂了吧，为了偷油竟敢暴力撞击警车，殊不知法网恢恢，等待他们的将是正义的审判。
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⑦ 战国的著名名人
【墨子】春秋战国之际思想家、政治家（约前468—前376）。墨家学派创始人。名翟，宋国人，一说鲁国人。宋昭公时曾为宋国大夫。出身贫贱，生活俭朴。早年曾习儒术，后另立新说，成为儒学的主要反对派。率徒奔波于齐、鲁、宋、楚、卫、魏国之间，多次制止战争。提出“兼相爱，交相利”之说，主张发展生产，限制消费；强调节用、节葬，非乐，非攻；主张尚贤、尚同，反对世袭特权。认为天有意志，为宇宙之主宰；又提出“非命”之说，认为夭寿、安危、治乱不在于天命，而在于人力，主张以强力改变生活境遇。提出“三表”法，以检证言论之是非，又有“取名”、“察类”、“明故”之论，奠立了中国逻辑学的基础。其学说在战国时期与儒学并称“显学”，影响颇广；学派中带有宗教迷信色彩。其思想体现于《墨子》一书。
【魏文侯】（？—396）战国时魏国的建立者（前445—前396）。名斯（一作都）。在位期间，以卜子夏、田子方、段干木等贤者为师，任用李悝为相，吴起为将，西门豹为邺（今河北临漳西南）令。兴修水利，奖励耕战，进行封建制的改革。又取秦河西（今黄河与北洛水间），灭中山国，使魏成为战国初期的强国。
【齐宣王】（？—前301）战国时齐国国君（前319—前301）。田氏，名辟疆。公元前314年乘燕内乱，派兵攻占燕国，后因齐军残暴，被燕国人民赶出。又继其父威王置稷下学宫，广招学者讲学。
【秦孝公】（前381—前338）战国时秦国国君（前361—前338）。名渠梁。在位时，广招人才，命群臣献富国强兵之策，任用商鞅变法。前350年迁国都至咸阳（今陕西咸阳东北），进一步进行变法。自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。
【楚怀王】（？—前296）战国时楚国国君（前328—前299）。名熊槐。曾被山东六国推为纵约长。又乘越内乱，攻灭越国，设郡江东。但他排斥改革派，误信秦说客张仪，毁坏齐、楚联盟；先后败于秦、齐，失去汉中等地。前299年入秦被扣，死于秦。
【赵武灵王】（？—前295）战国时赵国国君（前325—前299）。名雍。公元前302年进行军事改革，建立强大骑兵，改穿胡服（北方少数族服装）,便于骑射。先后灭中山，破林胡、楼烦，国势强盛。公元前299年传位于王子何，自称主父。后因内讧，被李兑困死于沙丘宫。
【燕昭王】（？—前279）战国时燕国君（前311—前279）。名职，燕王哙之庶子（一说为流亡在韩的公子职。值燕国内乱，燕王哙被杀。他被赵国遣乐池护送回国即位）。他即位于齐国破燕之后，为恢复国家安定，故锐意改革政治，招徕人才，燕国得以富强。燕昭王二十八年（前284）他联合秦、楚、燕、韩、赵等攻破齐国，占领齐国70余城。
【燕太子丹】（？—前226）战国末年燕王喜的太子。名丹。曾在秦国为人质，后逃归。当时秦已攻灭韩、赵等国，次将及燕。他阴谋以暗杀秦王政来阻挡秦国的兼并之势。于燕王喜二十八年（前227年）派荆轲入秦行刺，未遂。次年秦军攻破燕国，他逃奔辽东，被燕王喜斩首献给秦国。
【跖】春秋战国之际人民起义领袖。名跖，一作蹠，又称盗跖。
【李悝】（约前455—前395）又作“李克”。战国初年政治家、法家。曾任魏文侯相，实行变法。主张“食有劳而禄有功”、“赏有贤”、“罚必当”，废除贵族特权；推行“尽地力”政策，统一分配土地，鼓励农业生产；确立封建法制，使魏富强。所著《法经》，是中国古代第一部较完整的法典。
【西门豹】战国魏文候时邺（今河北临漳西南）令。曾破除“河伯娶妇”陋俗，开凿水渠十二条，引漳水灌田，促使生产发展。
【吴起】（？—前381）战国时兵家。卫左氏（今山东曹县北）人。先后在鲁、魏为将，善用兵，以功擢为魏西河守。文候死，遭陷害，投楚，旋任令尹，辅助楚悼王变法。打击旧贵族，裁汰冗官，整顿机构。选贤能，明法令。促进了楚国富强。悼王死，他被贵族杀害。变法失败。
【商鞅】（约前390—前338）战国时政治家。卫国人。公孙氏，名鞅。又称卫鞅。本为魏相公叔痤家臣，应召入秦，向孝公献富强之术，被重用。前356年任左庶长，旋以军功晋升大良造。主持变法达20年。前350年秦迁都咸阳（今陕西咸阳东北），第二次变法。废井田制，推行农战政策；制定新亩制和度量衡；改革区划，加强中央集权，加强武备，秦国因此富强。后败魏，俘公子印，被封于商（今陕西商县东南），号商君。孝公死，被旧贵族诬陷，车裂而死。有《商君书》传世。
【孙膑】战国时期齐国人。孙武的后代。早年曾与庞涓同学兵法，庞涓被任为魏惠王将军后，忌其才能，派使者骗到魏国，编织罪名，处以膑刑（去膝盖骨），因此称作孙膑。后被齐威王任为军师，攻魏救韩，指挥了著名的桂陵、马陵大战。著有《孙膑兵法》，为中国古代著名的兵书。
【庞涓】战国时魏将。早年与孙膑同师学兵法。公元前354年率魏军围赵都邯郸，次年齐派兵救赵，齐军在孙膑策划下，出兵袭魏大梁，迫使他回兵救援，于桂陵（今河南长垣西北）中伏被擒。公元前342年领兵攻韩，次年齐救韩，采用孙膑逐日减灶之策，诱使他日夜追击，在马陵（今河南范县西南）中伏大败、太子申被俘，涓自杀。
【公孙衍】战国纵横家。魏国阴晋（今陕西华阴东）人。号犀首。曾入秦为大良造。后为魏将，首倡合纵抗秦。公元前323年发起燕、赵、韩、魏、中山“五国相王”。公元前319年任魏相。
【苏秦】（？—前284）战国策士，纵横家。字季子，东周洛阳人。自公元前334年始，他以合纵策先后游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国并力抗秦，获得成功。他任纵约长，挂六国相印，还被赵封为武安君。合纵策在一定程度上阻止了秦国吞并六国的计划，以后纵约为秦国所破坏。不久齐宣王因燕丧伐燕，他向燕昭王进策，被派入齐行反间计。后为嫉恨他的齐国大夫刺杀。马王堆汉墓出土的帛书《战国纵横家书》有其书信和游说辞十六章。
【张仪】（？—前310）战国策士，纵横家。魏国贵族后裔。公元前328年任秦相，封武信君。迫使魏献上郡，助秦惠文君称秦王，以连横策游说各国，破坏合纵之约。谋划瓦解齐楚联盟，夺楚地汉中。武王即位，入为魏相，旋卒。
【孟子】（约前372—前289）战国时期思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人。受业于子思门人。周游齐、宋、滕、薛、魏等国，做过齐宣王客卿，后不见用，退而著述以终。推崇周制，以继承孔学为志，将其“仁”学发展为“仁政”说。主张省刑薄税，制民恒产。拒杨、墨之学，倡王道政治，以土地、政事、人民为政之三宝，肯定“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为不仁不义不可为君，不可诛之。提出“劳心者治人，劳力者治于人”。认为人有良知良能，只需发挥仁、义、礼、智四大善端，便可以“知天”。又提出不动心、求放心，存夜气、养浩然之气的精神修养途径。另阐述伦理学与认识论相统一的天人合一之论。阐发子思之学，继承孔子之说，成思孟学派，为孔学正宗，有“亚圣”之誉。著作有《孟子》十一篇。
【庄子】（约前369—前286）战国时哲学家，道家学派主要代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过蒙地方的漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。与惠施友善。家贫，曾借粟于人。相传楚威王聘为楚相，坚辞不就。继承发挥老子思想，以“道”为世界的本原，认为道“自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地”，无为无形，可得而不可见。又以为万物无时不变化推移，原因在于其内部有两种力量互相作用。但又认为，事物之间本质上无差别。要求人们安时处顺，逍遥自得，顺应世俗，随遇而安。为文汪洋恣肆，想象丰富，善用寓言，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩，颇有艺术价值。著作有《庄子》（其中外、杂篇为其后学所作）。
【屈原】（约前340—约前278）中国最早的诗人。名平，字原。又自称名正则，字灵均。战国楚人，故里传为今湖北秭归县。是与楚王同姓的贵族。初辅佐怀王，历任左徒、三闾大夫。力主彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。在同保守贵族子兰、靳尚等人的斗争中，遭逸去职。顷襄王时被放逐，长期流浪在沅湘流域，因而接近人民，对黑暗现实日益不满。秦兵攻破楚都郢之后，痛感无力挽救祖国的危亡，政治理想不能实现，于是投汩罗江自杀。其代表作《离骚》，强烈地表达了进步的政治思想，愤世嫉俗的高洁品格，热爱祖国和人民的炽热感情和献身精神。此后，骚体便成为一个新的诗歌样式。
【石申】（约前4世纪）战国时魏国人。天文学家。著有《天文》8卷，西汉后被尊称为《石氏星经》。其中有关121颗恒星的赤道坐标位置的记载，公认是现已知世界最早的星表。为后人进行许多天体测量奠定了基础。
【甘德】战国中期天文学家。楚国人，一说齐国人。与石申测定记录黄道附近的恒星位置，为世界上最早的恒星表。据传他测定恒星118座，511个。著有《天文星占》八卷（佚）。后人将其与石申的《天文》合为《甘石星经》。
【扁鹊】（约前407—前310）战国时医药学家。姓秦，名越人。渤海郡鄚（今河北任丘）人。反对巫术治病，有丰富医疗知识，曾游走各地行医，擅长各科。《史记》、《战国策》里载有他的传记和病案，并推崇他为脉学创始人。
【白起】（？—前257）又称“公孙起”。战国时秦国名将。郿（今陕西眉县）人。昭王时官至大良造，屡战获胜。秦昭王二十九年（前278年）攻克楚都郢，因功封武安君。长平之战中采诱敌深入、分割包围、切断赵后路之策大败赵军，杀赵括，坑杀其俘虏40余万。后为相国范睢逼迫自杀。
【赵括】（？—前260）战国时赵将。马服君赵奢之子，故称马服子。一味纸上谈兵，实际不会指挥作战。赵孝成王六年（前260年），赵中秦反间计，用他代廉颇指挥长平之战。大举出击，被秦将白起围困，中箭死。赵军战俘40余万尽被坑杀。
【孟尝君】战国时齐国贵族，四公子之一。名田文。因封于薛（今山东滕县东南），又称薛公，号孟尝君。门下有食客数千。秦昭王时曾入为秦相，不久逃归，后为齐湣王相国。曾联合韩、魏击败楚、秦。齐湣王七年】（前294年）因贵族田甲叛乱事，为湣王所疑，谢病归薛，不久出奔至魏，任相国。曾西合秦、赵与燕共伐破齐。齐襄王立，孟尝君遂保持中立，不久复与莫联合相亲。死后诸子争立，领地薛为齐、魏共同攻灭。
【田文】即孟尝君。
【庄蹻】1、楚怀王时人民起义领袖。一名企足。后世常以蹻与跖并称。2、又作庄豪。战国楚将。楚顷襄王时入滇，后据以称王，号庄王。一说即楚庄王后裔。
【李冰】战国末水利家，四川人。秦昭王时任蜀郡守。公元前256—前251年主持修建都江堰，并在四川兴建许多水利工程。
【信陵君】（？—前243）战国时魏国贵族。战国四公子之一，安釐王之弟。名魏无忌，号信陵君。有食客3千，魏王忌其贤能不以国政任之。魏安釐王二十年（前257年），秦围赵都邯郸，他窃得兵符，杀将军晋鄙，夺得兵权，率兵救赵，大败秦军。居赵国10年后，回魏国上大将军，联合5国击退秦将蒙骜的进攻。有《魏公子兵法》，今佚。
【魏无忌】即“信陵君”。
【平原君】（？—前251）战国赵国贵族，战国四公子之一。惠文王之弟，名赵胜，号平原君。任赵相。有食客数千人。赵孝成王七年（前259年），秦军围赵都邯郸（今属河北），他遣食客毛遂游说楚王合纵，散家产以资坚守。后求得魏、楚救援，终败秦兵。
【赵胜】即“平原君”。
【范睢】（？—前255）或作“范且”。字叔，战国时魏国人，以善辩知名。曾化名张禄，因秦谒者王稽所荐得入秦为客卿。他以远交近攻，伐魏收韩之策说动秦昭王，并于秦昭王四十一年（前266年），劝说其废掉擅权的宣太后，驱逐太后母弟相国穰侯魏冉等，以加强集权。被任为相国，封应（今河南宝丰西南）侯。他执政期间，曾纵反间计于长平（今山西高平西北），大破赵军。但因忌妒白起战功，迫其自杀。后因所善郑安平兵败降赵，王稽也被杀，惧而谢病归相印，不久即死去。
【春申君】（？—前238）战国时楚国贵族，战国四公子之一。名黄歇，号春申君。楚考烈王时任令尹，封地淮北12县，后改封于吴（今江苏苏州）。门下有食客3千。曾派兵马联合魏军救赵攻秦，后又灭鲁。考烈王死后，内讧中被舍人刺杀。
【黄歇】即“春申君”。
【廉颇】战国时赵国名将。赵惠文王时位居上卿，屡败齐、魏等国。长平之战中坚守3年，后因赵孝成王中秦反间计，改以赵括代之，致败。赵孝成王十五年（前251年），他击败燕军，任相国，封信平君。赵悼襄王时不得志，奔居魏国大梁（今河南开封）。老死于楚。
【蔺相如】战国时赵国大臣。赵惠文王时，秦强索赵“和氏璧”。他受命携璧入秦，当廷陈词力争，终完璧归赵。赵惠文王二十年（前279年）随赵王赴渑池（今河南渑池西）与秦王相会。因善于应对，使赵王免遭屈辱，擢为上卿。对赵相廉颇能一再容忍谦让，使其感悟，成为知交。
【荀子】（约前313—前238）战国末思想家、教育家。名况，号卿，赵国人。曾游学于齐，三任稷下学宫“祭酒”。批判地总结诸子学说，于儒学中推崇孔学而指斥思孟学派。政治上主张礼法兼用，王霸并行。批驳天命观念，否认鬼神迷信之说。提出天人之分观点，论证阐述“制天命而用之”的思想。但又认为天地运行“始则终，终则始，若环之无端也”。以为人之性“好利”、“疾恶”、“好声色”，若任其发展，必将在社会上产生暴乱。主张礼义教化，强调正名思想。认为“知之不若行之，学至于行之而止矣”。注意对感性经验进行辨别验证。经济上主张开源节流，强本节用，发展农业生产，抑制商贾事业。著作存《荀子》。
【韩非】战国末思想家，法家思想的代表人物。出身韩国贵族。曾上书韩王变法，不用，乃发奋著书。创立了以法为本，法术势相结合的法治理论体系。其著作收集在《韩非子》中。哲学上提出“道”与“理”相区别，主张循名实而定是非，以参验言辞。注重对立面关系的研究，首次制定“矛盾”范畴，概括事物之对立关系。分历史为“上古”、“中古”、“近古”、“当今”诸阶段，提出历史进化观点，并以“人民众而货财寡”说明社会动乱的原因。
【吕不韦】（？—前235）战国末政治家、思想家。卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。原为巨商，在赵都邯郸遇秦“质子”素公子异人（后名子楚），以为“奇货可居”，游说华阳夫人，使立其为秦太子。子楚（即庄襄王）继位后。任其为相，封文信侯。秦王政初继位，称其为“仲父”，仍掌政权。封邑有蓝田12县、洛阳10万户及燕所献河间（今河北献县东南）10城。执政时先后攻取周、赵、魏地，建三川、太原、东郡。有宾客3干，家僮万人。命门下汇合先秦各派学说，编成《吕氏春秋》，“兼儒、墨，合名、法”，故称杂家。秦王政亲政后，免职，旋被迁往蜀郡，忧惧自杀。
【郑国】战国末水利家。韩国人。受韩命赴秦，企图以兴修水利消耗秦国力，阻止其吞并别国。其谋为秦所识破，但仍以他主持开凿郑国渠。此渠西引泾水，东注洛河，长达300余里，修好后溉田4万余顷。遂使“关中为沃野，无凶年，秦以富强”。)
【荆轲】（？—前227）战国末期刺客。卫国人。游历燕国，被太子丹尊为上卿，派他去行刺秦王政。秦王政二十年（前227年），他携秦逃将樊於期头颅和夹有匕首的督亢（今河北易县、涿县、固安一带）地图。献于秦。图穷而匕首现。即执以刺杀秦。不中，反被杀死。
⑧ 翻译文言文。。诏偕中贵人视刑，公廉其情，停刑，草封事。 数年逋税，旬月遂登
康熙桐城县志方祐传
【原文】
方祐，字廷辅，天顺间进士，拜监察御史，风裁凝峻，诸大臣皆以铁面许之。按河间，锦衣官校素怙宠为奸，闻祐风乃惴惴听命。有盗杀县簿，捕弗获，祐佯还朝贺元旦，而除夕返斾，袭盗诛之。按苏浙巡盐，一洗宿弊，使监利尽归公府，于是恃势渔猎者衔之矣。再按广西，苗贼窥桂林，城守吿急。祐下令：“大军且至，吏民妄动者斩。”悉居民尾军士后，令披甲执器，出南门入东门，循环数周，苗错愕走。因陈弭盗数事，谪都宪一人，藩臬长以下罚有差。及得代还，会有边民被掠而逃归者，逻获之，谬以俘闻。诏祐及中贵人视刑，其人称冤，祐廉其情（云案廉：侦视也），因停刑，草封事。中贵人不悦，祐曰：“我为圣天子活无辜，边恤其他（云案边疑遑字形误。遑恤其他。反问句。哪有空暇顾及其他。下句愬：诉也）？”中贵人怒，愬于上。时衔者柄用乘间为请（云案柄用：被信任而掌权），遂诏卫士杖祐于廷，谪知攸县。祐至攸，求民利害，废置所宜，令出而民称便。又设奇擒剧盗，群盗解散。中丞吴琛奉命考楚吏，独奖祐，榜所行下诸县为式。而衔者不悦，乃推桂林守，以桂林旧按地抑之也。祐乃操纪纲，一法令（云案一：统一），罢赋外之征。以病归，结屋万松间，是不及城市（云案是：足形近而误），家居十余载，超然自得焉。所著有省庵集。祀乡贤祠（云案方祐乃桂林方始迁桐后第七代孙。也是桂林方第一个中进士之人。从此始，方门才代起文豪，深为世人所景仰。方佑有兄弟五人，世有五龙之目。中一房为长兄方琳（方琳—方敬—方祉—方学渐—方大镇—方孔炤—方以智—方中履—方正瑗）。中二房仲兄方玘。中三房方祐（其后代有方东美）。中四房方瑜。中六房方瓘（方瓘—方圭—方梦旸—方学尹—方大美—方象乾—方帜—方仲舒—方苞）。大小两房最发。此仅为略述拈其大者主干而已）。
注：
括号内的“云案”内容，是桐城网发布《康熙桐城县志》原文的楼主“云月在天”考论注释的文字，译文中一律略去，不再单独翻译。
【译文】
方祐字廷辅，是明代天顺年间进士，拜任监察御史，品格刚正不阿，庄重严峻，诸位大臣都以铁面无私称许他。巡行河间府，锦衣卫的官校一向恃宠做奸，听说了方祐的官风就忧惧谨慎地听命。有盗贼杀了县里的主簿，官府抓捕没有抓到，方祐佯装回朝（向皇帝）祝贺元旦，却在除夕时返归，突袭盗贼诛杀了他。巡行苏浙巡盐，一下子清除了积久的弊政，使苏浙盐监的利益全归官府，于是（那些）仗势掠夺的人在心里忌恨他。两次巡行广西，苗贼窥刺桂林，桂林城守兵吿急。方祐下令：“大军将至，官吏百姓轻举妄动的（一律）斩首。”（然后方祐）发动全部的居民尾随在军队后面，让他们身披铠甲手执兵器，出南门进东门，在城内循环几周，苗贼仓促间感到惊愕而逃跑。于是上书陈说平息盗贼稳定民生的几条建议，贬谪都御史一人，藩地按察使以下各有不同等次的处罚。等到被替换回京时，恰逢有一个因被抢掠而逃回内的边地的百姓，巡逻的人抓住了他，错误地以俘虏上报了朝廷。皇帝下令让方祐和一位显贵的侍从宦官监督行刑，那人称被冤，方祐查实案情，于是停止行刑，写密封的奏章（说明此事）。中贵人不高兴，方祐说：“我替圣明的天子救活了无辜之人，哪有空暇顾及其他的事呢？”中贵人很生气，向皇上诉说（不满之情）。当时忌恨他而且身居权要职位的人乘机请求（处罚方祐），于是皇帝下令卫士在朝廷上杖责方祐，然后将他贬为攸县知县。方祐来至攸县，为民谋利，根据实际情形废止旧制建立新制，新制出台而百姓称好。又用奇谋擒获大盗，于是众多盗贼（望风）解散。中丞吴琛奉命考定楚地官员，独独褒奖方祐，发榜列述方祐的事迹下发到到他所巡查的县里以他作为官员的标准。而（朝中）忌恨他的人不高兴，就推举（方祐担任）桂林守官，用方氏原来曾经为官的桂林来贬抑他。方祐（到任后）就梳理法制，统一法令，免除法定赋税以外的征敛。后来因病回京，在万棵松树之间（丛林之中）筑屋居住，足迹（从）不到城市，在家闲居十多年，超然自得。著作有《省庵集》。死后在乡贤祠被奉祀。
【注释】
1、风裁：指刚正不阿的品格。宋秦观《财用上》：“士大夫矫枉过直，邈然以风裁自持，不复肯言财利之事。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“尔风裁峭洁，志概激壮。”清许迎年《莱阳二姜先生祠》诗：“黄门高节著莱阳，伯仲风裁在抗章。”
2、凝峻：庄重严峻。《晋书·傅玄传论》：“长虞风格凝峻，弗坠家声。”《南史·儒林传·陆庆》：“王谓荣曰：‘观陆庆风神凝峻，殆不可测。’”《唐大诏令集·宋璟兼黄门监苏颋平章事制》：“（宋璟）宇量凝峻，执心劲直。”明李东阳《谢公神道碑》：“为龙为山，志行道施。有泽在人，风采凝峻。”
3、官校：泛指低级文武官吏。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“严世蕃差人分付锦衣卫官校，定要将沈鍊打死。”《明史·食货志一》：“管庄官校招集群小，称庄头、伴当，占地土，敛财物，污妇女。稍与分辨，辄被诬奏。官校执缚，举家惊惶。”
4、怙宠：侍宠（依仗皇帝的宠幸）。
5、为奸：为非作歹。
6、惴惴：忧惧戒慎貌。《诗·小雅·小宛》：“惴惴小心，如临于谷。”《魏书·阳固传》：“心惴惴而栗栗兮，若临深而履薄。”宋苏轼《秦始皇帝论》：“与禽兽争一旦之命，惴惴焉，朝不谋夕。”明何景明《李氏墓志铭》：“夫人见人，恒惴惴悫纳弗耀也。”
7、县簿：县里的主簿。主簿，县令的主要属官之一。
8、佯：佯装；假装。
9、返斾：即“返旆”。原指回师。晋陆机《晋平西将军孝侯周处碑》：“潜光阳甸，返斾吴丘。”《北史·僭伪附庸传·沮渠牧犍》：“牧犍闻蠕蠕内侵善无，幸车驾返斾，遂婴城自守。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“若节用爱民，务农训兵，数年之中，公私充实，而赵魏之间，厌苦寇暴，民思燕德，庶几返旆，克复故业。”《东周列国志》第5回：“陈、蔡、鲁三国之兵，见宋兵移动，俱有返斾之意。”这里指返归。明冯梦龙《情史·情私·江情》：“既自京师返旆，延名士以训之，学业大进。”
10、宿弊：积久的弊政。《新唐书·温璋传》：“璋素强干，鉏宿弊，豪右慴服，加检校吏部尚书。”元王祯《农书》卷四：“更其宿弊，均其惠利，但具为教条，使相勉励，不期化而民自化矣。”清薛福成《应诏陈言疏》：“兹欲剔除宿弊，诚宜大加整顿。”
11、渔猎：谓掠夺。《宋书·五行志四》：“是时天下兵乱，渔猎生民。”明余继登《典故纪闻》卷九：“中官裴可力督事浙江，有汤千户者以贿结之，因倚势渔猎百姓。”清吴岳生《黄特轩传》：“而黠猾之徒，妄为侈张以取媚于官，而渔猎闾伍之利。”
12、衔：忌恨。
13、再：两次。
14、妄动：轻率行动；胡乱行动。《战国策·燕策一》：“今大王事秦，秦王必喜，而赵不敢妄动矣。”《三国志·孙破虏讨逆传》：“坚方行酒谈笑，敕部曲整顿行陈，无得妄动。”宋周密《齐东野语·诛韩本末》：“任情妄动，自取诛僇。”
15、错愕：仓促间感到惊愕。错，通“促”。唐韩愈《曹成王碑》：“错愕迎拜，尽降其军。”宋周密《齐东野语·王宣子讨贼》：“卒睹官军，错愕不知所为。”清黄景仁《献县汪丞坐中观技》诗：“此时四座群错愕，主人劝醉客将作。”
16、弭盗：平息盗贼，稳定民生。弭：平息；安：稳定。《元史·武宗纪一》：“弭盗安民，事为至重，宜即议行之。”
17、数事：即数端，这里指几桩建议。
18、都宪：明都察院、都御史的别称。明陆容《菽园杂记》卷五：“濬县王都宪越之父，既葬被发，而丧其元，求之不得，乃刻木以代而葬之。”
19、藩臬长：番邦按察使。臬长：即按察使，也说臬台、臬司、观察、廉使等。
20、有差：不一；有区别。《后汉书·张敏传》：“今讬义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈。”唐郑棨《开天传信记》：“路之父老，负担壶浆，远近迎谒。上皆亲加存问。受其献馈，锡赉有差。”明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“浙江等处，岁供糯米、小麦、黄豆，及谷草、稻皮、白面有差。”清昭连《啸亭杂录·仲副宪》：“又劾大学士赵国麟、侍郎许希孔等往工部胥役俞姓家吊丧，有失大臣之体。诸人为之降黜有差。”
21、中贵人：原指帝王所宠幸的近臣。《史记·李将军列传》：“匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。”裴骃集解引《汉书音义》：“内官之幸贵者。”司马贞索隐引董巴《舆服志》：“黄门丞至密近，使听察天下，谓之中贵人使者。”这里是专称显贵的侍从宦官。《旧唐书·李林甫传》：“林甫多与中贵人善，乃因中官干惠妃云：‘愿保护寿王。’惠妃德之。”宋陆游《曾文清公墓志铭》：“一日，有中贵人传中旨取库金，而不賫文书。”清侯方域《管夫人画竹论》：“余闻书画之在大内也，中贵人掌之。”
22、视刑：查实刑罚或监督行刑。
23、廉其情：查实案情。廉：侦视。
24、草封事：写密封的奏章。草：草拟；写作。封事：密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。《汉书·宣帝纪》：“上始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯山领尚书事，而令群臣得奏封事，以知下情。”《后汉书·明帝纪》：“于是在位者皆上封事，各言得失。”李贤注：“宣帝始令群臣得奏封事，以知下情。封有正有副，领尚书者先发副封，所言不善，屏而不奏。后魏相奏去副封，以防拥蔽。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“自汉置八仪，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。”五代王定保《唐摭言·四凶》：“磻叟莅事未终考秩，抛官诣阙上封事，通义刘公引为羽翼，非时召对数刻，磻叟所陈，凡数十节，备究时病。”清朱彝尊《兴化李先生清寿》诗：“曾闻过江上封事，神人观听交欢忻。”封：封缄物。多指信件、文书、奏章等。
25、边恤：即遑恤。何恤，哪有空暇顾及（考虑）。边：即遑。形近而误。
26、愬：通“诉”。
27、柄用：谓被信任而掌权，亦谓被任用。《汉书·谷永传》：“是时，上初即位，谦让委政元舅大将军王凤，议者多归咎焉。永知凤方见柄用，阴欲自讬。”《宋史·王旦传》：“旦为天书史，每有大礼，辄奉天书以行，恒邑邑不乐。凡柄用十八年，为相仅一纪。”也指受信任而掌权的人。唐张固《幽闲鼓吹》：“武皇一朝之柄用，皆钦义所致也。”这里当指权要职位。宋欧阳修《论王举正范仲淹等札子》：“况今参知政事王举正最号不才，久居柄用，柔懦不能晓事，缄默无所建明，且可罢之以避贤路。”
28、乘间：乘机；趁机。利用机会；趁空子。《汉书·赵充国传》：“内不损威武之重，外不令虏得乘间之势。”《后汉书·苏竟传》：“王氏虽乘间偷篡，而终婴大戮。”宋陈亮《廷对》：“小人乘间而肆言以为公，力抵以为直，陛下亦不能不惑之矣。”《隋唐演义》第96回：“李泌本不乐仕进，久有去志，因乘间乞身道：‘臣已略报圣恩，今请仍许作闲人。’”
29、废置所宜：应当废止的旧制一律废止，应当施行的新制一律建立。
30、设奇：本指设置奇兵。《六韬·奇兵》：“诡伏设奇，远张诳诱者，所以破军擒将也。”后指施展奇技，用奇谋。宋王禹偁《右卫上将军宋公神道碑序》：“亦何必射孔雀以设奇，铸金人而语怪，然后称其神异哉。”《三国演义》第106回：“懿曰：‘兵不在多，在能设奇用智耳。’”
31、剧盗：犹剧贼。宋陆游《书愤》诗：“剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。”《初刻拍案惊奇》卷八：“胯下曾酬一饭金，谁知剧盗有情深？”《花月痕》第47回：“庇我剧盗，辱我疆臣。”
32、考：考定。考察评定。
33、式：标准；规范；榜样。
34、旧按地：这里指（方氏一族）原来曾经为官之地，即桂林。
35、结屋：筑屋。
36、是：即“足”。形近而误。
原文参考桐城网，有修订【http://bbs.itongcheng.com/thread-2079328-3-1.html】
注释参考【查字典网】，有修订。
⑨ 白文冠的人物生平
白文冠（1878——1941年），女，回族。
1878 年1月生于清直隶河间县城(今河北省河间市瀛州镇)白狮子街。
1898年（21岁时）嫁与献县（河北沧州献县）东辛庄贫苦农民马永常为妻，马家仅有薄田五亩，丰年勉强度日，凶年则食不果腹。 1905年，华北大旱，赤地千里，饿殍枕道。马永常被迫携他的两个弟弟到口外(即张家口、喜峰口等长城隘口以北的地区)谋生。
白文冠独立撑持一家生计，她心地善良，秉性刚烈，乐于助人，经常周济更贫苦的乡邻，深得村民敬重。本斋兄弟懂事后，白文冠经常给他们讲苏武牧羊、岳母刺字、木兰从军的故事，鼓励孩子们“身要直，心要正，不要损人利己，人穷志不可短，长大要为咱穷回回争口气。”母亲的言传身教对本斋兄弟幼小的心灵产生了重要影响。
白文冠见次子本斋聪敏好学，便节衣缩食，供本斋读了二年私塾，后因家境益艰而辍学。本斋13岁别母离家，千里寻父，闯荡口外关东，历尽艰辛。后投身行伍，以军功升至东北军团长。后随军入关驻防胶东牟平一带。白文冠经常托人给儿子带信，告诫他清正为官，万勿扰民。马本斋谨遵“为民除害，为国造福”的母训，严格约束所部，决不准骚扰百姓，胶东父老曾敬赠万民伞一把，以彰其德。
马本斋出身寒门，狷介自守，刚正不阿，渐为军阀所不容。 1937年初冬，马本斋组织起70余人的抗日义勇队。他们手持大刀、长矛、土枪在子牙河畔狙击敌人，保卫农乡。白文冠不顾年迈体弱，携儿媳走东串西组织起30多名妇女，为战士做饭、送水、洗衣裳，主动承担后勤工作。在白文冠的影响下，东辛庄的乡亲们都积极参加到抗击日寇，保卫家乡的斗争中，有力地支持了这支新生的抗日队伍。
但是回民抗日义勇队成分复杂，战斗力差，虽打过几次胜仗，但损失也很惨重。在日伪军和土匪武装、地主武装的压迫下，难以有大的发展。内部也经常发生争权夺利骚扰民众的事，使马本斋陷入极大的苦闷之中。
知子莫若母，白文冠一边为儿子擦洗伤口，一边劝慰说 ：“打日本光守在家门口不行，总得找个靠山，光靠咱这几十号人不行。国民党不打鬼子，还扒堤放水淹咱们的房子庄稼，靠不住。听人说八路军打日本，是不是找找孟庆山、吕司令?(孟庆山、河北抗日游击军司令员；吕正操，河北人民自卫军司令员。后两部合编为八路军第三纵队并成立冀中军区)。
马本斋也在考虑这个事，但当时冀中一带有个回奸组织，到处散布八路军是汉人的军队，共产党要消灭一切宗教等种种谣言。许多回族同胞不明真相，马上要带着队伍投八路军确是困难重重。白文冠的话又一次温暖着儿子的心，他决定派三弟进坡到河间同孟庆山领导的河北抗日游击军取得联系。这时，党组织派回族干部共产党员刘文正等同志找到马本斋，他们带来了中国共产党的《抗日救国十大纲领》，宣传了党的民族宗教政策，消除了马本斋和多数回族战士的疑虑。马本斋毅然把队伍拉到河间，改编为回民教导队。此后，这支部队同党领导的另一支回族抗日武装合编为回民教导总队，马本斋任总队长。
1938年初，日本侵略者和汉奸闯进她的家乡东辛庄，大肆烧杀、抢掠，枪杀了她的大儿子马守时和一些乡亲们。她望着血泊中的儿子和乡亲，对在场的群众说：“这些人命绝不能白搭，我们会为你们报这个仇的！”后来在母亲的大力支持下，马本斋组织创建了一支英勇的回民抗日武装队伍。为了抗日，她主动地承担了后勤工作，组织妇女为战士们烧水、做饭、洗衣服，掩护伤员，照顾家属。后又支持马本斋带着支队参加共产党、八路军。马本斋率领的回民支队，到处打击敌人，引起敌人的怀恨。 1939年6月，经中央军委和晋察冀军区批准，回民教导总队扩建为八路军第三纵队回民支队，马本斋任司令员，红军干部郭陆顺任政治委员。
马本斋率领数千回汉健儿，纵横驰聘于冀中大地，拔据点，破公路，连战皆捷，歼灭敌伪大量有生力量。战斗间隙，支队经常回东辛庄一带驻扎整训。白文冠总是把郭政委等汉族干部接到家中，亲自做饭、敷药、洗衣。并一再嘱咐马本斋要谦虚谨慎，好好向汉族同志学习，为了打败日本帝国主义，回汉要亲如一家。在母亲的教育下，马本斋与郭陆顺在战火中结为知己。二人坦诚相见，患难与共，配合默契，成为回汉团结抗日的楷模。当时在回民支队任参谋的哈少甫利用他同马本斋的亲戚关系在回汉干部战士之间搬弄是非，企图使回民武装脱离党的领导。在这危急时刻，白文冠义正词严地怒斥哈少甫居心不良，没有依玛尼(意为信仰虔诚)，坚决支持马本斋跟共产党走团结抗日的光明大道。
回民支队在党的关怀教育下，经过血与火的洗礼，成长为“无坚不摧，无敌不克，打不烂，拖不垮的铁军”。
1940年后，日军利用国民党寻求妥协的机会，重兵回师华北，对中共领导的敌后抗日根据地进行疯狂的“清剿”、“扫荡”。马本斋的故乡成了敌人的眼中钉，日伪军多次袭击东辛庄，烧毁清真寺，杀死阿訇和许多回族同胞，马本斋的长兄马守朋也被枪杀。马本斋率回民支队同仇敌忾，神出鬼没，以游击战和运动战相结合，在运动中相机歼敌，使驻守河间的日军山本联队屡遭重创。
面对马本斋灵活机动的战略战术，山本暴跳如雷而又一筹莫展。他采纳了从回民支队投敌的叛徒哈少甫的毒计，决定逮捕白文冠，逼降素有孝子之名的马本斋。同时以白文冠为饵，诱马本斋率部来救，乘机消灭回民支队。
1941年（民国30年）夏，马本斋率部转战于子牙河以东的青县、沧县、交河等地，歼敌500余人，并紧紧咬住盘踞在河间的日军山本联队。山本恨透了马本斋，在一筹莫展的情况下，决定抓捕马母，诱降马本斋，瓦解回民支队。 1941年8月27日(农历七月初五)，日伪军五六百人荷枪实弹，分别从河间、献县、沙河桥三个据点出发，直奔马本斋的家乡献县东辛庄，包围了东辛庄。当村边站岗的青抗先队员发现敌情时，群众再疏散转移已来不及，拂晓敌人围住了这个回民聚居的村庄。围村之前，白文冠和部分群众已隐蔽到村外的庄稼地里。日伪军挨家挨户进行搜查，把许多群众押到清真寺前，四周架起机关枪，用刺刀对准人们的胸膛，逼问白文冠下落。乡亲们眼中喷着怒火，没人说一句话。日军宪兵队长猪股和汉奸翻译崔丰久气急败坏，从人群中拉出青抗先队员马维良、马维安。日军用尽捆绑、吊打、火烧、灌辣椒水等种种酷刑，马氏兄弟始终只有三个字“不知道”，疯狂的日军遂将二人枪杀刺死。
傍晚时分，一群日伪军将在庄稼地里隐蔽的群众也赶了出来，白文冠就在其中。敌人又在人群中拉出了白文冠的邻居、50多岁的汉族同胞王兆喜，日寇用刺刀对准他，逼问白文冠在哪里。王兆喜看见白文冠就在人群里，却从容地说：“老太太跟他儿子走了。”崔久丰已探得白文冠在家的情报，于是大吼一声“往死里打!”顿时马鞭、枪托、木棍应声而下，王兆喜被打得皮开肉绽，鲜血淋漓，但他始终咬紧牙关，宁死不讲。日军又要刺死王兆喜。
“住手!杀人的强盗!”人群中突然传来愤怒的喊喝。白文冠极力挤出保护她的人群。愤然来到崔丰久面前，指着他的鼻子骂道：“好狗还把三邻护，义马救主人世传，你这个禽兽不如的汉奸!”马老太太越说越激动，越骂越起劲，她转身对乡亲们喊道：“老的少的们，这家仇国恨早晚要报，这笔血债一定要他们偿还!”崔丰久被白文冠威严的气势镇住了，结结巴巴地问：“你是谁?”“我就是你们要‘请’的马老太太。”猪股走近白文冠，满脸奸笑地说：“老太太别生气，马本斋大大的英雄，皇军要跟他交朋友的”。白文冠面对猪股，咬牙切齿地骂道：“你们这些该死的畜牲，杀人的强盗，你们还能横行几天!”猪股见群众不顾个人安危，随白文冠向前拥来，便命令赶快把马老太太带走。
白文冠挺了挺胸膛，大义凛然地向前走去，走了几步，她又回过头来高声对乡亲们说：“你们放宽心，我知道该怎样对付这帮狗强盗，你们转告本斋，叫他狠狠打鬼子!”敌人急忙推来一辆独轮车，几个伪军把白文冠扶上小车。愤怒的群众拥了上来，猪股和崔丰久命令日伪军上前阻拦。在敌人大队人马的簇拥下，白文冠被押至距东辛庄较近的献县臧桥据点。次日，日伪军100余人分乘五辆军用汽车将白文冠带到河间县城。
日军联队长山本大佐按回民风俗摆下丰盛的宴席节，还配有各式糕点水果，假惺惺地要为马老太太压惊。白文冠虽然一天一夜没吃饭了，但对这满桌的饭菜却不屑一顾。山本满脸堆笑，左一个请，右一个请。白文冠说：“我是中国人，不吃日本的饭!”山本讨了个没趣，遂令宪兵队连夜审讯白文冠。
宪兵队的审讯室森严而恐怖，老虎凳、皮鞭、烙铁、竹签等种种刑具一应俱全。伍长左次身挎战刀，目光凶狠。当问到你有几个儿子，叫什么名字时，白文冠昂首回答：“他们都叫抗日。”左次伸出大拇指，奸笑着咕哝了一阵。翻译崔丰久忙凑过来说：“马本斋是皇军佩服的英雄，你要把他找来，起码当个师长旅长的”。白文冠反唇相讥：“你们不是要找我儿子吗!他就在河东，有本事和他打去，抓一个老婆子算什么能耐。”左次气得哇哇乱叫，拔出明晃晃的战刀在白文冠眼前晃动着，白文冠挺起胸膛，眼都不眨一下。审讯只好草草收场。
山本见白文冠威武不能屈，又邀来伪河间县长孙蓉图，并指派与白文冠沾亲的伪县政府传达员佟万城夫妇侍奉老人家。企图用软磨的办法迫使白文冠就范。孙蓉图装出一副伪善的面孔，亲自斟水端饭。咬文嚼字地说：“马本斋文能治国，武能安邦，是河北不可多得的人才，所以敬请老太太给令郎修书一封，只要他肯投顺皇军，保证高官得做，骏马得骑。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。大仁大孝之子，对母亲的教示是不敢违逆的。”白文冠听着伪县长的一番罗嗦，怒火中烧，一字一顿地说：“告诉山本，我生养的孩子是中国人，他是坚决抗日的八路军，一向不知道有投降二字。我宁死不能写信劝降”。面对如此刚烈的老太太，孙蓉图无地自容，灰溜溜地走开了。
佟万城夫妇和白文冠是远亲，论辈份称白文冠为妗子(即舅母)。他们两人妗子长妗子短一个劲地劝白文冠吃饭，遭到严词拒绝。二人扑地跪倒，哀求白文冠：“日本人下了命令，你要有个好歹，我一家人都没命了。你就救救我们全家吧。”白文冠一则以气，一则以怜。她微微喘息着说：“孩子们，别糊涂了。为了赶走鬼子，多少人丢了命啊。咱可不能对不起国家，对不起主啊。你们说给本斋，他娘死得值，只要他好好打鬼子，就是对娘尽孝了。”
1941年9月3日（农历七月十二），山本带着伪县长孙蓉图和叛徒哈少甫钻进佟万城家。一进门，哈少甫忙上前喊：“大姑，睁睁眼，我来看你来啦!”“你是谁?”“我是少甫!”“你给我滚开!你这个回族的叛徒，出卖祖宗的败类!”这时，山本上前威胁说：“今天你不写信，叫你死了死了的!”说着拔出手枪往桌子上“啪”的一拍。孙蓉图看着主子的脸色往前凑了凑：“老太太，别不知好歹，大日本皇军不是好惹的!”白文冠这时已绝食七天，但在敌人面前仍然是那样刚强：“我早知道你们厉害，你们有本事去找马本斋，告诉你们，我进了河间城，就没想活着回去!”敌人被白文冠骂走了。后来，孙蓉图又来劝食，始终无效。白文冠昏迷不醒，白文冠这位伟大的中国女性，被捕后大义凛然，绝食七天 ，玉镯坠地，以身殉国。
白文冠被捕后，回民支队的干部战士，义愤填膺，纷纷要求攻打河间救出白文冠。马本斋懂得这是敌人设的囚母迫降和金钩钓鱼的连环毒计，他强忍悲痛，率部转战沧、河、献边缘地带，毙、伤、俘日伪军500余人，粉碎了敌人的阴谋。
1941年9月白文冠牺牲后，得知母亲牺牲的消息，马本斋强忍悲痛写下“伟大母亲虽死犹生，儿定继承母志，与日本人血战到底！”“宁为玉碎洁无瑕，烽火辉映丹心花。贤母魂归浩气在，岂容日寇践中华！”的壮语。马本斋及回民支队全军戴孝，迅速处死了谋害白文冠的叛徒回奸哈少甫和前来游说劝降的回奸马庆来。在河间城外连打几个胜仗，迫使山本联队龟缩在河间城内。