崛围红叶越野

1. 太原崛围山看红叶，最好是什么时候具体到某月某旬最好。

崛围山风景区不大。但确是太原不多的登山去处。尤其到了深秋。崛围山红叶吸引更多的人。自驾游，徒步，骑游的人很多。一个省会城市能爬的山不多。崛围山载着太原人对健康和美好事物的向往。不要比较北京香山，用心体会。一般4小时行程。爬山大概上山40分种左右。再走到多福寺用15分钟。游览多福寺（20元门票，旅游一卡通可以用）下山，可走上山公路（路远），也可以原路返回

2. 崛围山路线

崛围山景区位于山西省太原市西北20公里的汾河西岸呼延村一带。山势磋峨高耸，山峰曲折迂回，上山要弓背环绕而行，古称“屈围”，今称“崛围”。
崛围山山峦叠翠，郁郁葱葱，宛如翻卷着的茫茫绿海，四季景色各异。春日山花竞放，秋来红叶满山。尤其是秋菊绽黄、白露结霜的晚秋季节，巨石罅岩、灌木丛中，遍布着紫中透红的片片红叶，坡、梁、沟、岔间卷起了层层的红色浪涛，漫山遍野，煞是好看。
“崛围红叶”是旧阳曲八景之一。山顶建有多福寺和七级舍利塔，寺内藏有寺观壁画和傅墨迹。
崛围山风景区距市区较近，气候宜人，是游人观光、消遣的好去处。该景区各景点各具特色，进出道路便利，景区附近小滩、名吃具有山西特点和风味，极有吸引力。

崛围山距市区近，可以在胜利桥东美特好超市旁乘座到中北大学的小巴，在呼延村下车或者是在下元坐12路公交车，终点站呼延村下车。

崛围山门票5元。

3. 太原崛围山好玩吗

旅游
崛围山景区位于太原市尖草坪区柴村镇呼延村西，从下元汽车总站乘12路或从胜利桥东汽车总站乘454、835路到呼延村下车西行即到。每年10月前后这里都将举行一年一度的“崛围红叶登山摄影节”。

4. 太原崛围山未来会成为有名的旅游景点吗

谢谢邀请。很多人来到了咱们太原，似乎不知道该去哪里游玩。今天我给大家推荐一下，如果从太原东南西北绕一圈，无非就是双塔寺、太原古县城、晋祠、玉泉山等等。要说这四月的和风吹到脸上都是暖和的，这个时候太原爬山是绝对不错的选择。

小编了解到崛围山增红将于本月下旬开工，2020年交工，栽植造林1年，养护2年。崛围山红叶必将成为尖草坪区独具特色的旅游地标。如果各位朋友有时间，一定要去太原崛围山那里爬爬山！

5. 崛围山的主要景点

多福寺位于崛围山上。寺院创建于786年(唐贞元二年)，唐代大将沙陀人李克用、后唐庄宗李存勖父子曾到此礼佛朝拜。寺内现存1615年(明万历四十三年）石碑有“栋宇远迈汉唐”的记载。清道光《阳曲县志》载：“晋王李克用与子存勖焚香刻石题名于此，即山上寺也。”宋代曾毁于兵乱，明洪武年间(1368年～1398年）在原址上重建。现为市级重点文物保护单位。
寺院坐北朝南，殿台楼阁为砖瓦木石结构。原建筑规模宏大，布局别致，称为“真三院”，前后左右看皆为3院，共有9院。现存建筑有三进院落。第一进院落首先映入眼帘的为面宽3间的山门，山门外塑哼哈二将，内塑四大天王，山门左右为钟鼓楼。进山门后，正面为大雄宝殿，面阔7间，进深5间，重檐歇山顶，斗拱五铺作，四周围廊，规模雄伟，内供三佛四菩萨，高达丈余。主像后塑有倒坐观音1尊，为明代杰作。殿内三壁绘有释迦牟尼本生故事壁画84幅，采用沥粉勾勒衣纹，并用自然景观连缀单幅。二进院正面为藏经楼，东侧是文殊阁，西侧是黑龙殿。藏经楼面宽5间，为下洞上阁式双层建筑，洞前6根木柱矗立，形成抱厦，洞内青石砌成，为无梁结构，洞前两侧的明石柱上有傅山手迹。上阁藏经楼为重檐悬山顶。藏经楼东侧文殊阁面阔3间，阁内塑3尊高约5米的佛像，造型精致逼真，为古代泥塑艺术之珍品，四周明代壁画保存尚好。阁下石砌窑洞为傅青主读书处，俗称红叶洞，洞前石壁上傅山的遗墨和清光绪年间(1875年～1908年）镌刻的“傅青主读书处”石碑犹存。黑龙殿为面宽3间、进深1间的硬山式建筑，殿内神龛中塑有龙王1尊，左右各塑“风、雨、雷、电”神兵4尊。门前有一石砌古井，井底石板刻有青龙一条，传为文殊菩萨显圣所留，号称龙池。三进院落主要建筑为千佛殿，面阔5间，进深3间，歇山顶式建筑。两侧配有厢房，石阶梯左右各有方形牡丹池，池内有植于唐代的千年牡丹。
此外，寺院东约11米处悬崖上刻有飞云峰，南侧中有尼姑院，傍崖凿洞，石房3间，垒石高达数丈为墙，原为尼姑居住处，现小院尚存。寺内松柏参天林立。
出多福寺东侧的小门，沿石阶小道而下，在北侧的山谷边，有两棵古柏同根生长，相互扭结，名曰“师徒柏”、“夫妻柏”等，此柏有许多动人的传说，一直流传至今。 多福寺藏经楼下石砌窑洞前壁上有清末镌刻“傅青主读书处”，并有傅山遗墨尚存。有不少人误以为这就是“霜红龛”(庵)，实际上，这是在傅山构筑霜红龛之前借僧房读书之处。大约在1642年(明崇祯十五年)左右，傅山曾在多福寺附近构筑一庵，名青羊庵，入清后又名霜红庵，是傅山专为读书和著书而建。傅山曾说：“道人青羊庵在松阴，爰有句：秋山题不尽，霜叶可山红。”(《题自画崛围红叶图》)
傅山是明清之际的著名思想家和学者。清稽曾筠撰《傅山传》说他“该博古今典籍，百家诸子，靡不淹贯，大叩大鸣，小叩小鸣。”郭撰《傅山传》说他“博极群书，时称学海”。傅山的朋友顾炎武曾说：“读书不多，轻言著述，必误后学虽青主读书四五十年，亦同此见。”傅山少年时，除在私塾读书外，还在太原兰村窦大夫祠前一株老杏树下筑一虹巢作外读书之处。1642年(崇祯十五年)夏，傅山在《即事吟成》诗中，第一次提到在崛围山上筑庵之事：“崛?庵小构，直可一生喑”，“身实北郊寄，人猜西崛求”，说明此庵新筑不久，但因常去该处，已多为人所知了。他有《青羊庵三首》，写构筑经营和入住青羊庵的情形：“芟苍凿翠一庵经，不为瞿昙作客星，既是为山平不得，我来添尔一峰青”；“缨松络柏絮团凉，红叶楼头雨气香。山下村屯看不见，山南山北响淙淙”；“幽花烂漫斗春晖，庵主扶藜启石扉。暖雪团团山葡萄，香风阵阵野蔷薇。”他还有一首《崛围石磴》，写他自山底登上崛围山的情形：“石磴鸣筇戛馨微，松风轻拂?琴徽。芒鞋拾级穿云鸟，一经天西是崛围。”傅山构筑和入住此庵，在37岁左右，正是他读书“始务博综”之时。
但没过几年，明朝便灭亡了，使他没有实现“闭门十年读经史”的愿望。明亡之后，他到处云游，直到1660年(清顺治十七年)已55岁时又定居太原松庄，有时为避尘俗，时或崛围山小居，并改青羊庵之名为霜红龛，既符合崛围红叶之景，又暗寓“霜打红花”之意(因当时秘密抗清会社把清朝喻为“红花”，把抗清力量比为霜雪)。傅山著述甚多，其诸子学著作和医学著作有相当多是写于这一时期，并有不少是在霜红龛写成的。他有两首诗，写他在霜红龛著书时的专注情景：“古人学富在三冬，懒病难将药物攻。江泌惜阴在月白，傅山彻夜醉霜红”(《红叶楼》)；“紫云青树石庯庩，花插牵牛小胆觚。一缕沈烟萦白牖，先生正著养生书”(《青羊庵》)。正因为如此，后人在收集整理他的著作时，便以《霜红龛集》命名。
傅山是太原阳曲西村人，又曾住太原东山松庄，也在土堂(净因寺)多次暂住，又在崛围山上留下了令人缅怀的踪迹。多福寺附近林中，有一处石块相当多的建筑遗迹，据推测可能就是霜红龛遗址。 土堂净因寺又名大佛寺，位于崛围山东麓8公里处的土堂村西，在尖草坪区柴村北7.5公里处，依山而筑，东临汾水，古柏参天，杂树交荫。1541年(明嘉靖二十年)《重建土堂阁楼记》碑记载，汉时土山崩坏，裂陷成洞，洞内土丘高及10丈，传为山崩佛现，乃佛教净土之因缘。故村民请来雕塑师加工雕饰，并为之砌建窑洞。1739年(清乾隆四年)立碑1通，亦称“大佛创自汉代”。据考证，净因寺始建于北齐，1205年(金太和五年）重建，明代又多次重修。该寺属市级重点文物保护单位。
寺院坐北向南，呈长方形建筑，南北长130米，东西宽40余米，占地面积5200平方米，有殿房25间。旧时分南、中、北三进院，现存二进院。前院主要建筑为西南部的大佛洞，洞前有高台，台上依高峭的土崖筑有重檐歇山顶式楼阁1座，阁内土洞深17.70米，宽7米，高12米，砖石结构，内供一泥塑的阿弥陀佛像，高9.46米，底阔6米，盘膝向东而坐。此像雄伟壮观，雕塑技艺精湛，既有天竺(今印度)古佛神采，又显中华古代乡民风貌。佛前2菩萨立像分列左右，阁前台阶下有一对石狮为金代雕刻。大佛的雕塑和高敞窑洞的砌建，确切年代无考。当地有关大佛出世的神话传说，至今仍广泛流传。
“土堂大佛”为古阳曲县外八景之一。大佛东面原净因寺天王殿所塑四大天王泥塑像已毁，原有钟楼一座，亦已拆除。穿过天王殿，进入前院，有东会馆3间，西会馆窑洞3孔。后院大雄宝殿供释迦牟尼等佛像，东配殿有观音菩萨和十八罗汉的彩绘木雕像，西配殿有地藏王菩萨和十殿阎君塑像，南侧有韦驮殿，均为明塑，但清代曾经装绘，已失明塑风格。
寺院旁昔日翠柏丛生，枝干虬曲，长势奇异，被称为“土堂怪柏”或“土堂神柏”，亦为古阳曲县外八景之一。清初，著名思想家和学者傅山曾在此隐居，相传即住在前院西会馆窑洞中。有确切根据者，是傅山手书庄子《人间世》的跋语：“癸巳之冬，自汾州移寓土堂，行李只有《南华经》，时时同在，遂写此数篇。”又手书《逍遥游》题下注：“土堂大佛陶之南呵冻。”“癸巳”即年(清顺治十年)。傅山有《土堂杂诗》10首，其中有两首描写此处优雅秀美的风景。一首写冬季：“冬山静如睡，亦不废秀美。树外明一河，寒月与逶迤。幽人眠偶迟，独赏其如此。”一首写春季：“娟娟春柳外，春山与争姿。组之以春云，句懒不胜思。心目亦何极，收视而置之。”
寺旁古柏，长势奇异，“土堂怪柏”亦为太原一景。 位于山西省太原市西北20公里上兰村，汾河峡谷左侧。山殿宇壁立，清流潺潺，祠内古柏苍翠，殿宇巍峨。晋国大夫窦抽，字鸣犊，封地太原，曾开渠兴利，后人在此立祠祀奉。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元丰八年六月，祠为汾水所淹，隧北移重建。历代都留有碑纪。现存山门、献亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建，局部还保留宋金时期风格。就中献亭甚大，后檐柱，用大殿明间廊柱代替，结构简炼而严谨，为金、元建筑中所罕见。祠旁清泉自烈石山苍崖下涌出，清澈见底，游鱼可数，因水温较低，人称“寒泉”。与苍柏古祠相辉映，饶有雅趣。“烈石寒泉”为太原名胜之一。

6. 太原市崛围山怎么去 那里有什么好玩的 一下午时间够么 门票多少钱

在下元坐12路到柴村的公交 大概终点下 记不清了 上车问问司机吧
崛围红叶是太原十景之一 我是十一去的 不怎么样
没有门票 到那就是爬山 山还挺高 山上就一个庙
没意思 不推荐去 一下午差不多了
现在去貌似也没什么看的

7. 崛围山封山了吗

截止到2021年5月14日，没封山。

位于山西省太原市西北24公里尖草坪区柴村镇呼延村西，南北走向，海拔1400米左右。南有青峰，北有飞云峰。二峰高峻挺拔，夹一东西走向的深沟，隔沟对峙，势如入山门户。从山顶向下俯视，四周群山如涛似浪，宛转盘旋，形成一个巨大的旋涡，像倒立的喇叭，又如硕大的圆盘，“崛围山”之名由此而来。

崛围山主要景点：

1、崛围红叶

崛围山自古桦柏成林，尤以秋色优美的红叶最为著名，居晋阳古八景之首。

山坳中，灌木杂草丛生。春夏翠色如流，山花盛开。深秋来临，崛围山便换上了一身轻纱般的红装，如云似霞。

2、远眺，晋阳风光尽收眼底，使人油然而生一种开朗、蓬勃向上的朝气。

多福寺位于崛围山上。寺院创建于786年(唐贞元二年)，唐代大将沙陀人李克用、后唐庄宗李存勖父子曾到此礼佛朝拜。寺内现存1615年(明万历四十三年）石碑有“栋宇远迈汉唐”的记载。

8. 崛围山的红叶作文 写自然景观

一阵凉爽的秋风迎面吹来，无数秋叶随风飘荡，红的、黄的、绿的……，每片树叶都在争先恐后地展示着自己的色彩，表达着对秋的思念。我想：百花争艳的春天固然美丽，但秋天的树叶也有绚丽的色彩。
瞧，许多树叶纷纷从树上飘落下来，像一个个调皮的孩子挣脱母亲的手，要去外面的世界里玩。我轻轻地走过去，看到了铺满地的秋叶，不禁被它们的美丽所吸引。
我从地上挑选出一片完整的枫叶，捧在手里仔细地观察：它的形状像一把小巧玲珑的扇子，又像凤尾鱼的大尾巴。粗粗的叶柄像小松鼠毛茸茸的尾巴，红色中透出绿意；乳白色的叶脉从叶柄中伸展出去，好像在比谁的个子高；大红色的叶片和叶脉紧紧地连接在一起，宛如一对永不分离的“好朋友”。枫叶中还散发出阵阵泥土的清香，沁人心脾。
我忽然想起了唐朝诗人杜牧写的一首小诗：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
我喜爱枫叶，因为在我心里它比春天的花朵还美丽。

9. 崛围山之旅作文500字

秋游崛围山 
崛围山,在山西太原市西北24公里草坪区柴村镇呼延村西,海拔1400多米,南有青峰,北有飞云峰.二峰高峻挺拔,山顶建有七级舍利塔和多福寺,寺内藏有观壁画和傅山墨迹. 
崛围红叶是一种称为黄栌的树种，又叫红叶树，黄道栌，黄栌的叶片在九月份开始有绿变黄，当天气转冷，轻爽降临，一夜间就会变成红色，愈冷愈深，层林尽染，在它一年生命的尽头，绽放出最美的色彩。 
很清楚的记得第一次登崛围山，应该距今20年，依稀记得当时对崛围山的印象感觉很美，很美...... 
前些天再去攀登崛围山，感觉崛围山的建设更加趋于完善,因为这次是全程徒步攀登崛围山,虽然有些累,但路途的疲惫在满山遍野红叶的美景中,似乎显得有些微不足道了! 
"远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"。从古至今，杜牧的这首《山行》，不知陶醉了多少文人墨客。而我这次攀登崛围山，对杜牧的这首《山行》更是有了深刻的体会。 
来到崛围山，在山脚下抬头仰望，首先映入眼帘的是，一片一片灿烂燃烧着的红叶林，犹如一座火焰山。沿着石阶山道缓缓上行，一步步走近红叶林，热情洋溢的红叶，在微风的吹拂下，向我点头微笑，欢迎我的到来.我捡起一片红叶，细细的观察起来，椭圆形的叶子似一扇荷叶，上面的叶脉纹路清晰可见，红色的茎细长细长的，很是好看。 
崛围山的红叶主要以黄栌树种为主，山间零星点缀着松柏，堪称"万红丛中一点绿"。随着海拔的升高，我的呼吸开始有些许急促，步伐也没了刚攀登时的矫健，但满山烂漫的红叶却分分秒秒燃烧着我的眼球，每攀登更高的台阶，便觉此处风景胜过彼处，我手中的相机不停的将这些美景统统全拍下来，仿佛拍下来她就属于自己，就永远留在了我的心里。 
 我欣赏秋日的红叶，在瑰丽多姿的秋天，还有什么比红叶更富有色彩，更具欣赏性呢。 

10. 崛围山在哪里

过了柴村再往南到了呼延村，之后你要自己驾车好能开到山下，要是坐公交就要再走一段爬山路了。