江西鈞天改裝商務車

㈠ 張鈞富這個名字多少分

文化印象95 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）
五格數理96 分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系）

用字的意義：

鈞：鈞字本是古代一種計量單位的名稱，一般稱30斤為1鈞，每3鈞為l石。另外，古人也把製造陶器的轉輪稱為鈞，或者調節樂音的標准。後來，鈞字又引申指國政、天工，或者作為書札或口語中對尊者的敬詞使用。（此字在人名庫中共出現約：108,070次）
《說文解字》釋雲：三十斤也。從金勻聲。

富：富字的本義是指財物豐饒，與貧窮相對，後又引申為充裕、豐足等義。如《論語》中有「貧而無論，富而無驕」，《苟子·王制》中有「王者富民，霸者富土」，兩例中的前者均指財富而言，後者則有使國土增加之義。作人名用時，既有富財，又有使人生充實之義。（此字在人名庫中共出現約：317,390次）
《說文解字》釋雲：備也。一曰厚也。從宀畐聲。

總評：

鈞此字能較好的與您的姓氏搭配。
富富系男子名常用字。能較好的與起名用字鈞搭配。
字義鈞表示純一、樂調、鈞諧；富表示富裕、富有、富貴，意義優美。
音律張、鈞、富的讀音是zhāng、jūn、fù，聲調為陰平、陰平、去聲，音律優美，朗朗上口。
字型張為左右結構，姓名學筆畫11畫；鈞為左右結構，姓名學筆畫12畫；富為上下結構，姓名學筆畫12畫；字型優美，利於書寫。
五格該名字的五格筆畫搭配為11-12-12，五格大吉。
意蘊成語鈞天廣樂 學富才高擴展了名字的意境。

文化印象：成語釋名、趣味解釋、名言名句和名人用字
成語釋名：
鈞天廣樂 學富才高雷霆萬鈞 學富五車(解釋)
力敵千鈞 富貴榮華鈞天廣樂 富貴顯榮(解釋)

趣味解釋：

鈞諧 · 富饒
陶鈞 · 巨富
鈞諧 · 富強
大鈞 · 財富

名言名句：

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。
－毛澤東《七律·和郭沫若同志》
富貴如浮雲。
－江淹《效阮公詩》

人世間所有的榮華富貴不如一個好朋友。
－(法國思想家 伏爾泰)
幽人空山，過雨采蘋，薄言情悟，悠悠天鈞。
－司空圖《二十四詩品》

名言名句

名人用字：

沈鈞儒：中央人民政府最高法院院長（民盟領導人）。

李烈鈞：（1882年－1946年）字協和，號俠黃，江西武寧武寧羅溪人。中國近代著名將領。此外，他還能文善詩，尤擅書法。

余永富：選礦工程專家。河南省南召縣人。1995年當選為中國工程院院士。

蒲富恪：物理學家。四川成都人。1991年當選為中國科學院院士（學部委員）。

傳統解析：五行八字、屬相、五格數理

五行、屬相分析：

溫馨提示：由於您沒有指定詳細的出生日期和時間，故此信息無法獲取。因為五行八字需要提供詳細的生日信息才能進行推算！

五行屬相

>>五行、五格、生肖起名 五格數理解析：

結構解析外格 13
(陽火) 1張 11鈞 12富 12天格 12
(陰木)人格 23
(陽火)地格 24
(陰火)總格 35 (陽土)天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。

地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。

人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。

外格又稱變格，影響人的社交、智慧等，其數理不用重點去看。

總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。

天格12解析意志薄弱，難酬志向，百忍尚可得和平。
地格24解析家門余慶的金錢豐盈數。
人格23解析旭日東升的質實剛堅數。
外格13解析智略超群的博學多才數。
總格35解析溫和平靜的優雅發展數。
三才解析
(天人地)順利成功發展，但若能不斷增加耐久力並降低對外界依賴，則成功會更持久。
基礎運解析
(人地)可得吉運，但需注意夯實基礎並增強耐久力。但天格為1或2時為吉利。
成功運解析
(人天)受上級長輩的照顧關心，能順利成功發達。
人際關系
(人外)好禮而多情，思想敏銳，氣短易怒，愛好權勢和聲譽，喜裝飾，戀美貌。大多禮貌熱情。

上述分析僅供參考！五行、五格、生肖起名

㈡ 詢問太平天國運動中一位姓康的將軍

如果樓主說的是不小說《曾國藩》里提到的楚王康祿，則是徹頭徹尾的虛構人物，在歷史上連原形都沒有，如果樓主問的是太平天國康王，那麼太平天國高級將領中有兩位曾經封為康王，第一位是忠王李秀成的部將汪安鈞，也是在蘇州殺守將譚紹光，獻城投降的首腦人物之一，汪安鈞叛變後，康王一爵轉封汪海洋，以下是這兩個人的傳記：

作者：陶短房

汪安鈞湖北人，早歲以幼童在本鄉入營，後歸李秀成麾下。
安鈞初亦不甚知名，至封王前官爵，皆不可考。忠王虛攻浙省以救京圍，破江南大營，下常、蘇，西征江西、湖北，安鈞皆在軍中。
辛酉十一年下，從忠王自江西再入浙，圍杭州，攻圍二月余而下之，安鈞奮身先登，功績最著，清將已革總兵米興朝，兵敗被擒，忠王釋之，將別，指所乘馬以贈安鈞，蓋欽服其勇耳。
杭城既克，天王詔以為天浙省，後改浙江天省，使安鈞與錢桂仁、童容海、鄧光明、劉裕鳩等守之。未幾，又調安鈞守蘇州，壬戌、癸開歲，賜爵康王。
癸開歲春，清淮軍合洋槍隊犯蘇福省，時忠王大軍方受詔進北攻南，隔在江北，不能回顧，常熟、太倉，次第陷沒，蘇州屏藩漸失，勢漸蹙。清人倚洋炸炮、火輪船為利器，湖汊石垣，盪決如卷席，太平軍炮火寡弱，戰守皆不可恃，故累戰多不利，忠王自江北還，累調郡縣兵來救，亦弗勝。
時守蘇州者五王，以慕王譚紹光為最尊，康王及納王郜永寬、比王伍貴文、寧王周文嘉等亞之，而擁眾數倍慕王，蘇省八門，六門管鑰在四人掌握。紹光驍勇，以忠義自矢，累破淮軍及洋槍隊，蘇城當絕境而久為不破，其功最著也。然性執，以三江兩湖人為不可恃，言語之際，每侵凌之，康王等皆湖北、湖南、江西人，浸不平，復睹天國之勢衰，嗟有離心。清總兵程學啟、副將鄭國魁知而來說，十月十六日，納王等四王、四天將推安鈞為使，會學啟、國魁於陽澄湖。
學啟、國魁等甘言百計，誘以二品武職，且引洋將戈登為保，誓不相害，命圖忠王、慕王，獻蘇州城降清。康王以忠王恩重，止許以圖慕王。同日，忠王將洋槍隊四百入蘇州，諸人事頗泄，忠王召而責之，諸人惶恐，皆不以實對。忠王以城中將卒，多諸人部屬，復昧於舊情，終不忍殺，勸慕王棄城同走，慕王不肯，乃自乘輪船出城。
康王等益無所憚，慕王調諸人戰守皆不之應，廿二日，慕王召康、納、比、寧四王及四天將會議府中，面責諸人以不能盡心力，語未竟，康王及天將汪有為跳而起，執白刃刺殺慕王，以其首並蘇郡獻於程學啟。
學啟嫉八人之功，謲於鴻章，鴻章亦患其眾盛難制，乃設詐悉除之。天王聞安鈞叛，以康王號轉封汪海洋。

汪海洋諢名二虎，安徽全椒人，世業農，幼好技擊，嘗從僧人習武，能舉石磴運轉如飛，三五人不能敵。及長，家業漸盪，亡命江湖，或曰，嘗因睚眥戮一富紳，與其弟海林，友人胡永祥、劉天祥等落草定遠山。癸好三年，太平軍至和州，海洋偕同伴投之，隸國宗石鎮吉麾下。

海洋驍勇敢戰，每臨陣，奮不顧身，嘗格殺清游擊一員，奪其佩劍，以功封旅帥。丁巳七年冬，從翼王遠征，隸武衛軍宰輔蔡次賢節度，官至武衛軍左旗總領。

庚申十年，從翼王在廣西，翼殿將士從翼王遠征者，多懷功名之望，而翼王以忠義自矢，雖勉從物情，加諸將官爵有差，而自署銜「真天命太平天國聖神電通軍主將翼王」不改，諸將既失從龍之望，復睹粵西荒殘，強敵環伺，多不自安，相率出走，初夏，蔡次賢亦謀東歸，事泄，為元宰張遂謀所殺，所部正統戎張志公、統戎魯子宏等率余部東走，而海洋從焉。七月，右一旗大軍略擴天燕彭大順、觀天燕童容海、精忠大柱國孝天豫朱衣點亦辭翼王東歸，與志功等合。旋分三路，海洋從志公等西上永寧。

卅一日，頭目衛輝應先降於清廣西巡撫劉長佑，八月初一日，張志公、魯子宏及內五旗大軍略睹天豫鄭忠林等萬餘人次第降，海洋獨不肯降，十三日，督所部出龍虎關，道永明，至道州、江華境，與先已東歸者傅忠信、譚體元合，清湖南巡撫駱秉章遣副將周達武、李金暘、王永章邀之，戰方酣，頭目陳安升挾四千人臨陣降，眾大潰，東走入贛。

十月，自鉛山河口分走廣信、廣豐、貴溪、安仁，廿八日，克德興，卅日，道廣豐、玉山東入浙。十一月初四日，攻玉山、常山，適忠王李秀成大軍西征返，遂投隸麾下。

辛酉十一年十一月十九日，從忠王克杭州，奉令與陳炳文、童容海留守，封浙江省天軍大佐將。

海洋新進，官爵卑，而御軍嚴整，凜然若不可犯，是故清人浸畏之，目為勁敵，每語及之，輒曰「勝不遽追，敗不遽走」八字，積功，升主將、朝將，移屯富陽縣，受聽王陳炳文節制。

壬戌十二年春，清左宗棠楚軍犯浙，寧波、金花諸郡縣次第淪陷，癸開十三年二月初五日，桐廬陷，杭城上游，要害俱失。未幾，劉典入富陽境，蔣益澧陷臨浦義橋，富陽、杭州告急。

海洋舍城外散壘，厚集兵力於縣城及諸險要，時出奇兵以撓敵，蔣益澧親督所部，自春至秋，更番攻圍新城、富陽諸壘，海洋誓眾死守，巋然不動，益澧麾下驍將總兵熊建益當先撲壘，為守軍洋槍洞穿小腹，登時斃命，一軍為之氣奪。

宗棠以富陽杭州門戶，而曠日持久，終不能下，八月，調法蘭西總兵洋將德克碑常捷軍千五百人助戰，德克碑以洋炮轟塌富陽城垣，海洋等不能堵御，初八日，退餘杭，與杭州聽王陳炳文、歸王鄧光明為倚角固守，宗棠等累攻不能下，乃變計蠶食周遭諸縣，至甲子十四年春，平湖、乍浦、海鹽、海寧、桐鄉、嘉興諸郡縣次第陷，杭州、餘杭四境皆敵，勢益孤，蔣益澧、高連升等圍杭州，康國器、羅大春等攻餘杭，海洋等舍死不退，屢挫敵鋒，宗棠久攻不下，乃仍師富陽故伎，令常捷軍以洋炮轟之。二月十八日夜，海洋棄餘杭潰圍出，合聽王東北走德清、武康，沿途清將朱明亮、張聲恆，總兵羅大春等疊邀擊於瓶窯等處，海洋、聽王等死傷枕藉。

去歲十月，康王汪安鈞叛降於蘇州，未幾，天王以康王爵轉封海洋，時王爵雖濫觴，而大員典兵在外而膺此者無幾，海洋以皖人開府，一軍榮之。

廿八日，康王與侍、輔、聽等諸王棄德清西走，三月初二日，康王、聽王道昌化，進皖南，初六日，康王、聽王及寧王張學明、獎王陶金會、花旗平東王翟天鳳大破清總兵唐義訓、道員毛有銘，圍徽州。

時天京被圍急，天王累詔諸王勤王，而侍王等咸憚京郊久被兵焚，赤地千里，無糧可因，乃與忠王約，部分四路入贛就江西之糧，期於秋糧登場際返旆。十三日，康王、聽王、獎王、寧王、平東王等為第二路，自婺源進德興海口，廿三日，攻樂平，為清總兵孫昌國、知縣孫鑒所卻，廿八日，克弋陽，圍貴溪。五月初六日，進屯金溪、東鄉間。

四月十九日，天王崩。聽王、寧王、獎王等皆有降志，康王、平東王不肯降，聽王等憚其眾盛，乃不敢發。廿六日，康王與祥王黃隆芸進撫州，破清道員王沐於許灣，斬參將劉志友，都司方桂蘭，守備尹秀南、劉長勝。

六月初六日，天京陷，幼天王走廣德、湖州。天國兵將在各省者聞之皆茫然不知所之，叛降相繼，各無戰心。廿三日，康王、祥王及花旗利王朱興隆、平東王翟天鳳大為清提督鮑超所破，失壘七十二座，天鳳及逾天侯程花先、桔天燕錢承桔被擒，康王等走，聽王、寧王獎王無復所忌，七月初一日，以六萬人降於鮑超，康王新敗不能止，怨侍王等篤舊誼縱其降，自是漸生嫌隙。

七月初四日，康王、祥王、利王及花旗天將丁太陽克江西新城，次日，清鮑超、唐仁廉來犯，康王等逆戰敗，棄新城，西南走南豐、石城、瑞全，與侍王等合。天將黃玉林被擒。南豐旋陷，康王、侍王分途走贛南。

十六、十七日，干王、堵王奉幼天王棄湖州、廣德州走寧國，檄侍王、康王等，謀合取江西，以圖恢復，侍、康諸王素恨洪氏之亂政，口雖不言，心實大不之然，竟自南趨粵北，不從命。

八月廿六日，康王、祥王還贛北，道瑞金，圍寧都州，時幼天王、干王殘軍已至廣昌，相距止六、七十里，知康王在瑞金，倍道來會，羽檄交紛，而康王徘徊不進，干王又以追師遠，將卒疲敝，廿七日，夜憩於石嶺楊家牌，幼天王苦勸不從。三更，清江西臬司席保田襲破之，干王及昭王黃文英、恤王洪仁政等悉受擒，幼天王孑身走荒谷十六日，亦為清吏搜獲，余眾花旗列王黃宗保、統領南方主帥奉王黃十四、偕王譚體元、總統天將胡永祥等多投歸康王，康王兵勢自此盛，侍王雖為主帥，視之比肩而已。卅日，康王與鮑超戰於寧都城外，敗績，朝將王金瑞、主將蕭國有等被擒，康王南克瑞金，旋聞侍王入閩，已克漳州府，九月初三日，棄瑞金，入福建汀州境，屯於濯田。

十一月初五日，康王、偕王、奉王大破清幫辦軍務劉典於長汀、上杭、連城間之南陽，新泉，馬洋洞，斬副將盧華勝，參將劉敬廷，游擊郭立本，知縣夏世楷，州判姜景焜，生擒同知李光瑩，進據楊家坊、南陽鄉，未幾，李光瑩誘天將羅章仙遁連城。

康王以皖人膺王爵，當方面，位高而望輕，常患諸宿將不服，佑王黃金愛，忠王愛婿，幼主所封副主帥也，兵敗來投，康王誣以「賣主求榮，謀害忠王」，戮諸南陽，自是諸宿將皆畏之，號令不敢違。

侍王等多兩粵人，自天京陷後，常謀還嶺南割據，而康王麾下多三江兩湖將士，雅不欲蹈蠻瘴，康王乃唱言恢復三江以勵眾，侍王雖不欲，憚其眾，不能強，康王亦以侍王位尊望重，得將士心，不敢顯言立異，由是兩軍皆徘徊閩中不發。

廿八日，劉典及福建臬司王德榜犯南陽，康王逆諸馬洋洞，清師先敗，退新泉，康王親將麾下精銳二萬號黃白號衣者乘勢逐之，典、德榜分兵抄襲，康王大敗，鳧水走西岸，德榜追至下車，康王下馬痛哭，幾為清人所得，部將擁之越山遁免。黃白號衣者，康王所養死士，平昔撫之厚，臨戰當先，號曰無敵，此役損折殆半，是故康王慟之也。

侍王以清師大舉入閩，漳州告急，部分諸將御之，命康王守龍岩，旋借其將卒二千入漳州助守，康王推諉不赴龍岩而允借將卒，未幾復遣使索還，侍王怒不與，由是二王嫌隙益甚。

十二月，劉典、王德榜等復分四路大舉來犯，康王等再戰不利，精銳喪亡甚眾，王宗汪海林戰歿，天將孫學保、張鴻順被擒，廿日，棄南陽，東南走上杭，永定，清道員康國器自龍岩邀之，不果。廿二日，戰清廣東副將方耀於上杭石碣，復敗，頡天福呂朝興戰死。次日，劉典、王德榜逐及之，戰於白沙，康王又敗，退據龍岩、南靖、永定間之奎洋、苦竹、梅林、場校。

三月，漳州殆，侍王連告急於康王，使出師援應，同退永定、漳平，康王親往漳州，面許之，及歸，竟推諉不至，將本部兵南進廣東大浦，四月初一日，漳州陷，而康王方自大浦折歸閩南，圍永定，初二日，破清總兵王開琳於獵射凹，斬總兵丁長勝、游擊陳觀光，擒參將熊長富，聲勢方張，而置漳州諸郡縣於度外，由是漳浦、平和、雲霄諸縣廳皆不守，十二日，侍王軍覆於永定之塔下，侍王孑身走，眾皆以為陣亡，余眾老王宗李元茂等皆走投康王。康王合余眾走武平，廿九日，進破清廣東副將鄭紹忠於廣東鎮平，五月初一日，克鎮平，破清將鄧安邦，清卒降者千六百人，康王恨其力戰，盡坑之。

先，三月，湘軍鮑超所部霆軍十八營參將歐陽輝，游擊羅三光，都司李守澤、李受春，千總梅里光等以欠餉嘩變於湖北金口，輾轉南趨，五月十六日，至於廣東興寧東北十三都，投於康王，康王聲勢益振。

康王喜於得眾，而頗患眾心之不附，廿一日，誅李元茂等多人，皆侍王親信也，罪以坐視侍王升天不救，諸將皆憤其很戾專擅，畏其強，皆不敢有異。康王挾眾連出分水坳，撲嘉應州，清提督高連升、黃少春等御之，不克。

侍王自永定塔下之敗，剪發潛行山林，晝伏夜行，七月初五日，至鎮平，康王列隊郊迎，並馬入城，而潛令人偵伺之。

侍王舊部聞侍王至，皆來謁，泣訴康王之非，侍王頗不悅，康王聞之，不自安，初九日，伺侍王熟睡，遣人刺殺之，並殺王宗、天將、朝將五人，傳首各營，曰「李王已降清矣，此來欲為內應，取爾等死命耳，我故殺之」，諸王列將咸知其冤而不敢言，皆嗟怨有離心，自是叛降相繼。

十九日，康王、奉王及忠誠天將何明亮、胡永祥疊撲嘉應州、鎮平間之程官埠、高思，康國器御卻之，王宗汪大力、神將朱三元等戰死，神將祝雲等被擒，將士損折六千餘。八月十三日，棄鎮平，分三路西北走平遠。十五日，清黃少春等追襲，與江西臬司席保田夾擊之，小王宗王林，天將胡春福、郭安和，朝將范綉魁戰死，朝將王滿瑞、王陳英、嚴饒、陳治降。

廿日，康王設伏興寧羅岡、羅浮司，大破清廣東提督黃少春，斬參將王得勝、都司關振邦，是役也，黃陂墟民人誘殺參將鄒朝瑞，盡奪清師輜重軍火，復誘清追師入稾，康王乃有此奇捷。

康王既戰勝，乃與諸將及霆營降者議，謀道贛中渡江，合遵王大隊，先遣使交聘，使者返，約會於江、鄂之交，乃悉眾自粵北入贛，攻定南廳，窺長寧境， 欲道吉安、袁州、臨江、瑞州過江北，卅日，至信豐定南界小江墟，為清席保田等所敗，南走，攻龍南，又不克，不得已，再入粵北，九月初七日，克平和，撲連平州，不能下。乃越山走平和、興寧，過城邑，輒繞道疾趨，旬日間走數百里，十月廿三日，克廣東嘉應州，斬清游擊英秀。清高連升等還救，皆不及，粵北大震。然康王苦糧秣不充，令麾下遍掠四鄉，麾下多百戰老卒，軍紀素嚴整，多不欲擾民，皆不忿；又，敲撲士卒，令晝夜搬糧勞作，士卒疲敝，嘖有煩言，由是淹留城中，久不能發，故清人雖落計後，猶能從容集大兵合圍之。

康王悉留本部精銳胡永祥等於州城內，分偕王、奉王及花旗、霆營諸將環城立壘，守御周備，一壘有警，城中及築壘皆救應之，清人累攻不利，十一月十七日，總兵方耀為所敗；廿五日；粵軍復敗於白官市，統將容朝章為康王所斬；廿八日，康王、偕王復大破清將高連升、劉清亮等於鳳寨，斬知縣汪遇元，縣丞晏際時，游擊朱體盛、鍾敏遂，都司錢貴仁、王連升、趙玉林、何文祿，守備蕭煥武、鍾洪霖等，貴仁，即降清之比王錢桂仁也。

清閩浙總督左宗棠大懼，飛檄道員朱明亮馳赴三河壩，以扼潮州當道，十二月初二日，親將親兵八百赴大浦督師，旋令王德榜屯塔子坳，黃少春屯曹塘，高連升屯黃竹洋，康國器屯烏泥坪，劉典屯葵嶺，環嘉應州東南；令鮑超屯平成鋪，當嘉應州西面；粵軍李福泰屯藍口，曾敏行、鄭紹忠屯長沙圩，方耀屯益口洋，當西北；惟留闕城南，蓋圍三闕一，以誘康王之出奔也。

康王睹州城合圍，無懼色，設伏城東佛子高、分水鄉、黃竹洋以待之。十五日，悉精銳出佛子高、黃竹洋，分兵自曹塘抄橫徑、深坑，攻王德榜、黃少春營，別遣一隊，襲劉典於葵嶺，旌旗槍矛，漫山遍野，清軍初戰不利，副將陽命伸、趙輝光等皆戰死，德榜、少春等懼而走，康王長驅逐之，或謂黃少春雲：「兵發趣利者蹶，此成禽也。賊不西走贛桂，而欺侮閩廣諸軍，必汪海洋之謀，宜選火槍視其龍旗擊之，但殛海洋，余皆不足破也。」少春等從之，悉集洋槍炮環擊康王前隊及王旗，康王中彈墜馬，彈自頭左偏穿出兩眉間，部眾輿歸州城，十九日，傷發卒。余部推偕王為首，胡永祥總統諸軍，而軍心已渙，不可復振，未幾，棄城走黃沙嶂，全軍盡沒於豐順縣北溪村。

康王之卒也，偕王密不發喪，越數日，乃散白布各館，葬諸城南梅江畔，葬處緘密，人多不之知，迨城破，清人遍掘不能得，丙寅七月，知州周士俊聞土人蕭國香雲，康王葬州衙大堂下，殉葬多金寶珠玉，貪其利，竟雇倩民夫，毀堂拆柱，掘地道縱廣各丈余，竟無所得。縣民大哂，於四門遍貼飛語以嘲之，士俊大慚。復有言康王葬東門外放生池，士俊、國香集眾往掘之，凡三掘，不能得乃已。由是有言康王葬時，四門皆出空棺以疑眾者，亦有言康王葬城牆內者，民國廿四年，嘉應州已為梅縣，有司盡毀城牆，辟為通途，而康王屍骸，仍無所見，自是謠言乃息雲。

㈢ 中國合法的汽車改裝公司和工廠有哪些

現在我國還沒有合法的改裝公司

㈣ 張道陵紀念館的天師故里

天師張道陵是一位家喻戶曉、享譽海內外的著名人物，每當說起我國的正宗本土宗教——道教，就自然聯想到道教始祖張道陵，關於他的故事，每個人都能說上許多，各類史書也多有記載，如常見者有《辭海》（P1087）：「張道陵（34-156年），原名張陵，東漢沛國豐（今江蘇豐縣）人。」《辭源》（P0569）：「張道陵，原名陵，東漢沛國豐人，天師道的創始者，曾為江州令，順帝時客居蜀，學道鶴鳴山中，作道書二十四篇，並以符水咒法治病。」《中國人名大辭典》（P963）：「張道陵，後漢沛國人，良裔。永平時拜江州令，棄官隱洛陽北邙山。章（帝）、和（帝）間累召不就，杖策游龍虎山。修煉道成，入蜀以符水禁咒之法愚民。從學者出米五斗，時稱五斗米道，其徒稱道陵為天師。後世所稱張天師，即其後裔。」《太平御覽》：「張道陵，字輔漢，沛國豐人也。」《漢天師家傳》：「真人諱道陵，字輔漢，姓張氏，豐邑人。」明·隆慶《豐縣志·宦業》：「張魯，字公祺，祖父（張道陵）客蜀學道，魯繼之，自號師君。」清·光緒《豐縣志·仙釋》：「張道陵，字輔漢，子房（張良）八世孫……」，此外尚有《歷代神仙通鑒》、《神仙世界》、《列仙傳》、《神仙傳》、《歷世真仙體道通鑒》等。如此諸類，僅已表明張道陵為東漢沛國豐人，但更進一步的家鄉居住、生活趣聞等則鮮為人知，亦無人能夠記述清楚，多是人雲亦雲，為浙江天目山生人、江西貴溪人或四川漢中人等。事實上，張道陵乃江蘇省豐縣宋樓鎮費樓村人，現有諸多物事足以表證。在此分別釋論如下： 張氏家族在我國分布極廣，人口眾多，按中國社會科學院研究人員一九九四年之統計，張氏人眾排在大姓中之第三位。張道陵一族按其《古滕張氏族譜》及清·光緒《豐縣志·張道陵傳》記載：「張道陵，字輔漢，子房（張良）八世孫。」由此可見，張道陵一族出自姬姓。據《張良傳》介紹：張良原為姬公子，其祖父、父親相繼為韓昭侯、宣惠王等五世之相。秦滅韓之後，張良尚年少未仕，便傾其家財結交刺客，圖謀為韓國報仇復辟。當秦始皇東巡時，他僱用大力士在博浪沙刺殺秦始皇，因誤擲中副車而未果，遂逃匿於下邳，改姓名為張良，隱居避禍。秦末農民起義後，歸隨劉邦平楚滅秦。西漢問鼎之後，朝政日趨穩固，外患摒除，內部的矛盾日益激化，諸多王臣被誅殺，「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏」的勢態日益彰顯，能夠洞察玄機的張良便退出朝政，遠走他鄉，隱居於微山湖畔修身養性，死後葬於微山湖中的微山島上，現有留侯墓可證，其後世子孫便在滕州、兗州一帶繁衍生息，安居樂業。
西漢末年，王莽篡朝後，各地農民起義，紛紛而立。山東琅琊（今山東諸城）人樊崇於新莽天鳳五年（公元18年）在莒縣率領起義，攻城掠地，大破莽軍，發展成十幾萬人的「赤眉軍」，再次掀起天下大亂。張氏族眾為逃避戰亂，便有部分宗支舉家遷徙，移居他鄉。據宋樓鎮《張氏族譜》記載，張道陵之祖父張剛就是在此時遷居豐城西南阿房村（今宋樓鎮費樓村）落戶的。張剛卒後，其墳地就選在村東五百米處，現為村民張新樓耕種。其墳雖沒，但墳基猶存，地面高出周圍許多，潮潤經年，雖大旱之季濕潤不減，百姓稱之為「神地」。當地至今仍留傳著「張老漢巧占天門穴」的故事。 張道陵生於何處，歷來說法有二：一說出生於浙江天目山；一說出生於豐縣本土。《神仙世界》中倉陽卿（非豐縣籍人）撰文：「相傳道陵是漢初留侯張良之九世孫（或謂八世孫）。其父張翳，字大順，曾攜妻林氏旅居於天目山。有一天，林氏夢見一位神仙從北斗魁星飛降面前，給了她一束蘅薇香草，並告訴她：「我原先住在方山，現在遵奉上帝之命降到你家」。林氏因此懷了孕，後來回到沛（國），生下了張道陵。道陵呱呱墜地時，黃雲籠室，紫氣盈庭，光如日月，香草幽芬，幾日不散。」此種說法雖牽強，但卻說明是回到豐縣祖居所生道陵。
事實上，張道陵是在豐縣本土出生，為漢留侯張良之八世孫。張道陵一家由祖父張剛從滕州攜妻、子張翳遷來豐縣，定居於豐縣城西南廿余里邀帝城帝的阿房村（今豐縣宋樓鎮費樓村）。當時，此處是一個十分繁華的所在。邀帝城是漢高祖十二年（公元前195年）冬十月，劉邦親率大軍平叛淮南王英布後，榮歸故里省親。在沛城「歌大風」之後，西去咸陽，臨出豐境時，豐縣父老再次邀請劉邦駐駕休息，「張帷帳，獻牛酒，暢飲三日。」劉邦對父老說：「豐，吾所生長，極不忘耳！」去後，父老為榮其事，在歇駕處興建「邀帝城」，城中建有「邀帝寺」，每逢農歷正月十五日為廟會，平時為集市，生意興隆，街市繁華，是當時豐、碭兩縣之間之政治、經濟中心。阿房村緊傍邀帝城，是一個歷史名村。其原名為「盤冢村」，是商朝賢王盤庚之墓地，人們認為這是塊風水寶地，後世人便依墓而居，起名為「盤冢村」。至漢，人們認為此村緊傍邀帝城，猶如秦阿房宮緊傍漢都咸陽一樣，故又更名為「阿房村」。
張剛父子在此定居後，勤耕為本，間市於邀帝城中，經十餘年之苦心經營，家道已頗為殷實。東漢建武十年（公元34年）正月十五日，張翳生下一子，全家欣喜，樂不可支，為此子取名陵，字輔漢，以緬懷先祖張良輔漢之心。張陵實是來豐後的第一代張氏之裔。張剛父子對此子愛護有加，悉心教養。張陵生性聰敏，悟性極佳，七歲便能通悟老子之《道德經》，對老子的哲學思想印象極深。同時，對天文地理、經書讖緯皆窺其奧，一點即通，舉一反三。建武中元（公元56年）四月，光武帝東巡迴京，大赦天下，舉賢良方正，張陵被薦入太學學習，明帝永平年間任江州令。他在職期間，盡力於朝政，拯民於水火。然此時朝綱不振，惡人專權，他受奸人所陷被免職調京。殘酷現實使他深刻地認識到，寄身於官場拯救不了勞苦大眾，只有學成道術，治病救命，才能實實在在的為百姓做些好事。於是，他不顧家人的勸阻和朝廷的徵用，毅然另尋出路，棄官修道。
他起初來往於吳越之間，知道江南多名山秀水，是修行參悟之好去所，曾隨真人魏伯陽（東漢著名的丹術家，自號雲牙子，浙江上虞人）入陽羨山中修煉長生之道，今江蘇宜興（古稱陽羨）張公洞之來歷即出於此。後又到浙江天目山中設壇講道，周圍數十里聲名遠播。出浙江沿淮河、黃河、洛水四處游歷，在洛陽北邙山修煉三年，功效大進，已能心意合一，洞察五腹。漢永元元年（公元89年），和帝劉啟欲任命其為太傅，三次徵召均不接受，收江州人王長為徒，先後在桐柏太平山、貴溪雲錦山修煉九天神丹。范陽趙升千里尋師，在雲錦山拜師學藝。在王長、趙升之協助下，終將九天神丹煉成。自神丹煉成後，雲錦山上時有龍虎之形出現，故人們將雲錦山改稱為「龍虎山」。現該山位於江西省貴溪縣境西南，成為當地名勝。該山東南八里許有一山村，名為「上清鎮」，便是張道陵後裔的世居之所。
此時，年屆花甲的張道陵神氣倍增，身體益壯，登山越水如履平地，四處雲游，施藝救民。後在河南嵩山石室之中尋得《三皇內經》、《黃帝九鼎經》、《太清丹經》等秘籍符錄，道業大進，已出神入化。聞知巴蜀之地沴氣為災，隨帶二徒急急趕去，解民困苦。至漢順帝永和六年（公元141年），張陵著成《道書》二十四篇，自稱「太清玄元」。漢安元年（公元142年），在鶴鳴山（今四州省崇慶縣境內）中正式倡立道教，奉老子為道教之祖，稱為「太上老君」；張陵自任教祖，授徒以《老子五千字文》、《正一經》、《太平洞極經》等經典著作，兼習修身養性之術，凡入教者須交五斗米為本，故人稱「五斗米教」，對當時及後世都產生極其深遠的影響。在他的影響下，其子張衡、孫張魯都繼續發展道教事業，並在漢末的政治活動中產生過重要作用。漢桓帝永壽二年（公元156年）正月初七日，張陵攜妻雍氏（後妻，對張陵得道幫助頗大。原配為孫氏）及二徒白日升天，時年123歲。
因此，清·光緒《豐縣志·仙釋》載：季春煦（明代豐縣人，著有《豐邑古今考》）曰：《列仙傳》諸書皆雲道陵豐人，但未詳其出處之實。及考元和刺史李正卿著《天師聖德碑》雲：張天師以東漢漢安三年（即建康元年，公元144年）自沛豐游蜀，則天師為豐人也。又載：「或謂道陵生於天目山者，非也，蓋天目山乃修煉處」。由此可見，張道陵是出生在豐縣宋樓鎮之費樓村。 張道陵仙去已一千八百多年了，但他的軼聞傳說和點點遺跡，仍被家鄉父老廣為傳頌和妥為看管。
（一）「葯盒子」的形成表明了張道陵的生地所在
「葯盒子」是地名而非物名。其位於豐縣宋樓鎮費樓村的庄前，是一個典型的毫無規則的大土坑，土坑的形成有個典故：天師張道陵祖居於費樓村，自幼在此讀書學習，修身參道。外出遊歷後，在四川鶴鳴山中得道成仙，成為世人供奉的神仙，因而與他相關的一草一木、一磚一瓦都成了帶有仙氣的聖物。張道陵成仙之後，家鄉人凡患病有疾者，便到他的舊居前撮把土，帶回去煎水服用，以為能治百病。在張道陵生活的那個時代，乃至以後相當長的歷史時期內，對於封建迷信的人們是非常篤信的。加之當時醫療水準落後，百姓缺醫少葯，有病亂投醫，無力投醫者則取把神土或求把香灰之類沖劑當葯，篤信「神水」能治病。張道陵也正是靠著「仙丹」、「聖水」、「神符」之類施法傳道，擴大其影響。由於阿房村緊靠邀帝城、牛王廟，每年的廟會和集市使這一消息越傳越遠，方圓百里的人都到這里來「討葯方」、取「神土」，人們把這里說成是「葯盒子」。久而久之，便被挖成了大坑，古黃河雖將這里幾度淹沒，但屢淹屢挖，至今這里仍是一個凹坑。事實表明，歷代口碑相傳這里是張道陵之故里是確有根據的。
從地名學的科學角度論斷，「葯盒子」一名的形成也有它的科學依據。地名學認為：就具體的地名來說，每一個地名都是人們對地理環境中具有特定位置、范圍及形態性的地方給予的共同約定的語言代號。並不是所有的地方都有地名，只有那些對人們有一定影響，且本身又具有一定的可辨形態、方位特徵的地方，才有可能被授予名稱。地名除具有語言性、地理性、民族性、相對穩定性等特性外，更重要的還具有社會性。地名是社會的共同創造，雖然地名形成的初期往往是由少數人提出的，但當它為社會所公認，即約定俗時，它就具有了交流性和慣用性。從語言學和民俗學的角度分析，人們為了給地理實體起個更為通俗、明確而又形象的名稱，往往是不謀而合地採用一些能夠突出說明地理實體形狀、色彩、寓意以及其它特徵的字眼，極易記憶和傳送。「葯盒子」之名正是在這種歷史背景下形成並流傳下來的。反之，亦印證了張道陵故居之所在。
（二）從「張老漢巧占天門穴」的傳說，看張道陵家鄉故居
豐縣城西南二十里的苗城集，有位姓苗的風水先生。一日，他對三個兒子說：「我看了一輩子風水，唯獨發現香油湖畔柳蔭下的低窪處是一塊風水寶地， 那是一個天門穴，若能佔住，其後代必出高人。現今我年老多病，且病入膏肓，將不久於人世矣！我死後，爾等於夜間無人時，將屍體推到那裡，念「天門開，地門開，苗老先生走進來」的口訣，定會出現一所茅舍，你們把我放進去即可。」
是日八月十五，苗老先生死去，三個兒子商議認為，香油湖離此較遠，抬著屍體去那裡也不容易，萬一不準，還不是白跑一趟？不如先去看看再定。於是老大和老二兩人來到香油湖前，借著月光在柳蔭下找到低窪處，按訣念道：「天門開，地門開，苗老先生走進來。」果真現出一所茅舍，兩人大喜，急忙返家去推老人的屍體。
當時，香油湖南岸的阿房村（今費樓村）有位張老漢，因事去了苗城集，天色很晚才返回。當經過香油湖時，突然覺得口渴難忍，欲飲湖中之水解渴。走到湖前時，突然發現柳蔭下有所茅舍，內有燈光。他想：既然屋內有燈光，必定有人家，不如進去找些茶水。於是走到茅舍前，見房門大開，卻不見有人，室內放著桌椅、茶壺、茶杯等物。於是入內，倒了茶水喝將起來。此時，茅舍突然坍塌，隨之沉入地下，隆起一座大墳。
苗家兄弟匆忙將父親屍體抬到後，卻不見了原來的茅舍，眼前是一座新起的大墳，非常愕然。再念訣語，茅舍亦不出現。無奈，只好在柳蔭下另擇一地，掘一墓穴將其父屍掩埋。
那位巧占「天門穴」的張老漢就是張道陵之祖父張剛。他巧佔了天門穴，成就張陵、張衡、張魯等後世子孫，創立了道教，成為歷代之「天師」。苗家掘墓時因偏離了主穴，直到宋代才出了一個叫苗廣羲的軍師。
這段神奇的故事，無需追究其可信度多少，但能夠在這一帶形成並流傳千餘年，就足以表明張道陵祖孫世居於此，這里就是他的故里。
（三）從「鎮妖符」的回豐，看張道陵與豐縣的淵源
「鎮妖符」是民間傳說張天師降妖捉怪的法寶之一，畫道神符賜予百姓，就可以驅妖避邪，祛病救災，甚至歷代史書對此類行為曾廣為記載。清·《豐縣志》中轉載了一段關於張道陵祖孫的神話，（張）陵孫（張）魯雲：陵以諸品秘錄、斬邪二劍、玉冊、玉印授予（張）衡，衡復授魯，為漢中太守。曹操攻之，魯以手板畫地，即成巨河，怒濤洶涌，兵不能濟。其將復統水軍至，魯又以手板畫河中，則出一峰，高千餘丈，兵不能進。又雲：蜀先祖（劉備）攻魯，魯脫化歸真，隱形仙去。是否可信，再作另考。這里敘說一個真實的事情：
豐縣宋樓鎮費樓村（原阿房村）人杜茂鈞，一九四四年在江西上饒任國民黨駐軍軍需庫中尉庫長，與當地的一些知名人士接觸較多。得知後世「張天師」（第六十三代天師張恩溥）即張道陵之後裔，天師之傳人常在駐地附近的東岳廟留住，便萌發了想見見天師的渴望，於是托友人以其同村人為由相約，天師欣然答應。
是日，杜茂鈞約請了幾位好友，備齊酒菜專候天師駕到。未幾，天師赴約而至。只見他中等身材，形容清瘦，六十歲左右年紀，飄著長長的花白鬍須，二目炯炯有神，頭頂綰個發髻，身著道袍，步履穩健，一派仙風道骨。大家見到天師駕至，忙出門迎接，讓至上首落座，寒暄數語。正當上菜時，座位上突然不見了天師，在座者面面相覷，驚奇萬分，不知天師怎樣離去的。
杜茂鈞是第一次相請，見天師竟不辭而別，心中有一種說不出的滋味，但對他的悄然而去甚為敬慕。仍托友人相約，天師再次應約而至。上次參加之諸君仍不失時機的前來參加，開宴時天師又突然不見了，大家都非常失望。但這來無影去無蹤的現象卻令人咋舌，更增添了天師之神奇色彩，誰也揣猜不透他不辭而別之原由。因此，杜茂鈞想見天師的願望已無法實現，決定不再相約。
第二天，杜茂鈞一人在家獨坐，天師竟自外走來，一進門就說：「今天就你自己在家？」杜忙起身相迎曰：「是的，今天就我一人在家。」「好！好！你與祖師爺是同鄉同村的鄰居，不必客氣，前兩次我不辭而別有些失禮了！」「那裡那裡，你這不是又來了嗎？」杜高興地笑了。
「當時我突然想起一件事，我們既是同鄉，就應該送你一件禮物作紀念，所以就不辭而別地趕了回去，當我返來時你們已經散場。第二次來時，見在場的人太多，有些事情不便交談，故而再次迴避，今天你一人在家再好不過了。」
杜茂鈞讓天師坐下，說：「你先喝茶，我出去就來。」十分鍾後，杜提著酒菜回來，見室內又是空無一人。杜百思不得其解：既是主動上門，為何又不辭而別？他在室內外尋找一遍，蹤跡皆無。突然發現桌上的茶杯下壓著一物，拿起打開，見是一幅長約1米、寬約0.35米的黃綾，上面書了一些彎彎曲曲的線字元，並印有張天師之印。心想：這可能就是他留給我的紀念物吧！他非常珍惜地疊好收藏起來。後經名人指點，才知道黃綾上彎彎曲曲的字元，乃是張天師的「鎮妖符」，可以驅病祛邪，是一件極其珍貴的寶物。
一九四八年，費樓村的杜茂芝因患病，去上海求哥哥幫助。杜茂鈞安排他在上海住下，拿出「鎮妖符」讓他看看，向他訴說了「鎮妖符」的來歷。並說：「你在上海住幾天，先治治病，你走時可把符帶回家去。」杜茂芝回豐時，杜茂鈞將「鎮妖符」交給他帶回家去，為村中親友治病（現在世的目睹者均可作證），後因外借失迷，亦有人說是不願外露而下落不明。但「鎮妖符」由杜茂鈞在江西而得，傳回豐縣之費樓村為人治病確是事實。此符的效力多大暫且不論，因豐縣是張道陵之祖籍這段淵源而獲得此符，就足以說明歷代張天師對豐縣及費樓村的感情之深。至今，海內外之張道陵後裔及道家之徒眾亦知豐縣是祖師爺的祖籍。
綜上所述，種種事實表明，道教始祖張道陵之祖籍故居，在今江蘇省豐縣宋樓鎮費樓村。如何開發利用這一歷史勝跡，宏揚道家之思想文化則是我們的當務之急，故為文以記之。
道家延薪越千年， 教乘宗意廣為傳；師成一派鼎足勢， 祖述莫逾張陵前。
籍甚宏達名四海， 在三之義正人寰；豐享禮祀眾仙仰， 邑人榮光議故園。

㈤ 鈞天汽車勇猛者是在福特猛禽基礎上改裝的嗎

它的確是在福特F150猛禽的基礎上改裝的一款大型suv，是江西金山汽車公司打造的。而且它屬於suv車型，並非是猛禽的皮卡車型，所以上路手續不像猛禽那麼繁瑣。

㈥ 把古詩80首,分成贈別寫景敘事勵志哲理這些類

小學古詩分類積累

詩中春

1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然《春曉》)

2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《遊子吟》)

3．紅豆生南國，春來發幾枝? (王維《相思》)

4．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫《春夜喜雨》)

5．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易《賦得古原草送別》)

6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳《憫農》)

7．國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》)

9．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章《詠柳》)

10．春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁《游園不值》)

詩中秋

1．解落三秋葉，能開二月花。(李嶠《風》)

3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳《憫農》)

4．常恐秋節至，煜黃華葉衰。(《漢樂府•長歌行》)

5．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫(絕句))

6．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹鍋《望洞庭》

8. 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧《秋夕》)

詩中山

1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元《江雪》)

2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）

3.會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》

4.國破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》)

5．空山不見人，但聞人語響。(王維《鹿柴》)

7．相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨坐敬亭山》）

9．青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》)

10．不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾《題西林壁》)

詩中水

3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王《詠鵝》)

4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白《望天門山》)

6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)

8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易《憶江南》)

9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，(楊萬里《小池》)

10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)

詩中日

2．白日依山盡，黃河人海流。(王之渙《登鸛雀樓》)

3．遲日江山麗，春風花草香。(杜甫《絕句》)

4．日暮蒼山遠，天寒白屋貧。(劉長舞《逢雪宿芙蓉山主人》)

5．大漠孤煙直，長河落日圓。(王維《使至塞上》)

7．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易《憶江南》)

8．千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(王安石《元日》)

9．接天蓮葉無窮碧，映日荷花另樣紅。(楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

10．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。《李白《望天門山》)

詩中月

1.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白《靜夜思》)

2.野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)

3.明月松間照，。清泉石上流。(王維《山居秋瞑》)

4.月黑雁飛高，單於夜遁逃。（盧綸《塞下曲》）

6.小時不識月，呼作白玉盤。(李白《古朗月行》)

7.深林人不知，明月來相照。(王維《竹里館》)

8.月出驚山鳥，時鳴春澗中；(王維《鳥鳴澗》)

9.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭•明月幾時有》)

10.秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。(王昌齡《出塞》)

詩中風

1.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然《春曉》)

3.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸《塞下曲》)

4.野火燒不盡，春風吹又生。(自居易《賦得古原草送別》)

5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)

6.隨風潛入夜，滑物細無聲。《杜甫《春夜喜雨》》

7.城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

8.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇；高處不勝寒。(蘇軾《水調歌頭•明月幾時有》)

10．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)

詩中花

1．待到重陽日，還來就菊花。(孟浩然《過故人庄》)

3．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然《春曉》)

4．感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)

5．曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫(春夜喜雨))

7．黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。(杜甫《江畔獨步尋花》)

9．西塞山前白鷺飛；桃花流水鱖魚肥。(張志和《漁歌子》)

10．借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧《清明》)

詩中雨

1．夜來風雨聲，花落知多少。《孟浩然《春曉》》

2．空山新雨後，天氣晚來秋。(王維《山居秋螟》)

3．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫《春夜喜雨》)

5．青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和《漁歌子》)

7．清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。(杜牧《清明》)

8．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)

9．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)

10．水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。(蘇軾《飲湖上初晴後雨》)

詩中雪

3．遙知不是雪，為有暗香來。(王安石《梅花》)

4．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)

5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)

8．千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)

9．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫《絕句》)

10．北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

詩中草

1. 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)

2．離離原上草，一歲一枯榮。(白居易《賦得古原草送別》)

3．國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

4．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《遊子吟》)

5．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸《塞下曲》)

8．獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。(韋應物《滁州西澗》)

10．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)

詩中柳

3.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南《絕句》)

4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)

5.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(杜甫《絕句》)

6.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)

9.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外二首》)

詩中樹

2.綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然《過故人庄》)

3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島《題李凝幽居》)

4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。(賀知章《詠柳》)

5.忽如一夜春風來，干樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔灝《黃鶴樓》)

8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里《小池》)

詩中鳥

2.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元《江雪》)

3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)

4.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然《春曉》)

5.盪胸生層雲，決眥入歸鳥。(杜甫《望岳》)

8.眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)

9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島《題李凝幽居》)

詩中河

2．國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

4．白日依山盡，黃河人海流。(王之渙《登鸛雀樓》)

7．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(李白《望廬山瀑布》)

8．蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)

9．黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山；(王之渙《涼州詞》)

10．三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。(陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)

詩中江

1．至今思項羽，不肯過江東。(李清照《夏日絕句》)

2．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)

3．野徑雲俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)

4．江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍。能不憶江南?(白居易《憶江南》)

5．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)

6．朝辭白帝彩雲間，千里江陵—日還。(李白《早發白帝城》)

7．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)

8．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；（張繼《楓橋夜泊》）

9．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)

10．正是江南好風景，落花時節又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)

詩中雲

1.明月出天山，蒼茫雲海間。(李白《關山月》)

2.眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)

3.只在此山中，雲深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)

4.野徑雲俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)

6.千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)

6.朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。(李白《早發白帝城》)

8．遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。(杜牧《山行》)

9．黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。(王之渙〈涼州詞〉)

10．瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

詩中別

1．與君離別意，同是宦遊人。 海內存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)

3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》)

4．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維《送元二使安西》)

5．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤；(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)

6．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適《別董大》)

7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)

8．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)

9．山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

詩中親情

1.慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《遊子吟》)

2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步詩》)

4.國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)

7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)

詩中鄉情

2.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來?《賀知章《回鄉偶書》》

6.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白《靜夜思》