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崛圍紅葉越野

發布時間: 2021-09-25 16:51:15

1. 太原崛圍山看紅葉,最好是什麼時候具體到某月某旬最好。

崛圍山風景區不大。但確是太原不多的登山去處。尤其到了深秋。崛圍山紅葉吸引更多的人。自駕游,徒步,騎游的人很多。一個省會城市能爬的山不多。崛圍山載著太原人對健康和美好事物的嚮往。不要比較北京香山,用心體會。一般4小時行程。爬山大概上山40分種左右。再走到多福寺用15分鍾。游覽多福寺(20元門票,旅遊一卡通可以用)下山,可走上山公路(路遠),也可以原路返回

2. 崛圍山路線

崛圍山景區位於山西省太原市西北20公里的汾河西岸呼延村一帶。山勢磋峨高聳,山峰曲折迂迴,上山要弓背環繞而行,古稱「屈圍」,今稱「崛圍」。
崛圍山山巒疊翠,鬱郁蔥蔥,宛如翻卷著的茫茫綠海,四季景色各異。春日山花競放,秋來紅葉滿山。尤其是秋菊綻黃、白露結霜的晚秋季節,巨石罅岩、灌木叢中,遍布著紫中透紅的片片紅葉,坡、梁、溝、岔間捲起了層層的紅色浪濤,漫山遍野,煞是好看。
「崛圍紅葉」是舊陽曲八景之一。山頂建有多福寺和七級舍利塔,寺內藏有寺觀壁畫和傅墨跡。
崛圍山風景區距市區較近,氣候宜人,是遊人觀光、消遣的好去處。該景區各景點各具特色,進出道路便利,景區附近小灘、名吃具有山西特點和風味,極有吸引力。

崛圍山距市區近,可以在勝利橋東美特好超市旁乘座到中北大學的小巴,在呼延村下車或者是在下元坐12路公交車,終點站呼延村下車。

崛圍山門票5元。

3. 太原崛圍山好玩嗎

旅遊
崛圍山景區位於太原市尖草坪區柴村鎮呼延村西,從下元汽車總站乘12路或從勝利橋東汽車總站乘454、835路到呼延村下車西行即到。每年10月前後這里都將舉行一年一度的「崛圍紅葉登山攝影節」。

4. 太原崛圍山未來會成為有名的旅遊景點嗎

謝謝邀請。很多人來到了咱們太原,似乎不知道該去哪裡遊玩。今天我給大家推薦一下,如果從太原東南西北繞一圈,無非就是雙塔寺、太原古縣城、晉祠、玉泉山等等。要說這四月的和風吹到臉上都是暖和的,這個時候太原爬山是絕對不錯的選擇。

小編了解到崛圍山增紅將於本月下旬開工,2020年交工,栽植造林1年,養護2年。崛圍山紅葉必將成為尖草坪區獨具特色的旅遊地標。如果各位朋友有時間,一定要去太原崛圍山那裡爬爬山!

5. 崛圍山的主要景點

多福寺位於崛圍山上。寺院創建於786年(唐貞元二年),唐代大將沙陀人李克用、後唐庄宗李存勖父子曾到此禮佛朝拜。寺內現存1615年(明萬曆四十三年)石碑有「棟宇遠邁漢唐」的記載。清道光《陽曲縣志》載:「晉王李克用與子存勖焚香刻石題名於此,即山上寺也。」宋代曾毀於兵亂,明洪武年間(1368年~1398年)在原址上重建。現為市級重點文物保護單位。
寺院坐北朝南,殿台樓閣為磚瓦木石結構。原建築規模宏大,布局別致,稱為「真三院」,前後左右看皆為3院,共有9院。現存建築有三進院落。第一進院落首先映入眼簾的為面寬3間的山門,山門外塑哼哈二將,內塑四大天王,山門左右為鍾鼓樓。進山門後,正面為大雄寶殿,面闊7間,進深5間,重檐歇山頂,斗拱五鋪作,四周圍廊,規模雄偉,內供三佛四菩薩,高達丈余。主像後塑有倒坐觀音1尊,為明代傑作。殿內三壁繪有釋迦牟尼本生故事壁畫84幅,採用瀝粉勾勒衣紋,並用自然景觀連綴單幅。二進院正面為藏經樓,東側是文殊閣,西側是黑龍殿。藏經樓面寬5間,為下洞上閣式雙層建築,洞前6根木柱矗立,形成抱廈,洞內青石砌成,為無梁結構,洞前兩側的明石柱上有傅山手跡。上閣藏經樓為重檐懸山頂。藏經樓東側文殊閣面闊3間,閣內塑3尊高約5米的佛像,造型精緻逼真,為古代泥塑藝術之珍品,四周明代壁畫保存尚好。閣下石砌窯洞為傅青主讀書處,俗稱紅葉洞,洞前石壁上傅山的遺墨和清光緒年間(1875年~1908年)鐫刻的「傅青主讀書處」石碑猶存。黑龍殿為面寬3間、進深1間的硬山式建築,殿內神龕中塑有龍王1尊,左右各塑「風、雨、雷、電」神兵4尊。門前有一石砌古井,井底石板刻有青龍一條,傳為文殊菩薩顯聖所留,號稱龍池。三進院落主要建築為千佛殿,面闊5間,進深3間,歇山頂式建築。兩側配有廂房,石階梯左右各有方形牡丹池,池內有植於唐代的千年牡丹。
此外,寺院東約11米處懸崖上刻有飛雲峰,南側中有尼姑院,傍崖鑿洞,石房3間,壘石高達數丈為牆,原為尼姑居住處,現小院尚存。寺內松柏參天林立。
出多福寺東側的小門,沿石階小道而下,在北側的山谷邊,有兩棵古柏同根生長,相互扭結,名曰「師徒柏」、「夫妻柏」等,此柏有許多動人的傳說,一直流傳至今。 多福寺藏經樓下石砌窯洞前壁上有清末鐫刻「傅青主讀書處」,並有傅山遺墨尚存。有不少人誤以為這就是「霜紅龕」(庵),實際上,這是在傅山構築霜紅龕之前借僧房讀書之處。大約在1642年(明崇禎十五年)左右,傅山曾在多福寺附近構築一庵,名青羊庵,入清後又名霜紅庵,是傅山專為讀書和著書而建。傅山曾說:「道人青羊庵在松陰,爰有句:秋山題不盡,霜葉可山紅。」(《題自畫崛圍紅葉圖》)
傅山是明清之際的著名思想家和學者。清稽曾筠撰《傅山傳》說他「該博古今典籍,百家諸子,靡不淹貫,大叩大鳴,小叩小鳴。」郭撰《傅山傳》說他「博極群書,時稱學海」。傅山的朋友顧炎武曾說:「讀書不多,輕言著述,必誤後學雖青主讀書四五十年,亦同此見。」傅山少年時,除在私塾讀書外,還在太原蘭村竇大夫祠前一株老杏樹下築一虹巢作外讀書之處。1642年(崇禎十五年)夏,傅山在《即事吟成》詩中,第一次提到在崛圍山上築庵之事:「崛?庵小構,直可一生喑」,「身實北郊寄,人猜西崛求」,說明此庵新築不久,但因常去該處,已多為人所知了。他有《青羊庵三首》,寫構築經營和入住青羊庵的情形:「芟蒼鑿翠一庵經,不為瞿曇作客星,既是為山平不得,我來添爾一峰青」;「纓松絡柏絮團涼,紅葉樓頭雨氣香。山下村屯看不見,山南山北響淙淙」;「幽花爛漫斗春暉,庵主扶藜啟石扉。暖雪團團山葡萄,香風陣陣野薔薇。」他還有一首《崛圍石磴》,寫他自山底登上崛圍山的情形:「石磴鳴筇戛馨微,松風輕拂?琴徽。芒鞋拾級穿雲鳥,一經天西是崛圍。」傅山構築和入住此庵,在37歲左右,正是他讀書「始務博綜」之時。
但沒過幾年,明朝便滅亡了,使他沒有實現「閉門十年讀經史」的願望。明亡之後,他到處雲游,直到1660年(清順治十七年)已55歲時又定居太原松庄,有時為避塵俗,時或崛圍山小居,並改青羊庵之名為霜紅龕,既符合崛圍紅葉之景,又暗寓「霜打紅花」之意(因當時秘密抗清會社把清朝喻為「紅花」,把抗清力量比為霜雪)。傅山著述甚多,其諸子學著作和醫學著作有相當多是寫於這一時期,並有不少是在霜紅龕寫成的。他有兩首詩,寫他在霜紅龕著書時的專注情景:「古人學富在三冬,懶病難將葯物攻。江泌惜陰在月白,傅山徹夜醉霜紅」(《紅葉樓》);「紫雲青樹石庯庩,花插牽牛小膽觚。一縷沈煙縈白牖,先生正著養生書」(《青羊庵》)。正因為如此,後人在收集整理他的著作時,便以《霜紅龕集》命名。
傅山是太原陽曲西村人,又曾住太原東山松庄,也在土堂(凈因寺)多次暫住,又在崛圍山上留下了令人緬懷的蹤跡。多福寺附近林中,有一處石塊相當多的建築遺跡,據推測可能就是霜紅龕遺址。 土堂凈因寺又名大佛寺,位於崛圍山東麓8公里處的土堂村西,在尖草坪區柴村北7.5公里處,依山而築,東臨汾水,古柏參天,雜樹交蔭。1541年(明嘉靖二十年)《重建土堂閣樓記》碑記載,漢時土山崩壞,裂陷成洞,洞內土丘高及10丈,傳為山崩佛現,乃佛教凈土之因緣。故村民請來雕塑師加工雕飾,並為之砌建窯洞。1739年(清乾隆四年)立碑1通,亦稱「大佛創自漢代」。據考證,凈因寺始建於北齊,1205年(金太和五年)重建,明代又多次重修。該寺屬市級重點文物保護單位。
寺院坐北向南,呈長方形建築,南北長130米,東西寬40餘米,佔地面積5200平方米,有殿房25間。舊時分南、中、北三進院,現存二進院。前院主要建築為西南部的大佛洞,洞前有高台,台上依高峭的土崖築有重檐歇山頂式樓閣1座,閣內土洞深17.70米,寬7米,高12米,磚石結構,內供一泥塑的阿彌陀佛像,高9.46米,底闊6米,盤膝向東而坐。此像雄偉壯觀,雕塑技藝精湛,既有天竺(今印度)古佛神采,又顯中華古代鄉民風貌。佛前2菩薩立像分列左右,閣前台階下有一對石獅為金代雕刻。大佛的雕塑和高敞窯洞的砌建,確切年代無考。當地有關大佛出世的神話傳說,至今仍廣泛流傳。
「土堂大佛」為古陽曲縣外八景之一。大佛東面原凈因寺天王殿所塑四大天王泥塑像已毀,原有鍾樓一座,亦已拆除。穿過天王殿,進入前院,有東會館3間,西會館窯洞3孔。後院大雄寶殿供釋迦牟尼等佛像,東配殿有觀音菩薩和十八羅漢的彩繪木雕像,西配殿有地藏王菩薩和十殿閻君塑像,南側有韋馱殿,均為明塑,但清代曾經裝繪,已失明塑風格。
寺院旁昔日翠柏叢生,枝幹虯曲,長勢奇異,被稱為「土堂怪柏」或「土堂神柏」,亦為古陽曲縣外八景之一。清初,著名思想家和學者傅山曾在此隱居,相傳即住在前院西會館窯洞中。有確切根據者,是傅山手書莊子《人間世》的跋語:「癸巳之冬,自汾州移寓土堂,行李只有《南華經》,時時同在,遂寫此數篇。」又手書《逍遙游》題下註:「土堂大佛陶之南呵凍。」「癸巳」即年(清順治十年)。傅山有《土堂雜詩》10首,其中有兩首描寫此處優雅秀美的風景。一首寫冬季:「冬山靜如睡,亦不廢秀美。樹外明一河,寒月與逶迤。幽人眠偶遲,獨賞其如此。」一首寫春季:「娟娟春柳外,春山與爭姿。組之以春雲,句懶不勝思。心目亦何極,收視而置之。」
寺旁古柏,長勢奇異,「土堂怪柏」亦為太原一景。 位於山西省太原市西北20公里上蘭村,汾河峽谷左側。山殿宇壁立,清流潺潺,祠內古柏蒼翠,殿宇巍峨。晉國大夫竇抽,字鳴犢,封地太原,曾開渠興利,後人在此立祠祀奉。祠在烈石山下,故又名烈石神祠。宋元豐八年六月,祠為汾水所淹,隧北移重建。歷代都留有碑紀。現存山門、獻亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建,局部還保留宋金時期風格。就中獻亭甚大,後檐柱,用大殿明間廊柱代替,結構簡煉而嚴謹,為金、元建築中所罕見。祠旁清泉自烈石山蒼崖下湧出,清澈見底,游魚可數,因水溫較低,人稱「寒泉」。與蒼柏古祠相輝映,饒有雅趣。「烈石寒泉」為太原名勝之一。

6. 太原市崛圍山怎麼去 那裡有什麼好玩的 一下午時間夠么 門票多少錢

在下元坐12路到柴村的公交 大概終點下 記不清了 上車問問司機吧
崛圍紅葉是太原十景之一 我是十一去的 不怎麼樣
沒有門票 到那就是爬山 山還挺高 山上就一個廟
沒意思 不推薦去 一下午差不多了
現在去貌似也沒什麼看的

7. 崛圍山封山了嗎

截止到2021年5月14日,沒封山。

位於山西省太原市西北24公里尖草坪區柴村鎮呼延村西,南北走向,海拔1400米左右。南有青峰,北有飛雲峰。二峰高峻挺拔,夾一東西走向的深溝,隔溝對峙,勢如入山門戶。從山頂向下俯視,四周群山如濤似浪,宛轉盤旋,形成一個巨大的旋渦,像倒立的喇叭,又如碩大的圓盤,「崛圍山」之名由此而來。

崛圍山主要景點:

1、崛圍紅葉

崛圍山自古樺柏成林,尤以秋色優美的紅葉最為著名,居晉陽古八景之首。

山坳中,灌木雜草叢生。春夏翠色如流,山花盛開。深秋來臨,崛圍山便換上了一身輕紗般的紅裝,如雲似霞。

2、遠眺,晉陽風光盡收眼底,使人油然而生一種開朗、蓬勃向上的朝氣。

多福寺位於崛圍山上。寺院創建於786年(唐貞元二年),唐代大將沙陀人李克用、後唐庄宗李存勖父子曾到此禮佛朝拜。寺內現存1615年(明萬曆四十三年)石碑有「棟宇遠邁漢唐」的記載。

8. 崛圍山的紅葉作文 寫自然景觀

一陣涼爽的秋風迎面吹來,無數秋葉隨風飄盪,紅的、黃的、綠的……,每片樹葉都在爭先恐後地展示著自己的色彩,表達著對秋的思念。我想:百花爭艷的春天固然美麗,但秋天的樹葉也有絢麗的色彩。
瞧,許多樹葉紛紛從樹上飄落下來,像一個個調皮的孩子掙脫母親的手,要去外面的世界裡玩。我輕輕地走過去,看到了鋪滿地的秋葉,不禁被它們的美麗所吸引。
我從地上挑選出一片完整的楓葉,捧在手裡仔細地觀察:它的形狀像一把小巧玲瓏的扇子,又像鳳尾魚的大尾巴。粗粗的葉柄像小松鼠毛茸茸的尾巴,紅色中透出綠意;乳白色的葉脈從葉柄中伸展出去,好像在比誰的個子高;大紅色的葉片和葉脈緊緊地連接在一起,宛如一對永不分離的「好朋友」。楓葉中還散發出陣陣泥土的清香,沁人心脾。
我忽然想起了唐朝詩人杜牧寫的一首小詩:「遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。」
我喜愛楓葉,因為在我心裡它比春天的花朵還美麗。

9. 崛圍山之旅作文500字

秋遊崛圍山 
崛圍山,在山西太原市西北24公里草坪區柴村鎮呼延村西,海拔1400多米,南有青峰,北有飛雲峰.二峰高峻挺拔,山頂建有七級舍利塔和多福寺,寺內藏有觀壁畫和傅山墨跡. 
崛圍紅葉是一種稱為黃櫨的樹種,又叫紅葉樹,黃道櫨,黃櫨的葉片在九月份開始有綠變黃,當天氣轉冷,輕爽降臨,一夜間就會變成紅色,愈冷愈深,層林盡染,在它一年生命的盡頭,綻放出最美的色彩。 
很清楚的記得第一次登崛圍山,應該距今20年,依稀記得當時對崛圍山的印象感覺很美,很美...... 
前些天再去攀登崛圍山,感覺崛圍山的建設更加趨於完善,因為這次是全程徒步攀登崛圍山,雖然有些累,但路途的疲憊在滿山遍野紅葉的美景中,似乎顯得有些微不足道了! 
"遠上寒山石徑斜,白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花"。從古至今,杜牧的這首《山行》,不知陶醉了多少文人墨客。而我這次攀登崛圍山,對杜牧的這首《山行》更是有了深刻的體會。 
來到崛圍山,在山腳下抬頭仰望,首先映入眼簾的是,一片一片燦爛燃燒著的紅葉林,猶如一座火焰山。沿著石階山道緩緩上行,一步步走近紅葉林,熱情洋溢的紅葉,在微風的吹拂下,向我點頭微笑,歡迎我的到來.我撿起一片紅葉,細細的觀察起來,橢圓形的葉子似一扇荷葉,上面的葉脈紋路清晰可見,紅色的莖細長細長的,很是好看。 
崛圍山的紅葉主要以黃櫨樹種為主,山間零星點綴著松柏,堪稱"萬紅叢中一點綠"。隨著海拔的升高,我的呼吸開始有些許急促,步伐也沒了剛攀登時的矯健,但滿山爛漫的紅葉卻分分秒秒燃燒著我的眼球,每攀登更高的台階,便覺此處風景勝過彼處,我手中的相機不停的將這些美景統統全拍下來,彷彿拍下來她就屬於自己,就永遠留在了我的心裡。 
 我欣賞秋日的紅葉,在瑰麗多姿的秋天,還有什麼比紅葉更富有色彩,更具欣賞性呢。 

10. 崛圍山在哪裡

過了柴村再往南到了呼延村,之後你要自己駕車好能開到山下,要是坐公交就要再走一段爬山路了。

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