臨淄豪車婚禮
『壹』 費縣結婚習俗
費縣那邊結婚的費用都是男方出，無論是結婚還是訂婚，
親迎
迎娶禮儀，通常稱為喜事、將媳婦、娶媳子，婚禮之前要請親戚朋友或街坊鄰居共同來幫忙。主持操辦喜事的頭目稱為總管，或稱大總管，為了與辦喪事的總管相區別，亦稱紅總，由他按照主人家的意圖來安排各項事宜，諸如寫對聯、下請柬、啟用車轎、請樂隊、廚師、帳房先生、勤雜人員、安排迎親、送親、宴客等等。這場喜事辦得是否紅火熱鬧，主人家花錢多少是否得當，親家賓客是否滿意，禮儀是否周到，就全看紅總的能力了。所以，紅總是個至關重要的人物，一般由村裡懂得這套禮儀的長者來擔任。婚禮之前還要下帖邀請客人，有的客人不搬不來，那就要用馬車、地排車或者膠輪小推車去搬。至此，結婚的准備工作基本完成。
娶親是整個婚禮過程中最有情趣的環節，舊時臨娶的前一天，新郎要換上新裝，鼓樂相隨繞村挨戶行禮，稱為行家禮，意思是懇請親鄰在婚娶的日子裡多多幫助。有的地方只給本族的人家行禮，謂之演家禮。東平縣的男子，在迎娶新婦的前一天到親友家行禮，謂之告冠，而親友送禮亦謂之冠敬。無棣將婚之夕，婿衣冠謁家廟；陵縣將婚者，成人冠服，拜父母兄弟姊妹而已；桓台將婚時，著成人冠服，告廟，拜父母、叔伯、兄、姑及姊，並宗族長輩、鄉先生；泰安、東阿都以婚禮為冠禮，即婚娶為成人，未婚為童子。
婚禮的前一天，女方家裡的親朋也都到齊，為新娘暖嫁，或稱暖轎。暖嫁就是晚間請一班吹鼓手吹打一番，有的還要請一小戲班來清唱幾出。這天晚上，新娘要向父母行「辭娘禮」，感謝父母養育之恩。臨沂一帶習慣「送親」，婚禮前一天晚上雇的轎子就來到女家。轎夫們一起參加暖嫁，這時要盛情款待，讓他們在第二天能把轎子抬得穩當，不顛不晃。萊陽一帶，在婚禮前一天下午，男家把轎子送往女家。送轎子時，新郎先在轎里坐上十幾步遠，然後再下來，意思是壓壓轎子。
娶親之日，禮俗繁多，迎娶新娘過門是首要的一項。山東各地，在迎娶方式和迎娶時間等方面，存在著較大的差異。迎娶的方式主要有三種：第一種是新郎親自去女家迎接新娘，謂之親迎，也可以稱為迎親；第二種是新郎不親自去，而是派其兄弟或叔侄到女家接新娘，可以稱之為等親；第三種是男家不派人去女家，而是由女家把新娘送來，可以稱之為「送親」。迎親在有的地方稱為「大娶」，多為有錢人家所採取，生活富庶地區的一般人家也常採用。等親和送親有的地方稱為「小娶」，適宜於一般家庭的經濟狀況，臨沂、濟寧、泰安、淄博、濱州等地區，大多採用此種形式。梁山貧寒人家娶親多數乘車，儀式簡單，俗稱「一車二牛倆燈籠」。迎娶新娘進門的時間，一般都在中午，但曲阜、泰安、博山等地卻在子夜，日照等地多在午後。中午娶親者，早晨最先來到辦喜事人家大門前的是吹鼓手，他們用大桿號對著主家的大門鼓吹一通，這在龍口叫「鼓門」。主家聽到號聲，便開門將吹鼓手迎進家裡，再去「鼓洞房」。稍事休息以後，便開始奏樂。樂隊一般有粗細兩班，輪流演奏，有時還夾有戲曲清唱。這時，轎夫抬著花轎，帶著旗、鑼、傘、扇、燈籠等各種執事來到門前，幫忙的人也陸續就位，院里院外喜氣洋洋，一派歡樂景象。早飯吃過喜面後，迎親的花轎即要起程。新郎換上新裝，從前多是身穿長袍馬褂，頭戴瓜皮帽或者大禮帽，胸前別上一朵大紅花，坐進轎子。迎娶的轎子有兩乘，新郎乘坐的叫「官轎」，准備給新娘坐的叫「花轎」。迎親花轎不能空著，一般要找一個父母雙全的小男孩壓轎，俗稱為「壓轎童子」，或稱「壓轎孩兒」、「壓轎生」，轎內還要放上一隻大公雞，轎門上要貼寫有「吉星高照」的紅符，執事的大扇上也要寫上「小登科」的字樣。日照地方娶親的轎後緊隨人員抬「上頭禮」。一切就緒，三聲炮響，幾棒鑼鳴，粗細樂齊奏，迎親的隊伍便浩浩盪盪地啟程了。
德州在迎親的這一天，男家要寫好迎親帖，迎親隊伍由一人肩挎紅帶持迎親帖前導，吹鼓手高奏喜慶樂曲隨後，旗鑼傘扇兩邊排開緊跟，新郎不坐轎，而是騎在高頭大馬上，帽插金花，走在儀仗之後，最後4人抬的花轎抬著「壓轎孩兒」和大公雞。到女家門前，在鞭炮聲中，花轎門向喜神方位落定，有人拿著錢請壓轎孩兒下轎，執事人員具「迎親帖」領新郎去會岳翁。龍口迎親的花轎是兩乘，新娘的花轎裝飾得更加華麗，裡面沒有壓轎童子，而是放一臉盆，盆里有個大餑餑，上插幾朵准備給新娘上頭的紅絨花。新郎去時上轎前要咬一小口餑餑，上轎時吹鼓手先吹大桿號，然後粗細樂齊奏。鄄城的平民百姓，多用太平車迎親，車上扎拱形車棚，前頭用紅氈遮蒙，後頭用被單遮蒙，車前拴一隻大公雞，一人執鞭驅車，一人肩背褡褳沿途鳴放鞭炮；娶女婆一人，上車時攜帶「上頭盒」，內裝新娘嫁衣、冠飾等物；另有挑燈籠者4人，所有去迎娶的人員胸前以及拉車牲口的額前，都系一紅布條，以示吉利，車進出村莊必依規矩，即「出東進西」。同時，新郎不去迎親，娶親車出村後，即身著新裝，拜祖先，拜父母，拜親鄰。新娘的嫁妝是在迎娶當天的清晨派人送往男家的，途中不得與娶親車相遇，故須繞道而行。
花轎到女家門前，吹鼓手要吹打「鼓」女家的門。舊時黃縣迎親的轎子在女家大門前一停落，女家便特意將大門關閉，把新郎拒之門外，名曰「憋性」。於是吹鼓手用大桿號對大門吹一通，粗細樂和大鑼吹打一陣，如此重復三遍，謂之三吹三打，意思是叫女家開門請新郎進去。三吹三打以後，女家的好事者和小孩子們在大門叫新郎唱歌，否則不準開門入內。這時男家的夾氈客和女家的送親客從中替新郎周旋說情，請求放人。有的長時間不能開門進屋，新郎怕誤了吉日良辰，只好唱幾個歌以滿足大家的要求。
新郎進入女家後，有的要拜女方的祖先和家長，有的稍事休息，便端上酒菜，由送親客陪著邊吃邊談，等候新娘梳妝。新娘在上轎前要穿嫁衣，有的還要「開臉」和「上頭」。山東各地開臉和上頭的時間並不統一，有的地方早在「送日子」訂下婚期後就上頭，有的地方則在上轎前或者入洞房後上頭，有的上頭和開臉一塊進行，有的則在婚後第三天才開臉。所謂開臉，就是用紅線把臉上的絨毛絞掉；上頭，則是把發辮綰成髻，這些都是新娘由姑娘向媳婦轉變的標志。上頭時，通常要坐在馬鞍上或者圈椅上，取「馬上來，轎上去」榮華富貴之意。新娘梳妝打扮，一般由公婆、夫婿、兒女皆全的中年婦女代勞，除上頭、開臉外，還要穿上新嫁衣。嫁衣要上下一身紅，通常喜棉忌單，遇夏天出嫁也要在腰間纏一縷棉絮，據說是為了表示「兒女厚實」。許多地方的新娘是鳳冠霞帔、綉花鞋，滿頭珠花和金銀首飾(不少人家是租借來的)，最後搭上蒙頭紅。費縣、蒙陰一帶，新娘在綉花鞋外還要套一雙用黃綾子做的軟鞋，謂之「黃道鞋」，此鞋在進婆家門時，有人扯去給小孩做帽子。上轎前，新娘手裡也要拿些東西。德州的新娘，左手拿檉子，右手拿酒壺，懷里揣著黃銅鏡，檉子、酒壺表示過門後勤於紡織、體貼丈夫，黃銅鏡稱「照妖鏡」，可以驅邪。泰安的新娘，手裡要拿手帕、小鏡子等物品，懷中要揣一些制錢、手帕等，手帕是准備路遇娶親的花轎時，與對方交換禮物的，制錢是過井、河、廟等扔出來敬神的。膠東一些地方的新娘，手中拿小手帕，裡麵包有各種花樣的面製品，還拿著鏡子、蔥等。蔥，諧音聰，到婆家後要扔到房頂上，面製品是過橋時扔到河裡敬神的，手帕則和泰安一樣，是與路遇的新娘互換的，有的還互換戒指等。
新娘梳妝打扮收拾完畢，吹鼓手高奏喜樂，新郎在送女客的陪同下，拜辭了岳父母，女家為其十字披紅。有的新郎再到新娘閨房隔簾行禮，送女客代為還禮。有的新郎再到新娘閨房隔簾對面冠笄，然後新郎先行上轎。新娘由其兄弟用圈椅抬出閨房，送入轎內，意思是腳不沾娘家的土。膠南、日照一帶新娘由「嫁女客」攙扶，踏紅氈或花席入轎，若遇雨天，必由兄或弟背入轎中。臨上轎前，母女分離，難免要哭上一場。新娘口裡要含一口飯，或者含一口寬心面，吐半口，留半口。據說吐的多了娘家富，留的多了娘家窮，另半口主婆家的窮富，這往往使新娘左右為難。有的地方新娘要從其母親兜里抓一把錢，抓多抓少意思與吐飯一樣，也有以糧食代替錢的。龍口在新娘上轎後，要把兩個瓷盆分別送到新郎和新娘的轎里，新郎轎內的盆里放兩個面做的桃子和兩面鏡子，象徵健康長壽。另外，龍口還有新郎竊物的習俗，即在酒宴結束時，新郎趁人不注意，偷偷地拿一隻酒盅和一雙筷子帶回去，取意為婚後早生忠孝之子。博山一帶，新娘是「搶」上車轎的。結婚之日，新郎帶車帶轎，跟著一幫人到女家去「搶親」，新娘的兄弟背著她跑，伴娘在後面衛護，新郎則帶人追趕，經過一陣象徵性的爭奪之後，才把新娘「搶」上轎子。新娘上轎後，許多地方都有潑水的風俗，謂之「嫁出的女兒，潑出去的水」。臨朐是新娘的弟弟妹妹們去給她送水，也稱送湯，是新娘臨出嫁之前享受的最後一次手足之情的伺候。有的是新娘的母親或其兄嫂，把一瓢水潑在門外，據說是表示嫁出的女兒象潑出去的水一樣，再也收不回來了，隱藏著母女憐惜之情。
待新郎、新娘在轎中坐穩後，轎頭便喊號起轎，兩頂轎子同時抬起，娶親的隊伍就返回婆家。有「送小飯」習俗的地區，肩挑小飯的人先行一步。所謂小飯，就是一木盤生水餃，一木盤生面條，外用紅包袱包住，用勾擔一頭一個挑著，送到男家去，再煮得半生不熟地給新郎、新娘吃。與之相應的還有「送大飯」，即用食盒抬著酒菜，供「飯」用。娶親的隊伍一般都比較龐大，走在最前面的是撒喜帖的，遇到橋、井、廟宇、拐彎處，都要貼一個喜字帖。有的地方帖上寫著青龍，謂之撒青龍帖。膠東有的地方，前面走的是夾氈客，手拿紅氈，凡遇廟、井、橋等，均用紅氈一擋，讓花轎過去，類似撒喜帖。後面是兩面開道的大鑼、旗、傘等儀仗，接著是兩乘轎子，官轎在前，有粗樂隊伴奏，花轎在後，有細樂隊伴奏，花轎兩邊由送親者扶持，俗稱「把轎桿」，最後是送客的轎車。娶親的隊伍，路上不能落轎，經過村鎮要鳴鑼奏樂，吸引人們夾道觀看。舊時結婚稱為「小登科」，不僅准許無功名而官服冠戴，就是縣太爺的官轎遇到娶親的隊伍也要讓路。娶親的途中若遇上出殯的，並不躲避，謂之「白頭到老」；若遇上另一娶親隊伍，兩個新娘交換禮物，有的日後還當作親戚走動。日照、海陽等地，村中若有數家同日迎親，新娘子都要搶先過門，諺稱「來得早，過得好」。
拜堂合巹
花轎到男家的村頭，先是鳴鑼吹號，男方接客的出村迎接。這時花轎在街心徐徐而行，抬轎者賣弄精神，穩穩地顫動著轎子，謂之壓街、晃轎、踏街。粗細樂翻著花樣地吹奏，看熱鬧的男女老少簇擁著花轎來到男家的大門口。迎親的人首先對著花轎放一掛鞭炮，或者是三聲響炮，然後花轎面對喜神所在的方位落定。此時，男家的大門緊閉，要讓花轎在門前停一會兒，謂之勒性、憋性、頓生性，目的是使新娘的性格綿軟，進門後服婆婆的管教。許多地區這時還要「燎轎」，或者「燎車」，由兩個小男孩或者小女孩，手持麻桿或者苘桿紮成的火把，繞轎或車對頭燎3次。在臨清，花轎落地，婆母上前送上紅紙包的織布機「剩花子」，要新娘抱持，表示婆媳共同紡織。在德州，老公公過來將一個篩子扣在轎頂上，謂之「天羅地網」，表示妖邪跑不了，還要在轎下潑一盆水，謂之「潑湯」。在蒙陰、費縣，為了吉慶歡樂，也為了試探女子的才能，男家往往在轎下放些易碎的石頭，落轎壓碎石頭，做公公的便故意板起面孔，聲稱新娘要說幾句吉利話才能下轎，有那乖巧的新娘便順口念道：「新人壓得石頭破，兒孫輩輩有官做。」於是皆大歡喜，馬上便有人端上兩碗寬心茶，新娘並不喝，澆在轎前即可。龍口此時有祭門的儀式，將豬頭、雞、魚三牲擺在大門口的供桌上，由新郎的伯父帶領叩頭祭門，祭過門後，方可開門。
新娘下轎前，一般由兩個姑娘或者兩個有夫的婦女掀開轎簾。泰安一帶是先由兩個姑娘「遞手盒」，再遞一包麩子、一包鹽塞在上轎鞋裡，新娘手捧手盒，踏著一塊蒙有紅布的大方糕走下轎來。鄄城是新娘下轎後，由兩個小孩分別拿一包麩子、一包鹽，塞在新娘手裡，鹽和麩子取「賢惠」、「有福」的意思。有的地方，下轎前要用熨斗盛火炭烤烤新娘的腳；有的地方轎內放一把斧頭，婆婆要去「兜福」，新娘從在娘家穿上上轎鞋後，腳就不許沾地，直到入洞房脫鞋坐帳為止。因此，下轎時腳下要踩著紅氈走，謂之「倒氈」。新娘頭蓋蒙頭紅子，由兩個有夫的女人攙著，懷里抱著瓶、花等，有的左右有兩人打著火把，前面有一人挑火盆，來到大門口。門口放著一塊捶布石，石上放一馬鞍，鞍上放一串制錢，新娘從上面邁過去，謂之「前進平安」。二門口放一火盆，新娘邁過去，象徵以後的生活紅火、旺盛。膠東和魯北都有在門旁放兩束草，上披以女孩衣服的習俗，謂之「獅王」、「草姑娘」，臨淄則在門左右束薪之。泰安、淄博、濱州、濟寧等地區，這時新娘一過門，都要在門上壓一對紅磚，下壓一雙筷子，有的還必須屬龍虎的二人去安放，據說可以避邪。在新娘向院內走時，一路有人向其身上撒五穀雜糧、彩色紙屑、草節、麩子、栗子、棗、花生等，目的在於驅邪。有些地方還同時撒火燒和餑餑，人們爭搶為樂。
新娘被攙扶進院內，即開始舉行拜天地的儀式，這是婚禮告成的主要標志。天地桌擺在堂屋門前，上放升、斗各一個，裝滿高粱，蒙上紅紙，斗中插一桿秤，斗前的升內燒一束香，升前再豎一面銅鏡。新郎、新娘站在桌前的紅氈上，女東男西，跟著司禮者的喊聲，一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。泰安是在香檯子前拜天地的，香台上擺著供品，點燃香燭，香檯子下鋪上紅氈，放一塊糕，新郎磕頭拜天地，新娘站在糕上不動。有的地方在拜天地時，人們抓起斗內的高粱往新娘頭上撒，謂之「撒穗」，實為「撒祟」。萊陽羊郡鄉一帶，花轎到門口，由公公向前搭轎簾，攙人客在攙新娘下轎前要用火爐為新娘烤腳，而此時新郎正躺在洞房的炕上，俗稱「壓炕頭」。攙人客攙新娘至大門前，連呼新郎乳名三聲，新郎聞聲而至，陪新娘跨馬鞍，進大門。拜天地之前，由公公先於天地桌前磕頭，拜天地之後，進屋門，由公公用秤桿挑去新娘的紅蓋頭。挑下的紅蓋頭要立即甩上屋頂，甩得越高越吉利。日照等地在拜天地的同時，由管家或轎夫於洞房門上掛門簾，邊掛邊誦吉語：「上八仙，下八仙，請下八仙掛門簾。上掛門簾生貴子，下掛門簾出狀元。兩手一齊掛，一個狀元一個探花。」儀式結束後，新郎要用一條紅綢牽著新娘走向洞房，過屋前的滴水檐時，新娘要一步邁過去，據說「踩了滴水檐，還待十二年」才能生孩子。到了洞房門口，新郎用供桌上的秤，將新娘的蒙頭紅挑下，然後新娘才進入洞房。用秤挑蓋頭，是因為舊秤一斤為十六兩、十六個星，按南斗六星，北斗七星，再加福、祿、壽三星，共應十六之數，取「吉星合到，大吉大利」的意思。挑蓋頭並不是都在門前用秤挑，也有在洞房內用手揭的。臨沂、濟寧地區的一些地方，新娘下轎後，由一個小姑娘挑著一塊系有紅布的長方形臘肉作為前導，當新娘進入洞房時，將臘肉扔到房後，據說也是為了避邪。臨清一帶，新人進入洞房後，新郎含一口酒噴在新娘的頭上和臉上，再端一碗面條給新娘，要她將面條挑在炕席下，俗稱「落腳長壽面」。
新娘被送進洞房後，有的挑蓋頭，喝下轎面，有的開臉、冠戴，重新梳妝，然後踩著糕或者石板等上床，朝著喜神所在的方位坐下，謂之「坐帳」，鄒平則稱「坐廬床」。此時，有人端來栗子、紅棗、花生等撒在床上，邊撒邊念「一把栗子一把棗，明年生個大胖小」，此謂之「撒帳」。以前坐帳要坐三天，為此新娘在婚前幾天便要節食，以免坐帳時難堪，後來改為一天，或者象徵性地坐一下午。日照地方新娘入洞房後，新郎、新娘要共吃鄰居送的水餃，俗稱「小飯」，並且將一部分水餃放在床下，任鬧房的人搶去給小孩吃，俗信孩子吃了這種餃子好養。微山縣是新娘送入洞房後，由攙扶下轎的婦女為她開臉，用染了紅色的雞蛋在她臉上滾幾趟，邊滾邊念吉語：「紅雞蛋，滿臉串，今年吃的喜饃饃，明年吃你的喜雞蛋。」新郎在白天不可進洞房，俗以為白天進了洞房，將一生懼內。到夜晚，客散之後，由一對未婚姑娘陪送至洞房，到洞房後，一個姑娘代為點燈，另一個誦吉語：「太陽一落黑影影，一對大姐來點燈。床上坐的是花大嫂，進門來的是俊相公。花大嫂，俊相公，一條枕頭倆頑童。」新娘在洞房坐帳，親戚朋友和街坊鄰居則都來看新娘，讓新娘點煙，向新娘要糖果、點心吃，鬧騰一番。無棣縣此時不鬧媳婦，而是鬧婆婆。來看新娘的人，從鍋底摸一把黑灰抹到婆婆的臉上，婆婆不僅不惱，反而高興，抹得越多說明越有人緣。洞房之外，新郎則忙於用酒宴招待賓朋，女家的來客是貴客，必須請到正屋坐上席，由相應的人陪客，其餘按親戚或庄鄉分別成席招待，一般男女不同席。梁山縣地方中午喜筵，女家搬親的由男方請人陪客，單設一席，賀客七人一席。梁山以東席面八個碟子、八個大碗，俗稱「八八席」，梁山以西則興「十大碗」。開宴時新郎安座、安茶、安酒、安飯。席間敬酒，先新郎兄弟敬，再新郎敬，最後由新郎父親敬，飲必三杯。
從前辦喜事的人家，常有唱喜歌者來賀喜。他們多是乞討為生的窮人，聽說誰家有喜事，便趕來湊熱鬧，混頓飯吃。這些人稱為喜郎，唱的多是頌辭，無固定格式，即興創作，竹板一打，便在門前唱起來，其詞有：
月兒彎彎照九州，
里掛紅燈外掛綢，
今日黃道吉星照，
花轎抬到大門口。
大門口，鋪紅氈，
又吹喇叭又放鞭，
旗鑼傘扇兩邊站，
新娘下轎貴人攙。
頂紅袱，穿紅衫，
檉子酒壺拿兩邊，
貴人攙著新娘走，
邁過石頭邁馬鞍。
進大門，喜氣添，
進二門，保平安，
一走走到當院里，
八仙桌上擺的全：
一斗糧，一桿秤，
三支箭，一張弓，
又燒高香又擺供，
敬著天地老祖宗。
新娘來到當院里，
叫來新郎拜天地。
一拜喜天，二拜喜地，
三拜公婆都滿意，
四拜四季大發財，
五拜五福臨門第，
六拜六六大順利，
七拜七星大紫氣，
八拜八仙來賀喜，
九拜九賜大加官，
十拜事事都如意。
……
喜郎唱罷喜歌，進門高喊一聲「給大爺道喜了!」便跪倒磕頭，隨手將用紅線穿制錢而編成的「錢串子」扔在院內，撒得遍地都是，然後起身退到門外，找個地方休息等賞去了。管事的要趕緊將「錢串子」拾起來，開給賞錢，管他一頓飯，才能把他打發走。
一般白天娶親的婚禮，都是傍晚喝合巹酒，俗稱交心酒、交杯酒、合婚酒等。古代的「合巹」是分瓢而飲，以後則是把兩個酒杯用紅線拴在一起，或者換杯而飲，這是夫妻第一次面對面喝酒，通常有鬧房者圍觀，氣氛相當活躍。換杯飲，是新郎左手執杯遞給新娘的左手，新娘右手執杯遞給新郎的右手，夫妻同時各飲半杯，然後交換酒杯再飲；牽線飲，是用一根紅線，兩頭各系一制錢，分別放在兩個酒杯內，夫妻同時端起一飲而盡，或者交杯再飲，但制錢不能扯出酒杯，為了湊趣，紅線越短越有意思。飲交心酒時即可鬧房，讓新郎新娘互相布菜，甚至互相喂菜等。飲過交杯酒後，在威海新娘要吃一碗海蠣子、一碗老闆魚，意思是「立子」和「相伴到老」。在沂蒙山區新娘要吃雞蛋，雞蛋往往煮到八分熟，吃時別人故意問「生不生?」新娘則輕輕答以「生」，即生養孩子的意思。然後還要吃栗子、棗之類，一人在旁念「先吃栗子生貴子，先吃紅棗生嬌娥……」，這時，小姑和婆婆也登場了。先是小姑將一新的尿盆放到床下，大聲念道：「撂小盆，撂小盆，等到來年抱小侄。」婆婆則將一木墩放到床下，也念道：「撂木墩，撂木墩，等到來年抱孫子。」接下來吃長壽面，在場的人為了湊熱鬧也都去搶著吃。有的地方喝完交心酒後，夫妻二人下床去抬尿罐，謂之抬聚寶盆，婆婆在洞房內把門關上，由新娘叫門，婆婆問：「是誰，抬的什麼?」答以「您媳婦和您兒，抬的是聚寶盆」，然後開門放行。
『貳』 淄博臨淄區為何規定結婚禮錢不超百元
婚禮隨份子，給多少錢才合適？這個問題不僅困惑城市人群，也常常是農村村民間糾結的一道難題。為此，山東省淄博市臨淄區倡導移風易俗，為婚禮隨份子立了個規矩：婚禮只隨份子50元，最高不超過100元。
現在政府立了新規，建議喪事不大操大辦、不頂瓦打幡、不披麻戴孝、不唱戲打鼓、不大擺靈堂、不設宴待客、不喪後酬勞、不田中築墳，提倡喪事從簡、哀悼告別、黑紗白花、播放哀樂、鮮花祭奠、只吃便飯、理事從廉、進入公墓。當地農民說，「現在一場葬禮半天就結束了，孝章、小白花、骨灰盒等各種支出才1000多元……」
據悉，淄博市臨淄區樹立風俗新風早有典範。南太合村是臨淄區鳳凰鎮的一個普通村莊，30年來都堅持五毛錢的份子錢；西劉村則有一項實行了12年的村規：做子女的每年把孝敬、贍養老人的300至600元不等的「零花錢」交給村裡的老年協會，再由老年協會發給老人。用村裡老百姓的話說，這叫做「依法孝老」；西單村則因另一項村規而聞名，村裡規定每周子女必須陪同自家老人洗浴按摩，定期陪老人吃飯……。
據悉，臨淄區民俗新風的樹立，與臨淄區文化建設的繁榮密切相關。近年來，臨淄區積極構建現代公共文化服務體系，在硬體設施上，實施了「文化設施」全覆蓋，著力提升綜合文化站、文化大院、百姓大舞台、農家書屋等一系列基礎設施建設。在軟體環境上，則實施了「文化活動」全覆蓋，創建「暖心」文化品牌，大力開展文化惠民活動，包括一村一年兩場戲、戲曲進校園、臨淄之夏、樂舞臨淄、「情沐齊風」等各類文化活動。
『叄』 山東淄博規定婚禮份子錢不超100元嗎
以前臨淄區的風俗里如有家人去世，披麻戴孝、送漿水、扎靈棚、拜祭、設宴待客一樣都不能少，花費動輒上萬元，起碼需要3天時間，主家既要承受喪親之痛，又要背上沉重的經濟負擔，可謂身心俱疲。
現在政府立了新規，建議喪事不大操大辦、不頂瓦打幡、不披麻戴孝、不唱戲打鼓、不大擺靈堂、不設宴待客、不喪後酬勞、不田中築墳，提倡喪事從簡、哀悼告別、黑紗白花、播放哀樂、鮮花祭奠、只吃便飯、理事從廉、進入公墓。當地農民說，「現在一場葬禮半天就結束了，孝章、小白花、骨灰盒等各種支出才1000多元……」
據悉，淄博市臨淄區樹立風俗新風早有典範。南太合村是臨淄區鳳凰鎮的一個普通村莊，30年來都堅持五毛錢的份子錢；西劉村則有一項實行了12年的村規：做子女的每年把孝敬、贍養老人的300至600元不等的「零花錢」交給村裡的老年協會，再由老年協會發給老人。用村裡老百姓的話說，這叫做「依法孝老」；西單村則因另一項村規而聞名，村裡規定每周子女必須陪同自家老人洗浴按摩，定期陪老人吃飯……。
據悉，臨淄區民俗新風的樹立，與臨淄區文化建設的繁榮密切相關。近年來，臨淄區積極構建現代公共文化服務體系，在硬體設施上，實施了「文化設施」全覆蓋，著力提升綜合文化站、文化大院、百姓大舞台、農家書屋等一系列基礎設施建設。在軟體環境上，則實施了「文化活動」全覆蓋，創建「暖心」文化品牌，大力開展文化惠民活動，包括一村一年兩場戲、戲曲進校園、臨淄之夏、樂舞臨淄、「情沐齊風」等各類文化活動。
臨淄區這一系列鄉村文化惠民活動和工程的建設豐富了鄉村群眾的文化生活，推動了鄉風文明的傳播，促進了將鄉村建設成為鄉村群眾的精神家園、人文家園、和諧家園。
臨淄區委書記宋振波表示：「卸下老百姓沉重的經濟包袱，剎住講排場拼面子的攀比歪風，轉變喪葬習俗，倡樹文明新風，也為經濟發展騰出了空間。」
『肆』 淄博結婚都有哪些習俗
按咱淄川的風俗來就行啊。你可以要開門紅包，這個要看你姐夫會包多少錢了，不過他們那要是不興這個的話你要提前打好招呼。還可以出些小難題為難他一下，再給開門。遊客陪客倒沒聽說過，男方那邊一般會有一些朋友什麼的一塊陪著來迎娶，主要是鬧鬧，別的沒什麼了。你就是關好門等著要紅包好了。
『伍』 臨淄中國古車博物館怎麼樣
簡介：中國古車博物館坐落在後李文化遺址上，是當代中國首家最系統、最完整、以車馬遺址與文物陳列融為一體的博物館。該館內容集中國古車研究成果之大成，充分展示了中國車乘的悠久歷史和造車技術在世界車輛發展史上的領先地位。 該館包括春秋殉馬車展廳和中國古車陳列展廳兩部分：後李春秋殉車馬、規模之大、配套之齊全、馬飾之精美、為當代中國之冠、列中國十大考古發現之一。
注冊資本：725萬人民幣
『陸』 8月15號臨淄萬達影城上映什麼電影
國產片
上映日期 片名 主演/配音 主要格式
8月2日 《龍拳小子》 童菲 數字2D
8月3日 《狼兵吼》 謝苗 數字2D
8月5日 《盜墓筆記》 井柏然 數字3D
8月5日 《夏有喬木 雅望天堂》 韓庚 數字2D
8月5日 《我最好朋友的婚禮》 舒淇 數字2D
8月5日 《古曼》 韓雪 數字2D
8月9日 《荒野西西里》 周冬雨 數字2D
8月9日 《絲路英雄·雲鏑 》 潘時七 數字2D
8月9日 《活寶》 胡夏 數字2D
8月11日 《使徒行者》 古天樂 數字2D
8月12日 《微微一笑很傾城》 楊穎 數字2D
8月12日 《美好的意外》 陳坤 數字2D
8月12日 《精靈王座》 / 數字2D
8月12日 《島囧》 李渺然 數字2D
8月12日 《爸爸的木房子》 朱丹 數字2D
8月12日 《那件瘋狂的小事叫愛情》 陳偉霆 數字2D
8月12日 《危城》 劉青雲 數字2D
引進片
上映日期 片名 主演/配音 主要格式
8月2日 《愛寵大機密》 凱文·哈特 數字3D
8月12日 《海洋之歌》 露西·奧康內爾 數字3D
8月12日 《我們誕生在中國》 周迅 數字2D
這些電影差不多都會在8月15日上映