崛圍紅葉越野

1. 太原崛圍山看紅葉，最好是什麼時候具體到某月某旬最好。

崛圍山風景區不大。但確是太原不多的登山去處。尤其到了深秋。崛圍山紅葉吸引更多的人。自駕游，徒步，騎游的人很多。一個省會城市能爬的山不多。崛圍山載著太原人對健康和美好事物的嚮往。不要比較北京香山，用心體會。一般4小時行程。爬山大概上山40分種左右。再走到多福寺用15分鍾。游覽多福寺（20元門票，旅遊一卡通可以用）下山，可走上山公路（路遠），也可以原路返回

2. 崛圍山路線

崛圍山景區位於山西省太原市西北20公里的汾河西岸呼延村一帶。山勢磋峨高聳，山峰曲折迂迴，上山要弓背環繞而行，古稱「屈圍」，今稱「崛圍」。
崛圍山山巒疊翠，鬱郁蔥蔥，宛如翻卷著的茫茫綠海，四季景色各異。春日山花競放，秋來紅葉滿山。尤其是秋菊綻黃、白露結霜的晚秋季節，巨石罅岩、灌木叢中，遍布著紫中透紅的片片紅葉，坡、梁、溝、岔間捲起了層層的紅色浪濤，漫山遍野，煞是好看。
「崛圍紅葉」是舊陽曲八景之一。山頂建有多福寺和七級舍利塔，寺內藏有寺觀壁畫和傅墨跡。
崛圍山風景區距市區較近，氣候宜人，是遊人觀光、消遣的好去處。該景區各景點各具特色，進出道路便利，景區附近小灘、名吃具有山西特點和風味，極有吸引力。

崛圍山距市區近，可以在勝利橋東美特好超市旁乘座到中北大學的小巴，在呼延村下車或者是在下元坐12路公交車，終點站呼延村下車。

崛圍山門票5元。

3. 太原崛圍山好玩嗎

旅遊
崛圍山景區位於太原市尖草坪區柴村鎮呼延村西，從下元汽車總站乘12路或從勝利橋東汽車總站乘454、835路到呼延村下車西行即到。每年10月前後這里都將舉行一年一度的「崛圍紅葉登山攝影節」。

4. 太原崛圍山未來會成為有名的旅遊景點嗎

謝謝邀請。很多人來到了咱們太原，似乎不知道該去哪裡遊玩。今天我給大家推薦一下，如果從太原東南西北繞一圈，無非就是雙塔寺、太原古縣城、晉祠、玉泉山等等。要說這四月的和風吹到臉上都是暖和的，這個時候太原爬山是絕對不錯的選擇。

小編了解到崛圍山增紅將於本月下旬開工，2020年交工，栽植造林1年，養護2年。崛圍山紅葉必將成為尖草坪區獨具特色的旅遊地標。如果各位朋友有時間，一定要去太原崛圍山那裡爬爬山！

5. 崛圍山的主要景點

多福寺位於崛圍山上。寺院創建於786年(唐貞元二年)，唐代大將沙陀人李克用、後唐庄宗李存勖父子曾到此禮佛朝拜。寺內現存1615年(明萬曆四十三年）石碑有「棟宇遠邁漢唐」的記載。清道光《陽曲縣志》載：「晉王李克用與子存勖焚香刻石題名於此，即山上寺也。」宋代曾毀於兵亂，明洪武年間(1368年～1398年）在原址上重建。現為市級重點文物保護單位。
寺院坐北朝南，殿台樓閣為磚瓦木石結構。原建築規模宏大，布局別致，稱為「真三院」，前後左右看皆為3院，共有9院。現存建築有三進院落。第一進院落首先映入眼簾的為面寬3間的山門，山門外塑哼哈二將，內塑四大天王，山門左右為鍾鼓樓。進山門後，正面為大雄寶殿，面闊7間，進深5間，重檐歇山頂，斗拱五鋪作，四周圍廊，規模雄偉，內供三佛四菩薩，高達丈余。主像後塑有倒坐觀音1尊，為明代傑作。殿內三壁繪有釋迦牟尼本生故事壁畫84幅，採用瀝粉勾勒衣紋，並用自然景觀連綴單幅。二進院正面為藏經樓，東側是文殊閣，西側是黑龍殿。藏經樓面寬5間，為下洞上閣式雙層建築，洞前6根木柱矗立，形成抱廈，洞內青石砌成，為無梁結構，洞前兩側的明石柱上有傅山手跡。上閣藏經樓為重檐懸山頂。藏經樓東側文殊閣面闊3間，閣內塑3尊高約5米的佛像，造型精緻逼真，為古代泥塑藝術之珍品，四周明代壁畫保存尚好。閣下石砌窯洞為傅青主讀書處，俗稱紅葉洞，洞前石壁上傅山的遺墨和清光緒年間(1875年～1908年）鐫刻的「傅青主讀書處」石碑猶存。黑龍殿為面寬3間、進深1間的硬山式建築，殿內神龕中塑有龍王1尊，左右各塑「風、雨、雷、電」神兵4尊。門前有一石砌古井，井底石板刻有青龍一條，傳為文殊菩薩顯聖所留，號稱龍池。三進院落主要建築為千佛殿，面闊5間，進深3間，歇山頂式建築。兩側配有廂房，石階梯左右各有方形牡丹池，池內有植於唐代的千年牡丹。
此外，寺院東約11米處懸崖上刻有飛雲峰，南側中有尼姑院，傍崖鑿洞，石房3間，壘石高達數丈為牆，原為尼姑居住處，現小院尚存。寺內松柏參天林立。
出多福寺東側的小門，沿石階小道而下，在北側的山谷邊，有兩棵古柏同根生長，相互扭結，名曰「師徒柏」、「夫妻柏」等，此柏有許多動人的傳說，一直流傳至今。 多福寺藏經樓下石砌窯洞前壁上有清末鐫刻「傅青主讀書處」，並有傅山遺墨尚存。有不少人誤以為這就是「霜紅龕」(庵)，實際上，這是在傅山構築霜紅龕之前借僧房讀書之處。大約在1642年(明崇禎十五年)左右，傅山曾在多福寺附近構築一庵，名青羊庵，入清後又名霜紅庵，是傅山專為讀書和著書而建。傅山曾說：「道人青羊庵在松陰，爰有句：秋山題不盡，霜葉可山紅。」(《題自畫崛圍紅葉圖》)
傅山是明清之際的著名思想家和學者。清稽曾筠撰《傅山傳》說他「該博古今典籍，百家諸子，靡不淹貫，大叩大鳴，小叩小鳴。」郭撰《傅山傳》說他「博極群書，時稱學海」。傅山的朋友顧炎武曾說：「讀書不多，輕言著述，必誤後學雖青主讀書四五十年，亦同此見。」傅山少年時，除在私塾讀書外，還在太原蘭村竇大夫祠前一株老杏樹下築一虹巢作外讀書之處。1642年(崇禎十五年)夏，傅山在《即事吟成》詩中，第一次提到在崛圍山上築庵之事：「崛?庵小構，直可一生喑」，「身實北郊寄，人猜西崛求」，說明此庵新築不久，但因常去該處，已多為人所知了。他有《青羊庵三首》，寫構築經營和入住青羊庵的情形：「芟蒼鑿翠一庵經，不為瞿曇作客星，既是為山平不得，我來添爾一峰青」；「纓松絡柏絮團涼，紅葉樓頭雨氣香。山下村屯看不見，山南山北響淙淙」；「幽花爛漫斗春暉，庵主扶藜啟石扉。暖雪團團山葡萄，香風陣陣野薔薇。」他還有一首《崛圍石磴》，寫他自山底登上崛圍山的情形：「石磴鳴筇戛馨微，松風輕拂?琴徽。芒鞋拾級穿雲鳥，一經天西是崛圍。」傅山構築和入住此庵，在37歲左右，正是他讀書「始務博綜」之時。
但沒過幾年，明朝便滅亡了，使他沒有實現「閉門十年讀經史」的願望。明亡之後，他到處雲游，直到1660年(清順治十七年)已55歲時又定居太原松庄，有時為避塵俗，時或崛圍山小居，並改青羊庵之名為霜紅龕，既符合崛圍紅葉之景，又暗寓「霜打紅花」之意(因當時秘密抗清會社把清朝喻為「紅花」，把抗清力量比為霜雪)。傅山著述甚多，其諸子學著作和醫學著作有相當多是寫於這一時期，並有不少是在霜紅龕寫成的。他有兩首詩，寫他在霜紅龕著書時的專注情景：「古人學富在三冬，懶病難將葯物攻。江泌惜陰在月白，傅山徹夜醉霜紅」(《紅葉樓》)；「紫雲青樹石庯庩，花插牽牛小膽觚。一縷沈煙縈白牖，先生正著養生書」(《青羊庵》)。正因為如此，後人在收集整理他的著作時，便以《霜紅龕集》命名。
傅山是太原陽曲西村人，又曾住太原東山松庄，也在土堂(凈因寺)多次暫住，又在崛圍山上留下了令人緬懷的蹤跡。多福寺附近林中，有一處石塊相當多的建築遺跡，據推測可能就是霜紅龕遺址。 土堂凈因寺又名大佛寺，位於崛圍山東麓8公里處的土堂村西，在尖草坪區柴村北7.5公里處，依山而築，東臨汾水，古柏參天，雜樹交蔭。1541年(明嘉靖二十年)《重建土堂閣樓記》碑記載，漢時土山崩壞，裂陷成洞，洞內土丘高及10丈，傳為山崩佛現，乃佛教凈土之因緣。故村民請來雕塑師加工雕飾，並為之砌建窯洞。1739年(清乾隆四年)立碑1通，亦稱「大佛創自漢代」。據考證，凈因寺始建於北齊，1205年(金太和五年）重建，明代又多次重修。該寺屬市級重點文物保護單位。
寺院坐北向南，呈長方形建築，南北長130米，東西寬40餘米，佔地面積5200平方米，有殿房25間。舊時分南、中、北三進院，現存二進院。前院主要建築為西南部的大佛洞，洞前有高台，台上依高峭的土崖築有重檐歇山頂式樓閣1座，閣內土洞深17.70米，寬7米，高12米，磚石結構，內供一泥塑的阿彌陀佛像，高9.46米，底闊6米，盤膝向東而坐。此像雄偉壯觀，雕塑技藝精湛，既有天竺(今印度)古佛神采，又顯中華古代鄉民風貌。佛前2菩薩立像分列左右，閣前台階下有一對石獅為金代雕刻。大佛的雕塑和高敞窯洞的砌建，確切年代無考。當地有關大佛出世的神話傳說，至今仍廣泛流傳。
「土堂大佛」為古陽曲縣外八景之一。大佛東面原凈因寺天王殿所塑四大天王泥塑像已毀，原有鍾樓一座，亦已拆除。穿過天王殿，進入前院，有東會館3間，西會館窯洞3孔。後院大雄寶殿供釋迦牟尼等佛像，東配殿有觀音菩薩和十八羅漢的彩繪木雕像，西配殿有地藏王菩薩和十殿閻君塑像，南側有韋馱殿，均為明塑，但清代曾經裝繪，已失明塑風格。
寺院旁昔日翠柏叢生，枝幹虯曲，長勢奇異，被稱為「土堂怪柏」或「土堂神柏」，亦為古陽曲縣外八景之一。清初，著名思想家和學者傅山曾在此隱居，相傳即住在前院西會館窯洞中。有確切根據者，是傅山手書莊子《人間世》的跋語：「癸巳之冬，自汾州移寓土堂，行李只有《南華經》，時時同在，遂寫此數篇。」又手書《逍遙游》題下註：「土堂大佛陶之南呵凍。」「癸巳」即年(清順治十年)。傅山有《土堂雜詩》10首，其中有兩首描寫此處優雅秀美的風景。一首寫冬季：「冬山靜如睡，亦不廢秀美。樹外明一河，寒月與逶迤。幽人眠偶遲，獨賞其如此。」一首寫春季：「娟娟春柳外，春山與爭姿。組之以春雲，句懶不勝思。心目亦何極，收視而置之。」
寺旁古柏，長勢奇異，「土堂怪柏」亦為太原一景。 位於山西省太原市西北20公里上蘭村，汾河峽谷左側。山殿宇壁立，清流潺潺，祠內古柏蒼翠，殿宇巍峨。晉國大夫竇抽，字鳴犢，封地太原，曾開渠興利，後人在此立祠祀奉。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元豐八年六月，祠為汾水所淹，隧北移重建。歷代都留有碑紀。現存山門、獻亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建，局部還保留宋金時期風格。就中獻亭甚大，後檐柱，用大殿明間廊柱代替，結構簡煉而嚴謹，為金、元建築中所罕見。祠旁清泉自烈石山蒼崖下湧出，清澈見底，游魚可數，因水溫較低，人稱「寒泉」。與蒼柏古祠相輝映，饒有雅趣。「烈石寒泉」為太原名勝之一。

6. 太原市崛圍山怎麼去 那裡有什麼好玩的 一下午時間夠么 門票多少錢

在下元坐12路到柴村的公交 大概終點下 記不清了 上車問問司機吧
崛圍紅葉是太原十景之一 我是十一去的 不怎麼樣
沒有門票 到那就是爬山 山還挺高 山上就一個廟
沒意思 不推薦去 一下午差不多了
現在去貌似也沒什麼看的

7. 崛圍山封山了嗎

截止到2021年5月14日，沒封山。

位於山西省太原市西北24公里尖草坪區柴村鎮呼延村西，南北走向，海拔1400米左右。南有青峰，北有飛雲峰。二峰高峻挺拔，夾一東西走向的深溝，隔溝對峙，勢如入山門戶。從山頂向下俯視，四周群山如濤似浪，宛轉盤旋，形成一個巨大的旋渦，像倒立的喇叭，又如碩大的圓盤，「崛圍山」之名由此而來。

崛圍山主要景點：

1、崛圍紅葉

崛圍山自古樺柏成林，尤以秋色優美的紅葉最為著名，居晉陽古八景之首。

山坳中，灌木雜草叢生。春夏翠色如流，山花盛開。深秋來臨，崛圍山便換上了一身輕紗般的紅裝，如雲似霞。

2、遠眺，晉陽風光盡收眼底，使人油然而生一種開朗、蓬勃向上的朝氣。

多福寺位於崛圍山上。寺院創建於786年(唐貞元二年)，唐代大將沙陀人李克用、後唐庄宗李存勖父子曾到此禮佛朝拜。寺內現存1615年(明萬曆四十三年）石碑有「棟宇遠邁漢唐」的記載。

8. 崛圍山的紅葉作文 寫自然景觀

一陣涼爽的秋風迎面吹來，無數秋葉隨風飄盪，紅的、黃的、綠的……，每片樹葉都在爭先恐後地展示著自己的色彩，表達著對秋的思念。我想：百花爭艷的春天固然美麗，但秋天的樹葉也有絢麗的色彩。
瞧，許多樹葉紛紛從樹上飄落下來，像一個個調皮的孩子掙脫母親的手，要去外面的世界裡玩。我輕輕地走過去，看到了鋪滿地的秋葉，不禁被它們的美麗所吸引。
我從地上挑選出一片完整的楓葉，捧在手裡仔細地觀察：它的形狀像一把小巧玲瓏的扇子，又像鳳尾魚的大尾巴。粗粗的葉柄像小松鼠毛茸茸的尾巴，紅色中透出綠意；乳白色的葉脈從葉柄中伸展出去，好像在比誰的個子高；大紅色的葉片和葉脈緊緊地連接在一起，宛如一對永不分離的「好朋友」。楓葉中還散發出陣陣泥土的清香，沁人心脾。
我忽然想起了唐朝詩人杜牧寫的一首小詩：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」
我喜愛楓葉，因為在我心裡它比春天的花朵還美麗。

9. 崛圍山之旅作文500字

秋遊崛圍山 
崛圍山,在山西太原市西北24公里草坪區柴村鎮呼延村西,海拔1400多米,南有青峰,北有飛雲峰.二峰高峻挺拔,山頂建有七級舍利塔和多福寺,寺內藏有觀壁畫和傅山墨跡. 
崛圍紅葉是一種稱為黃櫨的樹種，又叫紅葉樹，黃道櫨，黃櫨的葉片在九月份開始有綠變黃，當天氣轉冷，輕爽降臨，一夜間就會變成紅色，愈冷愈深，層林盡染，在它一年生命的盡頭，綻放出最美的色彩。 
很清楚的記得第一次登崛圍山，應該距今20年，依稀記得當時對崛圍山的印象感覺很美，很美...... 
前些天再去攀登崛圍山，感覺崛圍山的建設更加趨於完善,因為這次是全程徒步攀登崛圍山,雖然有些累,但路途的疲憊在滿山遍野紅葉的美景中,似乎顯得有些微不足道了! 
"遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花"。從古至今，杜牧的這首《山行》，不知陶醉了多少文人墨客。而我這次攀登崛圍山，對杜牧的這首《山行》更是有了深刻的體會。 
來到崛圍山，在山腳下抬頭仰望，首先映入眼簾的是，一片一片燦爛燃燒著的紅葉林，猶如一座火焰山。沿著石階山道緩緩上行，一步步走近紅葉林，熱情洋溢的紅葉，在微風的吹拂下，向我點頭微笑，歡迎我的到來.我撿起一片紅葉，細細的觀察起來，橢圓形的葉子似一扇荷葉，上面的葉脈紋路清晰可見，紅色的莖細長細長的，很是好看。 
崛圍山的紅葉主要以黃櫨樹種為主，山間零星點綴著松柏，堪稱"萬紅叢中一點綠"。隨著海拔的升高，我的呼吸開始有些許急促，步伐也沒了剛攀登時的矯健，但滿山爛漫的紅葉卻分分秒秒燃燒著我的眼球，每攀登更高的台階，便覺此處風景勝過彼處，我手中的相機不停的將這些美景統統全拍下來，彷彿拍下來她就屬於自己，就永遠留在了我的心裡。 
 我欣賞秋日的紅葉，在瑰麗多姿的秋天，還有什麼比紅葉更富有色彩，更具欣賞性呢。 

10. 崛圍山在哪裡

過了柴村再往南到了呼延村，之後你要自己駕車好能開到山下，要是坐公交就要再走一段爬山路了。